按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
樱憔椭惆桑晃胰绻皇钦业桨⒛暾庋桓鲋泄樱椭挥幸桓鋈毡九兀 �
那天在听着那段关芳蔼的录音的时候，梁惠英的眼泪从来没有停止过：虽然几乎所有的人都认为那一天正是因为**子的撒娇，身为姐夫的佛爷才会躲过那一劫，否则的话，那就极有可能是满门抄斩、灭门之灾；可是她一直对自己姐姐的死心存愧疚，如果她拉着姐姐一起去吃夜宵，关芳蔼的爸爸和妈妈就极有可能会回到自己的家里去，凶手就极有可能会扑空，历史也许就会被重新改写。可是按照山田先生的说法，如果那样的话，凶手再次发起进攻的时候就极有可能会达到预想的目的，后果也许更不堪设想。
我却记得那个长年累月穿一身帆布工作服，扛着两条船桨和渔网走出南正街的关芳蔼的爸爸会停下来叫我一声：〃罗汉，想不想学打渔？〃
我把头点得飞快。
于是，我就在只有十二岁的时候就已经学会了撒网捕鱼，知道如何张开胳膊、用力的**着腰部，就好像功夫中的借力发力一样，顺势把大大的渔网撒出去。撒出去的渔网一定要像蘑菇似的又高又圆，这样才能落到江面上的时候在尽可能大的范围网住更多的鱼。当然还得把自己的脚在船上站得牢牢的，不能将自己和渔网一样也撒到长江里去了。
我当然也学会了划船，虽然关家的渔船上早就装上了柴油发动机，可是在从大南门的镇江阁到西坝庙嘴的那一段江面的时候，关芳蔼的爸爸却一直坚持要我一个人从三江航道中划过去，他说那是锻炼身体、增强耐力的一种手段，所以以后我在郑河的时候，我的驾船技术和捕**平是最高的，那个瘦瘦的马法师就送了我一个沅江小*的称号。
关芳蔼的妈妈在关芳蔼还是一个女婴的时候就经常把我叫到她家里，关上门、拉起自己的衣襟，露出了两个鼓鼓涨涨的奶袋子让我吃奶，疼爱的**我鼻尖因为用力过猛冒出来的汗珠，认真的帮我擦去嘴角边留下的奶迹，笑眯眯地对我说：〃罗汉，小媳妇把给她留的奶都让给你喝了，以后长大了，嫁到你们王家，你可不准欺负她！〃
我永远记得自己使劲点头的样子，所以那帮凶手也和我有着不共戴天的血海深仇！
那是关芳蔼在戒除毒瘾的过程中身体虚弱到了极限、精神处于崩溃边缘、因为受到了强烈的刺激和痛苦的折磨的时候，脑海里才会奇迹般的又重现了她当年所看见的那血腥的一幕，重又使她回想起那个令人发指的惨案现场最关键的其中部分，才会在有些昏迷的状态之中无意识的说出的那些从不为人知的秘密。
在那些歇斯底里的嚎啕大哭和声嘶力竭的叫喊中，我们认为其中最关键的就是那几句：〃你就是黄头发，烧成灰我也认得你〃；〃我爸爸、二爸爸对你这么好，你怎么能这样对待我的二妈〃；〃你们是谁？我怎么一个也不认识你们〃；〃你们五个人算什么？我二爸爸回来一个个收拾你们〃；〃你这个坏人，你以为弄瞎了我爸爸的眼睛，就没有人认得你了吗？〃
我们可以从关芳蔼的那些片语只言、惊恐万状的片段里得到确定的是，那天晚上来到佛爷家行凶的一共是五个人，除了一个黄头发的以外，其余的人关芳蔼都不认识；而那些凶手之所以会弄瞎了关芳蔼爸爸的眼睛，就是相信了那句关于死人还会记得凶手的模样的传说，同时也可以证明那个被关芳蔼称作黄头发的那个人不仅关芳蔼认识，而且肯定是与佛爷很亲近的人，否则的话，那个当时还在读小学的小女孩不会叫他叔叔。
可是我们的分析马上就遇到了一个最大的瓶颈：因为佛爷是个朋友遍天下的江湖老大，虽然关芳蔼已经把范围缩小到她所见过、而且熟悉到可以称呼叔叔的范围之内，佛爷、梁惠英和区杰良绞尽脑汁、想破了头也没能想出那个曾经染过黄头发的男人究竟是谁，和佛爷拼命拍着头、抽着烟所说的那样：〃那个时候全**的模仿港台，那边流行爆炸头，这边就全是蓬松头；那边流行染发，这边就全是黄头发，几乎所有的人都干过那种崇洋媚外的事！〃
我们五个人在这个瓶颈处想了整整几个小时也没有找到解决的办法，可是我却突然想起了一个人，赶紧打电话把金蕾叫到区家来。那个清纯可爱的小丫当然谁都认识，就是当我说出她是玉林大师和弘律师兄认定的我的女朋友，大家也都认为很正常，就是听说她是总参二部的一名情报女官却吓了一大跳，小丫倒也直爽：〃二爸、三爸好、梁姨好，杰良哥好！因为是自家人我的这个身份就你们几个人知道就行了，以后对外人介绍，就说我是军区的一名文职人员。〃
虽然大家对金蕾表示欢迎，可是却依然对我将她拉进这件事情的理由表示怀疑。那个小丫在仔细的听过那段录音以后，思考了不过五分钟，就得出了一个惊人的结论：那个被大小姐称为黄头发的人肯定就住在海珠北路这一带，因为关芳蔼当年的活动范围就是只有这么大的一个范围，如果不是经常见面，绝不会被她那么流利的称为叔叔。
〃老天，我们怎么就没有想
1130。巫术的兴衰（）
1130．巫术的兴衰
按照正规的说法，巫术是通过一定的仪式表演，并使用某种被认为赋有巫术魔力的实物和咒语，利用和操纵某种超人的力量来影响人类生活或自然界的事件，以满足一定的目的。也就是以气血（治病）、灵慧（通灵）、预思（预测）、摄魂（起死回生）、灵媒（阴阳结合）、斯辰（同性）为主。巫师的智慧至高无上，可以呼风唤雨，也会观天象、善治地利、更熟人和，后来就转化为道家思想：〃人发地元、地发天乾、天发皆众。〃
巫术最早来自于舜帝部落，传说，就是现在山西运城一带的巫咸人有制盐技术，被称为〃巫人制盐之术〃。对于巫术的产生原因都被认为是远古人对宗教的一种意识，全世界都有。巫术可以分为两大类，一类是嫁祸于别人时施用的巫术，比如以相似的物品为代用品致人受灾；另一类则是祝吉祈福时所施用的巫术，同样以相似的物品为代用品来代替，以求破灾破煞。
前一类如今还依然很常见于泼妇骂街，或者足球场上来自看台上整齐划一的〃国骂〃；后一类的表现形式包罗万象，常见于一些传下来的老规矩，更常见于那些寺庙教堂里祈福祈祷的信男善女们，尤其是每年正月初一花大价钱买的第一炷香的火爆程度更是将这样一种具有中国特色的风俗习惯表现得淋漓尽致。
巫术开始兴盛的时候应用的十分广泛，除了商周时期针对统治阶层的国家命运的预测等等卜筮巫术之外，还有普通人民求晴、祈雨、驱鬼、破邪、除虫、寻物、招魂，甚至使**妇女生子，使没有感情男女相爱的巫术。也就有了禁咒（后来进化为道教的咒语）、祝祭（现在依然存在的黄帝陵祭祀活动）、祛除（后来发展成中医）、傩舞（中国舞蹈的起源）、桃茢（类似于道教的桃木驱邪）、测病（比如《易经》中关于〃无妄之疾，勿药有喜〃的诊断）。
当然还有向神灵祈求帮助（比如以前的求雨、现在的求官运亨通、财源茂盛、家和万事兴）、招魂（这样的仪式如今还能从各宗教的法会上看见）、诅咒（这样的事例太多了，随处可见）、驱鬼（如今被道家继承发扬光大），避邪（供菩萨、挂佛像、戴念珠是一种形式，请人看风水又是一种形式；前者大多为民，后者大多为官）。
巫术通常以赞美神明和向神明祈福为主，也有以诅咒和巫蛊为主的另一种形式，试图通过神灵、黑暗或者邪恶力量的帮助惩罚自己的敌人，在国外最著名的巫术就是死魂灵，不过需要动用死尸和裹尸布，显得很邪恶；中国的则显得文明多了，了不起就是扎一个纸人，写上仇人的生辰八字，然后念动咒语；或者使用毒虫这样的蛊毒来进行施法的蛊道巫术而已。
因为社会的进步，随着文明的兴起，尤其是城市的形成，人与自然日渐分离，人的思想的升华和提高，巫术就慢慢被边缘化了。更重要的是，随着物竞天择、适者生存的情形，随着阶级的产生、贫富差距的出现、社会矛盾的扩大，巫术就越来越变成个人、部落、国家进行争斗的时候的一种恐怖工具。然而，随着战争的发展、兵器的发现，巫术的威力越来越被削弱，巫术的地位逐步被分化、被医学、天文学、预测学体育