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河锖桶⒍┯锵档哪承┯镅缘幕旌希芎河镉跋旒螅蝗毡驹词敲挥形淖值模砸恢笔褂弥泄暮鹤郑沼锝栌昧舜罅亢河锎驶悖淮蟪朔鸾套�6世纪经朝鲜半岛传入日本后迅速普及全国，而固有的神道教也很普遍，明治维新以后曾被定为国教，全国城乡皆有神社，很多人都有神、佛并重的双重信仰，在生育、婚姻、节庆等现实生活方面遵照神道教仪式；对丧葬、祭祀、法事等方面则遵照佛教信仰。
我国周朝文献《海内北经》就已经记有日本的方位：〃盖国在钜燕南，倭北。倭属燕。〃而日本列岛上本来是没人居住的荒岛，日本人的祖先主要来自亚洲大陆的古代帝国中国，有考证说，炎帝时代的女娲部落迁徙和避难到日本列岛，她们构成了大和民族的基因来源的主体，女娲则成为天皇家族尊崇的太阳女神天照大神的原型；也有一种说法，中国人是从朝鲜半岛或者胶东半岛迁徙到日本的，其中公元前219年，徐福东渡日本是最著名的一次，华夏文明、文化与科学技术由此而植入日本。不过，现代又有人考证说，日本人是从我国云南一带迁移而去的，因为日本人**的胎记和云南那里的少数民族身上的几乎一模一样。不论怎么说，日本的大和民族的主体是属于中华民族了，同种同文也是事实。
关于日本人自称和族（大和民族）的来源，有人考究出来，《尧典》记载我国古代有天文总管羲和，他负责观测四方、四时、四季，羲和即日出日落、春来秋往，而日本人自称和族，也有着上述的天文历法渊源；中华书局的《辞海》对和的解释为：相应也，平也，调也，解也，不刚不柔曰和；注谓是：大和，日本之别称，简称和，本畿内五国之一，在今奈良县辖境平安奠都，（公元794年）以前世世都此，故名。
日本原来是没有文字的，所以一直以来都使用中国的汉字，日语中的汉语借词超过30，因此日本文化受到了中国的深刻影响。日本早已普及了中等教育，受高等教育者的比例较高。可是他们一直很注重对自身固有的文化传统和民族特点的传承。大和民族的民族服装依然为仿照中国唐代服式改制的和服，至今每逢节庆很多人仍然穿用；日本人饮食方面爱吃酱汤和甜食，年节喜庆日期吃**饭以示吉祥。
这个资源贫乏、农业产品不能自足的岛国工业高度发展，造船、汽车、钢铁、石油化工业皆居世界前列；精密机器、电气机械、电子工业也很发达；海洋渔业十分兴盛，捕鱼量居世界首位；自1968年起，国民生产总值跃居世界第三位。不过即使在高度发达的今天，日本农村居民仍然保持传统习俗，多住在木板平房里，屋内木板地上铺上草席供起居睡眠用；进屋必须先*鞋，当然日本独特的地理条件和悠久的历史，也孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教就构成了传统日本的两个方面……菊与剑。
中日之间的战争由来已久，其实早在公元663年就开始了，在现在的韩国西南部的锦江*与日军爆发的白村江战役以日军完败而告终，那是中日之间的第一次正式交锋；万历朝鲜之役从明万历二十年（1592年）开始至万历二十六年（1598年）结束，历时七年，双方伤亡惨重，最后以一代枭雄丰臣秀吉郁郁而死，日军退出朝鲜半岛而结束，不管过程如何，对于中国而言也算是一场伟大的胜利。
可是到了1**4年爆发的中日甲午战争，无论是政局还是战局都发生了根本性的转变：日军占领了朝鲜全境，进而攻占了东北和胶东半岛，满清的北洋舰队全军覆灭，李鸿章赴日签订了《马关条约》，承认朝鲜〃完全独立自主〃；将辽东半岛、台湾全岛及所有附属各岛屿、澎湖列岛割让给日本；〃赔偿〃日本军费二万万两；开放沙市、重庆、苏州、杭州四地为通商口岸；日本人在中国通商口岸城市享有各种特权；满清政府还必须每年另付日本军队暂行占领威海卫的占领费五十万两；同时还承诺不得处分战俘中的降敌分子，立即释放在押的为日本军队效劳的间谍，并一概赦免在战争中为日本军队**的汉奸。无怪乎当时《马关条约》一经公布，中国朝野一片哗然，同时也成为中国近代民族觉醒的一个重要转折点，而那个思想开放、主和议降的李鸿章就此从洋务派的领袖一下子变成了千夫所指的卖国贼。
然而这仅仅只是一个开始，此后的无论那一次外**队对华发起的侵略战争，都有日本的参加，甚至把中国领土视为自己的国土，在东北三省和俄罗斯打得不可开交；最为惨痛的就是第二次世界大战期间，日本发动的那一次侵华战争，更是把中国人民陷入到战争的痛苦之中去。不过，客观说来，在1931年的九·一八事变导致东北三省全部沦陷以后直到1937年卢沟桥事变（七七事变）前，中国一直未能形成全国性的民族战争。
而直到1937年7月7日夜，日军在北平西南的卢沟桥附近，突然向当地中国驻军发动进攻，中**队奋起抵抗，中国抗日民族解放战争才从此开始。不过，从1937年8月，日军开始进攻上海，到月广州、武汉先后失守，侵华日军在中国境内如入无人之地，除了遇到一些**顽强的抵抗，暂时阻滞了日军的推进，粉碎了日军3个月灭亡中国的狂妄企图以外，大半个中国到最后都落入敌手。
历史往往就会在关键时刻发生匪夷所思的转变。那个已经胜利在望的日本军部却突然从中国掉转枪口对驻守在东南亚各国的英军发动攻击，在珍珠港对美国人发动了突然袭击，欧美就不得不对日宣战，而随着战局的扩大，战线的延长和长期战争的消耗，日军的财力、物力、兵力严重不足，已无力再在中国发动大规模的战略进攻，战争由此出现战略相持阶段；那个坚持〃攘外必须安内〃的蒋介石在完成对陕北红军的包围、即将对共军发起最后攻击的时候，张学良却发动了西安事变，于是就有了国共的第二次合作
975。中日之间的仇恨与交往（）
975．中日之间的仇恨与交往
有人说，哈日要哈到痒处，反日要反到痛处，友好要恰到好处。的确如此，只有了解了日本的历史、风习、文学，知道日本的饮酒、捕鲸、武士道、浮世绘，了解日本的工厂、科技、街景、书店和榻榻米，才能知道我们的近邻究竟是些什么人。
我们应该承认，日本人勤洗手、勤刷牙、勤洗澡、勤换衣、不随地吐痰、不边走边吃、鞠躬代替握手、说话轻声细语、香烟灰有专用袋、垃圾分类盛放、朋友亲友串门较少、主妇每日打扫卫生、有送礼习惯、善于学习与汲取经验；喜欢温泉、戴眼镜的特别多、爱吃咖喱、很容易受骗、喜欢八卦、喜欢名牌、喜欢存钱、对政治不感兴趣、喜欢工作、特别守时、不擅言辞、特别喜欢排队、喜欢顾及面子、喜欢漫画、喜欢学习、不擅长说英语、喜欢在称呼中加上头衔。
每一个国家和民族的文化中间，总有一些为其他的国家和民族所不屑或者不能理解的成分，有一些是属于传统的陋习，譬如封建社会中国妇女的三寸金莲是为了让男人欣赏步步莲花，譬如日本武士的**自杀是为了以示〃不成功便成仁〃；有一些是因为彼此的仇恨和蔑视，例如中国把日本称作〃小日本〃，日本把中国称为〃支那〃；中国把日本人称作〃日本鬼子〃，日本人把中国人称作〃支那猪〃；也有一些是新近产生的，比如中国人喜欢随地吐痰，在日本人看来是不讲卫生和身体不健康的表现，而日本人捕鲸仅仅只是为了鱼翅，这让许多中国人愤愤不平，认为是典型的暴畛天物。
鲁迅在《藤野先生》里面就说，中国的大白菜到了日本，会被看作是稀罕之物，冲洗干净之后，还要用红绳子拴住**倒挂起来，美其名曰〃*舌兰。〃这是自我吹嘘；不过日本人对中国的崇拜仅限于我们的大唐帝国，也就是他们大量派出遣唐使、鉴真和尚东渡扶桑的那个阶段，在那以后甚至是现在的中国，在日本人的眼里，不过就是他们的原料基地、生产车间、也许还是**的地方，电影《一路向西》的情节在日本游客里早就是公开的秘密。
日本人高桥敷在1970年的时候出版了一本《丑陋的日本人》，以一个日本人的眼光，审察了自己所属这个民族的种种劣根性，总结出日本文化阴暗的一面；20世纪80年代，韩国人金容云也写了本同样标题的书，结论是：日