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〃比如对于月的描写就明显的带有佛教空幻和纯洁的含义。〃我在滔滔不绝：〃李白在《谢公宅》诗中称：池中虚月白，在《桓公井》诗中称：寒泉湛孤月，在《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》诗中称：月映清秋水，在《金门答苏秀才》诗中称：月出石镜间，在《新林浦阻风寄友人》诗中称：海月破园影，还有《乌栖曲》里面的：起看秋月坠江波，《鸣皋歌奉饯从翁清归五崖山居》里面的：手弄素月清潭间，《赠汉阳辅録事》里面的：天清江月白，《寄王汉阳》里面的：南湖秋月白，《答长安崔少府叔封游终南翠微寺
479。佛经的伟大（）
479．佛经的伟大
佛经是对佛教经典的一种简略说法。汉文佛教经典总称为《大藏经》，包括印度和中国的佛教主要著述在内。
佛经总称〃三藏〃，佛教的圣典是《经》、《律》、《论》三大典藏，这也就是所谓的三藏。经藏：是梵文aka的意译，音意合译为〃素袒缆藏〃，指的是释迦牟尼的诸弟子所记载、传述的释迦在世时的说教的内容，以及其后的佛教徒称为释迦牟尼言行的相关著作；律藏：是梵文vinaya…pitaka的意译，音意合译为〃毗奈耶藏〃，记载佛教僧侣应该遵守的戒律及佛寺的一般清规；论藏：是梵文abaka的意译，音意合译为〃阿毗达磨藏〃，是对佛教教义的一些解说。
劝人向善、菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色。所谓菩萨，即指立下弘大誓愿，要救渡一切众生*离苦海，从而得到彻底解*的佛教修行者。大乘佛教徒把释迦牟尼成佛以前的修持阶段，也就是在修习〃菩萨行〃的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教徒主张信徒可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教徒那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。
大乘教徒把菩萨的修行发放概括为〃六度〃、〃四摄〃。〃六度〃是指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，他们认为这六种方法是能够*离生死苦海，达到涅磐彼岸的通道。〃四摄〃是指大乘佛教徒在日常生活和活动中，在与他人相处时需要遵守的原则，具体是指布施、爱语、利行、同事，大乘佛教一直认为这是菩萨救渡众生时所应遵守的原则和方法。为了与小乘相区别，大乘教徒把自己的思想学说称之为〃菩萨思想〃，把自己的修行实践称作〃菩萨行〃，把自己所尊奉的戒律称之为〃菩萨戒〃。
俗话说，佛学浩如烟海。自从佛教传入中国二千五百多年以来，三藏十二部各种经典可谓汗牛充栋，不胜枚举。其中最主要的有《心经》、《金刚经》、《楞严经》、《楞伽经》、《维摩经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《法华经》、《华严经》、《地藏经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《药师经》等等。这些就差不多了，基本上将禅宗和净土宗的主要学说几乎包罗万象、一网打尽。
佛经是佛陀智慧的结晶，是佛祖用大慈悲愿力的高贵人格和言行而产生的思想，二千五百年以来，佛教通过引进、消化、吸收和融合，也经过先进理念与中国实践相结合，被历代帝王将相和百姓民众所修学，得利益无穷无尽，不仅促进了思想道德的建设，为推动人间净土**社会做出了**贡献，而且使无数大众学习得益，离苦得乐，身心健康。
因为佛经最注重的是行解并重、福慧双修，也就是佛经里佛陀说出的我们应该怎么修行，我们的行动必须怎么去做，才会心与佛合，才能福泽无限。因此，佛经是教育我们用来修学的，而对佛学研究之后要化为行动才是真智慧，要能够开悟才是正确途径，自然就可以得成大富贵、大智慧，更能辗转利益、无量众生，速成无上菩提。这就是佛经最伟大的地方。
天知道我在宝通禅寺的那段时间读过多少佛学经典。
因为木青莲的原因，藏经楼的那些喜欢木姑娘的师兄为我敞开了那座充满佛教知识的海洋。我一直都很爱惜书的，也很会抓紧时间；我会在借出来阅读好，尽快的、囫囵吞枣的将那一本本的经书看完，恭恭敬敬的、毫发未损的还回去，然后再换一本。有些僧人感到奇怪，自然就会问我：〃弘谦，你又不是僧人，读读经书不过就是在照顾木姑娘的同时混混日子，干嘛这样认真？〃
我回答得很随意：〃不管怎么说，多学些知识总是好的嘛。既然身在宝通寺，又有一座佛学院在身边，本来就是应该多读点书。就算是宝通寺不要，日后万一出去了，说不定还能在哪座寺庙里挂单呢。〃
这句话不知怎么会传到玉林大师的耳朵里，把我叫到身边，不分青红皂白就给了我一巴掌：〃想得倒美，宝通寺都不要的小拐子，哪个寺院胆大包天还敢收下？〃
无言以答，只好自己乖乖的跪倒在院子的空地上去，如果不是弘律师兄救我，还不知要跪多久。后来，我经常因此受罚，罚抄经书、罚背经文、罚在寺院里值更，罚打扫卫生，就是很少被罚不吃饭饿肚子；有些时候出言不慎、得意忘形、手舞足蹈，肯定都会被大师打一耳光，或者用戒尺打一板子，罚跪更是家常便饭。跪下去的时候觉得很冤，好好反思一下就释然了，只能感叹大师事无巨细、法眼如炬罢了，对自己的徒弟要求严格罢了。
〃本来应该是无怨无悔的。〃我还是不明白，不过就是偷偷问过弘律师兄：〃在宝通寺，师父一直以为人随和而著称，可是为什么偏偏对我为什么这样要求苛刻呢？〃
〃因为不管承认不承认，你和我一样，都是师父的徒弟，这是大家的共识，因为是师父的徒弟，要求严格很正常。〃师兄对我一笑：〃不过你也知道，师父动手打人闻所未闻，说了谁也不相信。这只能说明师父对你格外看重，这只能说明师父在有意思的磨练你的意志和*格，为你以后打下坚实基础而已。〃
结果，当天中午我刚刚到菜地里除草浇水回来，就看见弘律师兄直**的跪在院子的太阳之下。想都不用想，肯定是给我解释的那句有关基础之类的话。我就自然责无旁贷，赶紧在师兄身边陪着跪下。午睡醒来的木青莲看见了就会格格的笑了起来，她会将大师从房里拉出来，指着我们***的说道：〃师父爸爸，要不要我也去陪着两个师哥跪下？〃
〃吵死人了，读点书都得不到安静。〃大师挥挥手：〃知道你们师兄弟是一丘之貉，这下可好，还找了个小丫头来要挟我。还不快滚？滚得越远越好！〃
我和师兄就会一跃而起，一人牵着小师妹的一条胳膊跑得飞快，还会在小师妹清脆的歌声里加上两个有些五音不全的男声伴唱：〃我有一朵美丽的莲花，送给你好吗。花盆上有一颗清的露珠，捧在手里看看吧。那是一颗生命的精华，你要好好的珍惜它。那朵莲花正在开放着，你要好好的爱护它……〃
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480。要做专家；不可做通家（）
480．要做专家，不可做通家
虽然我不是宝通寺的僧人，虽然玉林大师不承认我是他的徒弟，可是我叫弘谦是事实，小师妹把我叫作师哥也是事实，读过不少佛学经典以后，佛门慢慢向我开启，我就整个沐浴在佛光的辉映之中这都是事实。
严格意义上说，佛经就是一部很宏大的历史小说，通过无数的故事和传说告诉各位信众，释迦牟尼和各位尊者、菩萨与罗汉、大师与禅师的一些言行，有苦难、有幸福、有勤学、有领悟、有善心、有爱意；有那个王子坐在菩提树下的大彻大悟，有那个慧能大师听见香客朗读《金刚经》时的感触；当然还有那么多充满哲理、充满禅机的至理名言。只不过有些佛门弟子不知所以的深陷其中而不能自拔，自以为是学习中的一个瓶颈，却不知自己走进了死胡同。
因为我的确是有些学习天赋的，也有些过目不忘，记忆力超群，加上只要下定决心，我一定能把事情做好。不过学习的过程中就怕走入误区，就怕遇到自己和自己较劲，就怕遇上迷失本*、走火入魔。所以我在那个钻牛角尖的阶段，自己还误认为自己变得深沉起来，学到了许多向善、做人、待人处事的真谛；误认为少了些夸夸其谈、海阔天空，多了些对人生和事物的重新审视，也误以为自己离佛陀又大大的近了一步。
〃我们的心是不定的，很容易动摇的，妄念也是很多的，如果广泛涉猎经论，今天看了这部经，觉得不错