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在农村迅速蔓延，不仅使得各个地方的城市特色、乡村文化迅速消失，传统和历史成为了被直接抹杀的对象。于是，城市与城市之间除了千人一面，就是单纯攀比高度和怪异而无内涵，像中央电视台的“大裤衩“就是城市畸形发展的怪胎；而乡村中保留的那些属于传统文化的底蕴，也随着老街的被拆除、原住民的被迁移而荡然无存。
于是，郑河的那条老街就显得十分珍贵了，铺在街上的青石板上那一道道由于长年风吹雨淋和重压而成的**凹凸，仿佛就是遥远而深重的历史的深深皱纹；那些木屋上黑黝黝的板壁、斑驳而依然结实的木梁，就是承载着当地文化的象征。长长的、弯弯曲曲的老街其实就是被夹在一栋栋老屋之间不经意的一条石板小路，可如果行走在这条老街上，就会有一种熟悉的、温暖的、令人怀念，也令人兴奋的情感油然而生，那才是我们的根。
至少，那个归来的嫩伢子是那样认为的。
王大年跳着水桶打开望江楼的店门走出来的时候，天色尚早，郑河老街上还见不到什么行人，他就顺着长长的阶梯走下去，一直走到最下面仍处在酣睡之中的沅江边上，装了满满两大桶稍显浑浊的江水放在江边洗衣的青石板上，四周无人，就大大方方的掏出自己的那根**，哗哗啦啦的将自己**的第一道水洒到了缓缓流动的江水之中，就听见岸上有人在轻轻咳嗽，转过脸抬起头一望，望江楼二楼的窗户里有两个美貌女人在向他做着羞羞脸的鄙视动作。
那自然是望江楼的女老板豆腐西施和那位趁着休息日到郑河来玩的电视一姐，时隔十八年，三位一体变成了现在的绝代双骄，虽然早就在人前人后修炼得典雅高贵、不苟言笑，不过在和她们的男人游*戏凤的时候，那两个如花似玉的女子却是疯狂得很。女人的感觉是细腻的，当他穿梭进到她们里面的时候，她们可以感觉到它们**无间，会感觉到他的**在她们里面膨胀着、**着、**着；也会感觉到自己的里面有一种熟悉的、温暖的东西在波动着，好象轻柔的火焰在燃烧，一点一点不可抑制的将她们的身心完全吞没；好像潺潺的溪水在流淌，一点一点的**地把她们整个里面都溶化了。
和原来一样，对自己女人的嘲讽懒得理睬而已，十八年后的那个嫩伢子就用那根十八年前他曾经用过的扁担挑着满满的两桶水，颤悠悠而又十分稳当的一步一步的走上岸来。就和老主任所说的那样，他的年纪给人一种相当模糊的感觉，初看上去依然像个二十刚过不久的年轻人，细看却又透着一种三十出头的大男人所具备的那种成熟、世故和冷沉。一米八五的高挑身形，宽肩、阔背、蜂腰、厚臀，自然就充满爆发力；高大结实、身材匀称，加上那张被老**说成是迷死女人不抵命的英俊面孔，自然就可以傲视天下；不过马法师却鸡蛋里挑骨头，嫌他的这位关门弟子过于文质彬彬，过于温柔和亲切，还会信手拈来一句最高指示来喷他：“所谓'；人类之爱'；，自从人类分化成为阶级以后；就没有过这种统一的爱。“
不过在郑河的这三位大佬面前，王大年从来不会说个不字，他清楚的知道，老主任那是吹嘘之言，都已经过了第三个本命年的纪念日，怎么还可能是自己儿子王志勇那样的小鲜肉？老**说出的恰好就是他的一种无奈：也许天生就很有桃花运，就是躲在宝通寺里修炼，也会得到小师妹的垂青，那个小虎牙的日本女孩持之以恒的爱慕更是自己想不到的。不过对于马法师的指责倒一笑了之，因为他深知自己的师傅是深知他的，是在帮他放烟幕弹。自己的师傅知道自己的徒弟要么不动，一动就必然会出手迅速，不给对手任何反击的机会。
整条郑河老街随坡而下，没有梯坎，整条街的空间序列依着地势起承转合，节点处多为公共活动休闲空间，比如那个平坦的小学校，比如原来的供销社、现在的农商行办事处，比如临江一侧的卫生医疗站。所有的木屋建筑都以板壁做围、梁柱为骨，垒石为础，板壁可以就地取材，梁柱立于青石垒成的基础之上防潮；临江的建筑随坡低于那些依山的建筑，使得后者不但可以获得良好的日光照*，还可以让河风顺势而上，同时，对于排水更是一大特色，现在的王大年自然知道这条老街不仅在规划设计上有着完整清晰的理念，这条老街的住户其整体的谦让精神也真的很令人叹服。
将那两大桶水用一个木瓢舀起，像天女散花似的将老街从上到下都洒了一遍水，早已斑驳的青石板上就有了水的印记，在曙光中就宛如一条花色斑斓的地毯，从那条乡道一直延伸到江边；老街两边的那些木屋大多还没有开门，静悄悄地竖立在那里，却有着与砖瓦房不同的**，尤其是在黎明的晨光中、在地势坡度的配合下，那些木屋民居就给人一种深层次的凝重感，他就知道这就是在那十八年的分别中，经常会浮现在自己脑海里的那副场景，不想到真的身临其境，却不知不觉拿着大大的竹扫把看呆了。
“看什么看？嫩伢子，你就是个花脚乌龟（武陵话：办事不踏实，爱做表面文章）！“王大年冷不防被人从背后踢了一脚，接着响起的是老**的声音：“装模作样的来扫街干什么，不想扫就噶几把（武陵话：算了）！“
大清早，王大年就被踢了个狗啃泥，他在郑河的一天也就开始了。
1822．拐稀烂哒（）
1822。拐稀烂哒
也就是从那个时候开始，那个即便是长成了大男人、可郑河的那些人却依然愿意叫他嫩伢子的**就在每一个郑河人的眼里晃悠。
在郑河老街上，每天早晨可以看见炊烟依然，一缕缕的缓缓上升，在早晨的晨光里散发着苞谷杆、竹子和燃烧的松香味混合在空气中，随着沅江飘来的晨风扩散到老街的家家户户，那种近乎原始的味道好闻极了。老街上似乎只有一个早点铺，早早的就有了些煎炸烘烤的油烟味，老板做馒头花卷、炸油饼油条，老板娘下面条和米粉，刚刚扫完地的王大年自然地免不了会受到那种混合的香味的**，一头扎进去一饱口福。
说起武陵小吃的翘楚，几乎所有人想到的都是大名鼎鼎的武陵米粉。滑嫩的米粉，鲜美的底汤，加上秘制的浇头（当地人又称盖码），配上卤豆干、酸豆角等，绝对称得上一绝。据说，1874年，云南临安（现建水县）回民马如*进京觐见，奉旨调湖南提督驻守武陵，他与众士卒落籍武陵的同时引进云南过桥米线制作技艺，自成一体。
据清朝同治武陵县志和武陵地区商业志记载：自清朝以来，武陵境内的米粉坊日多，自组成一业，同议章程，“敬雷祖公“。而到了民国初年，武陵人吃牛肉米粉已成为习惯。作为原料的早籼米经过十几小时水浸，打浆，加热定型特殊工艺制成洁白、混圆、细长且有**的粉条。米粉之所以倍受青睐，一是米粉洁白，圆而细长，形如*须，象征吉祥逢年过节，也暗喻吃食米粉，过日子有如米粉一样细水流长；二是米粉食用方便，经济实惠，把米粉买回去后，只要用开水烫热，加上佐料，即可食用。不过，王大年在郑河还是喜欢在早点铺吃米粉，人家是专业的，加上油码多样，自然经济实惠，味鲜可口。
当地的年轻人自然会认识这个在郑河大名鼎鼎、即便是已经是三十多岁、可那些中老年人还是叫他嫩伢子的高大汉子，发现那个英俊的大男人呼呼啦啦的将一大碗牛肉米粉吃得**，在桌上拉一截卫生纸擦擦满是油光水滑的大**，给老板递上一支金芙蓉，和老板娘打一招呼就扬长而去，根本没付钱，就不禁好奇的会发出疑问。
“知道人家十八年前是干什么的吗？沅江小*！“老板虽然忙得手脚不停，却也会不忘嘴里回答：“知道人家十八年后回来是干什么的吗？老**第一天就给他封了个治保主任，自然就是郑河第一保镖！人家吃一碗米粉算得了什么？“
有人还是不服气：“现在是商品社会，这就叫吃拿卡要！“
“十八年前就是商品社会了，也是一切向钱看的时代了！“老板不厌其烦的解释着：“望江楼的名声有多大不用我说吧？嫩伢子做菜的手艺也一定都尝过吧？可无论是谁和嫩伢子打商量借望江楼做早点生意统统被拒绝！知道嫩伢子怎么说吗？说平常的时候人不多，赶场也就那么几天，所以老街上只能有我这一家