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不过，当他打开第二个房门、看见里面除了有些大大的衣柜和法式沙发、欧式小桌之类的家具，还有一张大大的圆形软*的时候，就径直走了进去。他记得那个武陵一中的校花还是豆蔻年华的时候就开始为自己设计婚房了：“等我结婚的时候，一定要买张圆*，配上落地窗非常浪漫，面积又大，根本不怕被你这个小**挤到*下去的；而且外形就是视觉，动感十足，不像老式平板*那样四平八稳，女孩子喜欢新潮嘛。“
他抽着烟追问了一句：“除了圆*，你还想要点什么？“
“你这个小**，当然就是你嘛！“她会给他深深的一个*：“没有你这个罗汉，我去找谁结婚呢？“
“哭够了没有？打够了没有？咬够了没有？是不是做做样子、适可而止就行了？“王大年很简单的将手里的那个很有些知名度的电视一姐给直接扔到那张铺着白色*罩的圆*上，用那种和原来一模一样的坏笑望着她：“我就感到纳闷，这么多年过去，身子怎么还是和那个当年高中女生一样轻飘飘的？你吃的那些牛羊肉都到哪里去了？“
“'；**莫共花争发，一寸相思一寸灰'；懂不懂？知不知道一个女人**难耐、愁肠寸断的滋味吗？“她还是那么怒气冲冲、咬牙切齿的像连珠炮似的说着：“你这个小**跑到哪里去了？为什么要回来？回来了凭什么来找我？我早就对你这个坏**说过，如果你敢骗我、不要我、对我不好，我就要杀了你！喝你的血、吃你的肉，把你碎尸万段！“
“你认为你能办到吗？告诉你，我现在睡觉都和张飞似的睁着眼睛，就是怕你有一天谋杀亲夫！“他就很满意的看见那个面容依然**、肌肤依然**的女人脸蛋上浮出了一些红晕，那是对“亲夫“这个词作出的反应，就把话又继续说下去：“既然敢回来，自然就做好了挨打受骂的思想准备，可就是没想到，这么多年过去，你还是喜欢咬人！要是知道这一点，上楼的时候就应该在楼下超市买几块腊肉让你咬个够！“
“为什么没买？现在去买也来得及！“她很喜欢这样争锋相对的斗嘴，索性**他的一只胳膊，将自己的**在他上臂的肌肉处又咬了两排深深的齿印：“告诉你，我早就发过毒誓，除非你这辈子就不再出现在我面前，否则的话我绝不会轻饶你的！“
“是不是应该还加上两句，一句是放蛊让我不得好死；另一句是真主也会惩罚我的？“看见翦南维欲说又止的样子，王大年就很得意地笑了起来：“果不出我所料，这样恶毒的咒语小阿头是不会说的，否则的话，你就不会一见到我就像燕子飞似的扑过来，知不知道巫术的易容术是完全可以以假乱真的？“
“罗汉，你就算了吧，别人什么人不好装、凭什么偏偏要装你这个小**？“那个虽然已经是三十多岁、可依然是远山芙蓉、玉骨冰肌的翦南维得意洋洋的在反驳：“当年不过就是年幼无知，加上又有些连什么是爱都没有搞清楚就落入你的魔爪，早就后悔莫及！你以为现在我还会糊里糊涂的上当受骗，想都别想！“
“既然如此，那又为什么一见面就又哭又叫、又打又咬的？为什么吊在人家身上就是不松手？为什么不把我赶走而把我放进自己家里来？“看见对方有些语塞，也看见她的那张漂亮脸蛋越来越显得明艳，就用自己的手指在她那红晕的桃腮轻轻滑过：“别太装作那么咬牙切齿、怒气冲冲的好不好？十八年前就已经见识过了，你认为现在还会有效吗？“
“当然有效！“她还是在他的面前大喊大叫，甚至有些张牙舞爪：“谁叫你一句话不说就把人家抛弃的？谁叫人家在这些年把你恨之入骨的？谁叫人家莫名其妙的不仅被你这个小**给耍了、而且还遭到奇耻大辱的？所以见到你的第一个念头就是报仇雪恨！“
“你以为我没想过你吗？做梦都想！你以为我没想过回来吗？天天都想！你以为我不知道你所受的苦难吗？点点滴滴都知道！“王家老五说的情真意切，长长地叹了一口气：“在我的梦里，当年的小阿头如今应该是一个神态端庄、举止高雅、既有大家闺秀的气质，又有漂亮女人的矜持，还很有文学修养的淑女呢！“
“罗汉！“她又哭了起来：“在你面前，我才会这样的！这都是你这个小**娇惯的，也还是你这个**惹起来的！“
1783．交流与沟通（）
1783。交流与沟通
都说“理解万岁“，可因为种种原因，现在社会上民众不理解上层、大众不理解精英、民间不理解官方却成了不争的事实。除了愿望和诉求的不同、出发点与目的性的差异，剩下的恐怕就是沟通渠道不畅、信息不对称，彼此互不信任、以及理解不尽一致。就是男女之间的很多问题也往往来源于沟通产生的矛盾冲突。
比如一冷幽默说的是，男人发现女人有些沉闷，问道：“你又怎么了？“女人答道：“看来你真的不懂我。“男人问道：“你到底怎么了？你讲啊？“女人答道：“我以为你懂的。“ 男人皱皱眉：“你要讲出来我才知道我懂不懂啊。“女人叹道：“不懂的人讲了也不会懂，懂的人根本不需要讲。“男人抓狂的问道：“你不讲我怎么知道呢？“女人发愤的回答：“有些东西不需要讲。“男人就直接无语。
其实男人和女人就和天与地、鱼与水一样天生不同却又相互需要，而我国的道教恰好用阴阳八卦将男女之间很多地方不同以及通过沟通达到**交融的过程用对立而又统一的哲学的辩证法诠释得淋漓尽致了。男女之间的沟通最主要的是通过交谈，什么是交流呢？交流就是不断交换彼此的状态和感受，从而寻求共鸣的过程。这种过程从男女在交谈之中不同的态度和方法上就可以知道。
交流是一种典型女性思维特征的行为，因为女人很感性，当她们与那些有共鸣的男**、女**在一起夸夸其谈的时候，不仅可以充分地释放自己的情绪情感，还可以从对方的倾听和反馈中得到安慰和放松。而在交谈过程中，男女之间的差异十分凸现。比如，男人通过交谈是为了解决某个问题，或传达一定的信息，目的性强，而女人通过交谈希望能好好表达自己的感受，加强**感，目的不清晰；男人交谈重视逻辑性与效率，女人更喜欢通过滔滔不绝、随心所欲的交谈来整理思路。
同时，在沟通的过程中，男人会倾听，但几乎全都没有耐心，女人能诉说，而且几乎全都无穷尽；男人在失意的时候，最希望能够独处，拒绝或者远离与他人的沟通，用抽烟喝酒来放松自己，而女人在同样的状态下，却更乐意找一个人诉说自己的遭遇和心*的郁闷，更需要有人对她表示关心、安慰和爱意；加上国内的阴盛阳衰现象日趋严重，新时代的女人在与人交谈和沟通时除了撒娇，更多的表现出发号施令和不近人情，而这也是男人所深恶痛绝的。就和那个说话定律一样：男人酒后话多，女人婚后话多。所以，一个热闹的家庭往往是由嗜酒的丈夫和爱唠叨的妻子组成的。
男人则完全不同，因为思维方式不同和想达到的目的也不尽相同，所以在交流中就会存在很多的矛盾和问题。除了那些恋爱高手可以采取耐心倾听，还会有的放矢的将一些她们喜欢听的内容，投其所好的嘘寒问暖以外，绝大多数男人都不喜欢、或者很讨厌和女人交流。了不起就是沟通沟通。沟通虽然与交流一样也是人与人之间思想与感情的传递和反馈的一个过程，但沟通从一开始就已经设定了一个目标，是通过这种和交流大同小异的形式把信息、思想和情感在彼此之间传递，并且最终达成共识的一种过程。
历史上有一有趣的现象，从公元一世纪传入我国的佛教入乡随俗，到了汉代已经很具有中国特色了，从印度底层社会发展起来的大乘佛教虽然主张众生平等，但对于女性形象的定位却为了迎合儒家的“男尊女卑“价值观和“三从四德“等纲常礼教思想，强调男性的优越地位及女性对男性的屈从。而道教却力求男女平等，这与我国原始宗教的女性崇拜文化传统有关，与“道生一，一生二，二生三，三生万物“（道德经第四十二章）这样的道家的平等思想有关。
那个讲究道德至上、阴阳**的道家思想在中国传统文化中具有重要的地位和影响。鲁迅先生和李约瑟博士都曾