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现在结婚庆典中的“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜“不过就是分别对着墙上贴的那个大大的红双喜、对着双方家长和对着对方当事人分别作个揖、走个过场而已。可是那些二十四号楼的南正街人的看法却不同：他们直到至今仍然顽固地认为结婚是人生中最大的事情，来不得半点马虎的，仍然顽固的认为，因为头上三尺有神明，所以对于天地之间的神灵、德高望重的长辈以及走进自己生活的另一半都必须保持足够的尊重。
想来也是，将“一拜天地“的位置放在那座题有“紫气东来“四个金字的天官牌坊下面，单单是那个耸立起来将近十米高、用石柱、石板和飞檐斗拱、雕栏画栋而组成的牌坊就充满历史的尊严，还有一种坚如磐石的厚重感，就不由的人心生敬意，跪在那早就被无数的鞋底板磨得发光发亮的青石板上，自然就会对头*的那片蓝天、脚下的那片土地充满了感情。
那些南正街人别出心裁的将“二拜高堂“的位置设在那一座因为全部使用金丝楠木所建，所以价值不菲，还被*门列为市级重点文物保护的南正堂里，因为那里一直都是南正街人的长辈议事的地方，自然就显得有些尊严，就被说成是二十四号楼的人大会堂；还因为平日里只有那些德高望重的长辈才能进去，自然就有些神秘和*，就被说成是“老年活动中心“，一对新人在那里叩拜高堂自然就再合适不过了。
不仅如此，峡州在这个程序上的规矩因为去迎亲的时候就已经在女方家里拜见了女方家长，回到家里，只需要拜见男方家长就行了。可那些南正街人却把那著名的南正三佬（杨大爹、*庆丰、肖德培）和南正三太（田大妈、杨大妈和李海的奶奶）也请了出来，同样心安理得的接受一对新人的叩拜，这也很正常，那条消失了的南正街的人并不像别的街道那样，被拆了就各奔东西，而是继续在二十四号楼得到继承发展、发扬光大。再说，现在的世道险恶，加上兄弟姊妹都不多，多一些前辈罩着、街坊邻居护着，哥们姐们帮着，何乐而不为呢？
那个在上个世纪火红年代曾经和雷锋齐名的王杰在他的日记里写过：“一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合以后，比花岗岩还**。“这里说的是集体主义思想。老辈人都讲，远亲不如近邻，这就叫互帮互助。因为不管是在繁华的都市，还是在相对质朴的乡村，街坊邻居都是离我们最近的人。虽然，随着社会风气的转变、生活节奏的加快、居住方式的变迁，邻里关系也变成了“一墙之隔不相往来，擦肩而过不与理睬“的冷漠。
可是那种房子住得越来越舒适，而邻里关系却变得越来越疏离的现象在二十四号楼根本看不见，那里几乎每一个人的心里都有一段饱含温暖与感动的邻里间互帮互助的故事。连那个来自外乡、在大堰小区做餐饮生意、租住在二十四号楼的那个老吴（详见拙著：都市系列长篇第二部）也会深有感触地说：“谁没个三灾四难、头疼脑热？谁不会遇上点难事？比起远在千里之外的亲戚朋友，能及时**援手的，往往还是这里的街坊邻居。“
1671．回家以后二一添作五（）
1671。回家以后二一添作五
不过那天坐在二十四号楼下的南正堂里接受王大年和山田美智子叩拜的创造了一个人数最多的纪录：不仅有南正三佬和南正三太这样德高望重的长辈，不仅有王茂林和邱老师这样王家的长辈，也不仅仅有山田美智子的爷爷、山田胜男和滨江亚月这样女方的长辈，还有羊城来的佛爷、和山田先生既是世交又是朋友的那个已经成了日本驻华使馆的一等参赞先生，甚至还有那个凭着楼长的位置，也能在南正堂坐着接受叩拜的张广福。
那种古香古色的太师椅就在南正堂里面摆了一个大大的弧形，连王大年也吓了一跳：“第一次看见这样的豪华阵容，怎么一下子冒出了这么多得罪不起的人？“
“罗汉，你就知足吧！“杨大妈很神奇的在回答：“有这么多长辈罩着你，你高兴都来不及呢，还敢在这里胡说？掌嘴！“
王大年就乖乖的自己打了自己一**，又乖乖的听从文学清的口令，恭恭敬敬的和山田美智子一起叩拜了各位高堂。
穿了一身盛装的山田美智子真的很漂亮，有着古典美人似的瓜子小脸，有着日本少女所特有的柔嫩**的肌肤，笔直的一管玉鼻下面，那个粉色的****十分**，她那精灵般的双瞳如同两粒黑宝石，清澈透明而不含半点杂质；又像两个深不见底的黑洞，散发出一种不可捉*的强大引力，吸引着大家的目光，让王大年的心神在不知不觉中似乎渐渐沉浸进去。
“弘谦哥哥。“她的脸蛋很红，声音很低，犹如喃喃自语：“看出了些什么？“
“波水溶溶一点清，看花玩月特分明。“王大年念的是芳闺十胜里的凤眼那一首：“嫣然一段**处，酒后朦胧梦思盈。梢带媚，角传情，相思几处泪痕生。“
“早就知道山田先生是个中国通，唐诗宋词读过不少。“肖外长在向那个日本新媳妇发难：“就是不知当女儿的还记不记得一二？“
“东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。“山田美智子将宋祁的那首诗读得字正腔圆：“浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。“
杨大爹就叫了一声好，接着问道：“还记得什么宋词吗？“
“李清照有一首减字木兰花就是写新婚的美满幸福的。“她回答得很顺畅：“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。“
*庆丰叫了一声好，就给了新娘一个红包。
“其实那首词似乎更适合未婚的女子，我更喜欢席慕蓉的一棵开花的树。“她的普通话说得抑扬顿挫：“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。佛于是把我化做一棵树，长在你必经的路旁，阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。“
“王美智，你真的叫我们不得不看高一眼。“杨大爹也递给山田美智子一个红包：“罗汉别的本事倒没发现，就是发现他总是有本事可以给我们带来一些好女子！“
“我对这个东洋魔女不感兴趣，她还是小女生就很粘人；一晃十几年过去了，还能又一次遇见，不要人家太说不过去了。“王大年在信口雌黄：“我就是对这些红包里面的百元大钞倒是很感兴趣，王美智，咱们现在可说好了，回家以后二一添作五。“
他就差点没被又气又好笑的他的二妈邱老师给打死。
“你们发现没有？美智子的跪姿好看得很！“那个虽然徐娘半老却**犹存的田大妈在发表自己的观感：“所以说，吃菜要吃中国菜，娶妻要娶日本妞！“
“这就是中日两国的区别之一。“肖德培在表示赞同：“中国人上跪天下跪地中跪父母，其他人是不能轻易跪的，除非是拜师或者谢罪。还有面对美人下跪求爱的**。可是日本将下跪作为一种尊重对方的礼仪一直保持下来了。我看电视才知道，即便是内阁总理大臣去乡间视察，行间在农家遇到老年人，也要恭恭敬敬的下跪的。“
“一提起日本女人，人们的印象里立刻显现出的便是穿着和服，盘着发髻，迈着小碎步，危襟正坐的温柔贤惠的形象。王美智就是这样的典型。“*庆丰滔滔不绝的说了起来：“我做了一些功课，据说日本的跪式分三种，一种就是我们所说的危襟正坐，一种就是罗汉的日本媳妇这样身子立起的跪着，微微弯着腰，双手放在膝盖上，目光表达着一种极度真诚、极度的尊敬的土下座；还有一种就是跪在地上，双手贴地，就是我们所说的谢罪了。“
“知不知道？据说跪的礼仪是在江户时期从中国传入日本并发扬光大的。“杨大爹微微一笑：“其实，中国人自古就有跪这种事了，只不过后来爬起来了，虽然实际上仍然是跪着的；日本至今还不改初衷的却还依然跪着，实际上人家早就已经站起来了，只有中国人自以为人家没有进化，却不知自己都快把老祖宗留下的宝贵遗产全部遗忘了！“
“我这个人粗心惯了，其实当年第一次碰