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〃早晚课诵是佛教的传统。〃他在给那个i běn女孩子解释：〃早课的用意是告诫自己这一天要依照着经典中的教导去利益大众，为大众做好事，并且提醒自己今天不要犯错误；晚课是反省的时候了，用佛经当中的教诫和自己今日的所作所为做对照，做得好的明天继续努力，哪些违犯了就要反省，并且警告自己以后尽量不要违犯。〃
她躺在被窝里在问：〃说说有什么需要反省的？〃
〃还不就是你吗？〃他在回答：〃因为过去和现在都不得不和你同处一室，就是身体上的过失，还时不时的会想一想你，这就是心理上的过失。〃
〃弘谦哥哥，你就算了吧？你现在早就不是僧人呢！〃她在指出：〃如果大家都去皈依佛门、不近女色求大道以解*，那人类的繁衍生息又从何而来？佛又从何而来？〃
他懒得反驳，伸手就在她的**打了一巴掌。
〃别欺负我没有当过尼姑，佛教的戒律还是知道的！〃她还是不放过他：〃戒律说的很明白，不近女色包括不能和女子同坐，不能单独和女子同处一室，不能单独和女子说话超过5句，不能接触女子身体，指的是脖子以下、膝盖以上！弘谦哥哥做到过吗？我身上的哪一个地方没被弘谦哥哥接触过，不能同处一室也根本不可能！〃
〃王美智，上一次是不得不为，这一次却是被你强迫而为，算你狠！〃他在解释说：〃关于女色的根本是看对谁而言。比如同一壶开水，对于大人来说，可以从容倒来泡茶饮用，可是对于小孩来说可就是潜在威胁的灾难；对于佛主和诸位菩萨来说，虽见女色，但慧眼早就彻底了空、内心欲习也已断尽，色对于他们又有何害？而对于我们这些凡夫俗子来说，财富和女色是非常需要重视的魔障，要不躲着一点真的有些危险。〃
〃就我所知，弘谦哥哥在**宝通寺以前，曾经有过三位红颜知己，而在从宝通寺逃走以后，又有了六个女人，加上十二年前有过约定的我，就是十全十美了，这算不算是不近女色呢？〃她在一点点的反驳他的论点：〃弘谦哥哥自己都承认你现在是一个商人，一个拥有矿山和铁路的商人可不像是和财富有仇的人，而像是个创造财富的人！〃
王大年拔腿就走。
懒得和那个当年就口舌伶俐、反应很快，现在长大了、当上了记者更是思维敏捷、提问刁钻的山田美智子理论，也知道她的本意并不是为了玷污佛教的教义，而是有意要把水搅浑，**他和她就那个女色的**话题展开争论。那个聪明过人的金蓓就说过：〃女人和女人论战，那只是女人的本能；女人和男人论战，才能表现巾帼不让须眉的才能。〃
所以他只好一走了之。其实他不过就是从山田家那栋小楼的二楼走到了一楼，不过就是从那间客房走进了山田先生的书房。其实那就是一个不大的房间，除了三面都是一直*到天花板的大大的书架，剩下的就是一张放有笔墨纸砚和笔记本电脑的条桌，如果把几块榻榻米换做沙发，几乎和王大年在峡州二十四号楼那个家里的书房一模一样，自然如鱼得水了。
真正爱读书的男人不是因为家中拥有万卷藏书而知识渊博，而是因为在知识的海洋里不断的吸收精华、提取养分而不断地拓宽自己的视野、丰富自己的阅历、指导自己的言行，使得自身的修养不断的得到升华才能令人信服和被人感受到的。爱读书的男人因为内心富足而很有魅力，也会让正直、信心、坚韧与责任与之并肩而行。
真正爱读书的男人**书房以后就会忘乎所以。山田美智子就看见王大年就那么随随便便的躺在榻榻米上去看二叶亭四迷写的那本i běn近代第一部现实主义《浮云》，身边还有森鸥外写的那本i běn近代最早的浪漫主义《舞姬》和尾崎红叶写的那本i běn十九世纪最畅销的那本《金色夜叉》。他会就那么坐在取书用的木梯*上去看i běn自然主义文学代表作家岛崎藤村的长篇《破戒》，膝盖上还放着夏目漱石的代表作《我是猫》。
他会静静的站在书架前去看小林多喜二和德永直的无产阶级文学的代表《蟹工船》和《没有太阳的街》；也会去读新感觉派作家的川端康成和推理的超级巨匠松本清张的作品；他会去看德永直的长篇《静静的群山》、井上靖的《天平之甍》、水上勉的《越前竹偶》、司马辽太郎的《*马奔走》，也会去读小松左京的科幻《i běn沉没》、田山花袋的《棉被》和渡边淳一的《失乐园》。
山田美智子越来越发现她的弘谦哥哥的两面性：在公开场合与人交谈和有求于人的时候，脸上总洋溢着那么灿烂的笑容，那个男子的笑容可以通过他那明亮的眼睛、*直的鼻梁、抿着嘴微笑的嘴唇、白又亮的牙齿来感染周围的每一个人；而他那两道浓浓的眉毛也似乎泛起柔柔的涟漪，大大的眼睛好像都充满了善意的笑容；加上那俊美潇洒的五官、近乎完美的脸型，几乎没有人会拒绝他的好意，尤其是那些心怀仰慕的女人。
可是当他站在书架前、或者躺在书房的榻榻米上看书的时候，就显得十分随和了：脸上没有了表情，除了有些严肃，还有些不容人靠近；穿得随随便便，和一个普普通通的居家男人没什么不同，如果不是了解他的为人，一定以为是一个没什么出息、有些妻管严的中国小男人。因为抽烟，有些深邃的目光就藏在袅袅的烟雾之中；那明亮的灯光从他那头上的短发倾洒到他那坚强的肩膀、*拔的脊梁和因为开着空调而有些热、仅仅只穿了一件衬衣而露出肌肉发达的胳膊上，那种霸气就通过一种温暖的手段淋漓尽致地表现出来，她知道自己绝对拒绝不了。
〃弘谦哥哥，是不是有些客至如归的感觉？〃她很喜欢那个大男人在这个家里露出他本来的一面：〃是不是有些家的感觉？〃
〃总体感觉不错，和我家里的书房的结构大同小异，是有些家的感觉。〃这是那个i běn女孩子喜欢听到的，可是他又接着补充了一句：〃就是小了一点。这就像是i běn这个岛国一样，地方不大，人口倒很多，要发展就只能跑到其他地方去侵略，所以就叫i běn鬼子！〃
她就拼命地去打他，明知道打不痛也要打。
1629。那岂不是更麻烦（）
1629。那岂不是更麻烦
国人常用一句〃好男不与女斗〃来掩饰自己〃妻管严〃惧内的本性，这与收入有关，上世纪五六十年代，一个大男人上班可以养活一家大小，如今连大s都要复出为女儿挣〃奶粉钱〃，由此可见男人的收入大不如前了；再加上大环境如此，核心价值观也是如此，社会风气更是如此，昔日作为家中*梁柱的男人自然少了很多的霸气、增加了不少的懦弱，这也是可以理解的，所以有人说得对：天天在国际上亮肌肉，也得强调修炼一下作为战争状态下的男人勇猛好胜、敢于担当的性格，绝不能让那种娘娘腔、小白脸占据了主流的地位。
因为说又说不赢、打又打不得，王大年声称自己就是〃好男不与女斗〃，却受到他的那些女人的坚决叫冤，都说他是典型的两面派：在公开场合尚可以很好的维护女性的形象，回到家里就是一个峡州话里所说的〃懒的烧蛇吃〃，一走了之。小囡囡不相信：〃蛇能烧着吃吗？*虎斗很好吃的！除了师傅爷爷、大师伯不吃，爸爸也吃的！〃
那个**的王凤仪的话一半正确，因为二十四号楼的那些南正街人谁都知道：王家老五天上飞的除了飞机、水里游的除了潜艇、地上跑的除了qi chē轮子，其他的什么都敢吃，另一半不太对，罗汉从来不偷懒，也不会遇到问题绕着走，不过就是懒得和女人一般见识，不过就是找一个耳根清净的地方去潇洒自在，所以，杨大爹才说他是〃道法自然〃。
山田美智子属于那种看着舒服、无论穿什么都显得好看的女子：因为处在北方，i běn�