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“黄首长，黄仙师，阿纬他还没有死，对不对？”
……
“首长，阿纬他还没有死，对不对？，你告诉我啊！”黄石看到跪在自己跟前的小男孩，他穿着那件新衣服已经折折皱皱的又脏又破，上面都是泥土与污血，连他的脸上都满是血迹，眼睛更是哭得象两只桃子。
“国经，你的弟弟现在是没有死，不过……”黄石觉得有什么东西噎住了自己的嗓子，让他讲不下去，难道他要和这个6、7岁的小孩说，他的弟弟已经没有救了，很快就会因为失血性休克而死去吗。
因为面前的这个小孩，黄石印象很深刻，他是蒋二老爷的的大儿子，当初在攻破蒋家庄后，有好几个人就跟他提出要斩草除根，把蒋家本家的所有妇嬬全部杀掉，这不仅让他吓了一跳，就是连苏民有听了之后，也是持反对意见。
后来在黄石列了黑名单，把那些有劣迹的蒋家成年男性都杀了之后，还剩下了几个未成年的小孩，其中就有他和弟妹五人。在上船前，又有人再次提出要斩草除根，将这两个男孩子都杀了，这次连苏民有都默不作声。
对于他们的担心，黄石自然是能理解的，事实上他也些担心，毕竟自己与他们是结下了深死大仇，古人有血亲复仇的观念，对他们来说最重要的社会关系是家族血缘关系，家族的利益高于一切。
对某一个人的人身伤害，被认为是对一个家族全体成员的侵害；对一个人身伤害行为的报复，针对的是加害人的家族成员。而最典型的表达方式出自儒家的经典《礼记？曲礼》：“父之仇弗与共戴天，兄弟之仇不反兵，交游之仇不同国。”
意思是对于杀父仇人，儿子们不能和这仇人生活在同一蓝天下，无论仇人身处何处，儿子们非得找到并亲手杀死仇人；自己兄弟被人杀了，要时刻随身带着兵器，见了仇人就杀；自己的好朋友被人杀了，不能和仇人生活在一个国家里，要么杀死仇人，要么追杀得仇人逃往国外。
在另一部儒家的经典《春秋公羊传》也说“不复仇，非子也。”还提出了复仇的第四个原则：“父不受诛，子复仇可也。”意思是如果父亲是被冤枉处死的，儿子可以向法官甚至君主复仇。
只是因为这些就让他下令杀了这两个年幼的孩子，对于一个从小就在生活在现代社会的他来说，怎么可能做得出来。就是后来又有人提出，可以将他们扔在无人的荒岛，给他们一些食物与工具，让他们自生自灭，黄石也是同样没有办法接受啊，这和直接杀了他们有什么区别，也许还更加的残忍。
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