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我们三个互看了一眼，顿时觉得今天晚上的出殡，应该没这么简单。
在竹屋里面等待了许久，大约晚上十点多钟地时候，我们三个才被小云通知说要出去了，出殡开始了。
“天，这到底是什么破规矩……”崔明伏轻轻地嘀咕了一句。
出门一看，这苗寨里面的人也纷纷都列队站好，一些人也准备好了芦笙准备吹奏，但是还是需要请灵出屋。
但是这出殡的阵仗，看起来还是和其他民族有所不同。
旧时出殡前，在中原各地都有“点主”的仪式。即请人用朱砂笔往牌位上原来写的“王”字上加一点，使“王”字成为“主”字。俗称“成主”，即成为神灵之意。
点主的人称为“点主官”，要请当地德高望重的名流学者或地方长官担任。这项仪式一般只限于正常死亡的中、老年人，幼丧及凶死者不举行。
出殡这一天，亲友、邻里汇集丧家，祭送奠仪，以示哀悼。奠仪一般包括祭席、馒首、挽幛、纸扎。至亲送祭席。俗称“祭”！
以肴馔为主，每一付都要插大小不等的纸花，其次则为馒首，即一种用碗扣出上笼蒸熟的面食。亲朋好友大多送挽幛、挽联，以后衍化为一块布料。普通街坊则送四色纸礼，含蜡烛、香、锡箔、纸四样，或仅纸一道。
五十年代以后，纸礼多为花圈代替。吊祭者公奠之后，死者的长子跪拜致礼，即身背棺木大头，在众人的协助下把棺木移出灵棚，俗称“出灵”。
各地都有在出灵时于棺木后头打碎死者生前用过的一个饭碗的习俗，五寨一带称之为“斩殃”，取的是斩殃杀祟，祛灾除祸之意。
有些地方还要磕碎死者生前用过的药罐，表示今后家中不再有人生病，再也用不着熬药了。起灵前，死者的儿子们还要进行一种摁“食压钵”的仪式。他们在一个瓷罐中挟入各种菜肴、食品，然后轮番摁捺，一直到满为止。
最上面放一个馒头盖住，用一双筷子竖立穿孔，上面再盘一些染红的粉丝。此罐食品连同“下气馒首”、“长明灯”等，在出殡时都将随棺下葬。
棺木抬出灵堂，便放到预先绑好的架子上，有豆腐架、二龙杠、独龙杠等数种形式。而在有的地方，还要在棺木前摆上供桌、供品，家人扛着引魂幡，在鼓乐声中绕棺木左转三圈，右转三圈，以表示对死者的依恋难舍。每转一圈，就要浇奠一次。绕棺完毕，升棺起灵，当地称为“绕灵大起丧”。
而山西各地出殡盛行用棺罩，其状如长形轿体，上有锡顶葫芦头金顶，四角男性死者用龙头龙尾，女性用凤头凤尾，周围饰以红、蓝、黄布帷幔，上绘各种吉祥如意的图案。这种器物均有店铺专门出赁。
厚重的棺木，加上庞大的棺罩，人手少了就比较吃力。于是，抬者由8人增至16人、24人，甚至32人，俗称16杠、24杠、32杠。山西有些地方讲究棺木出门后，要一路不歇气，但到达路祭棚的位置除外，送到坟地。抬棺人手众多，既便于做到这一点，前呼后拥，又显得气派。
棺木抬起之前，死者的长子双膝跪倒。手捧烧纸钱的瓦盆，痛哭失声，然后把玩盆在地上摔破。定襄一带称之为“摔丧子盆”。民间认为，摔破丧盆，死者就可以把所有烧化的纸钱带到阴间去用了。
摔过“丧子盆”，出殡便正式开始了。有的一些地方讲究棺木出院门时，要大头在前；出了门后，都要掉个头，一直抬到坟地。原来人们认为死者躺在棺木中也象人站着一样，出门头向前，等于回首瞻顾家园，表示了对人世的依恋；出门以后头朝后，等于再不往后看，一往无前，直奔西天乐土。
出殡队伍最前面有开路的，沿途插放“路旗”——用五色纸或白纸糊成的小三角旗，指引死者亡魂；抛撒引路纸钱，以示买通沿路鬼魂。
次为仪仗、各种纸扎、粗、细乐班、由外甥或孙子扛着的引魂幡、扛条凳的，然后即为牵缆持丧棍的孝子，孝子之后是棺木，棺木后跟着的是坐着车轿的女眷和步行的亲友。
送殡队伍至人多处或大路口，还要停灵路祭，鼓乐也要停下来演奏。古代一般由亲友、邻里设祭，后来大多为丧家自己设祭，其意不过是显示丧事办得排场、隆重罢了。
来到村外后，送葬的亲朋止步，由死者的儿子“谢孝”。然后除去棺罩、停下仪仗，只有家人与至亲携纸扎及祭品随棺前往坟地。时辰一到，即刻下葬。
棺木入墓后，晋中祁县一带，阴阳先生要摆下罗盘仪定方位，左挪右移，直到他认为可以为止。大体上方位为东南——西北向（乾——巽位），当地有“头顶紫金山，足蹬雁门关”的说法。
中原等地则还要由阴阳先生安置镇物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五谷等。死者的儿子入墓检视，然后家人往墓内扔“富贵钱”、“富贵馍”。浮山一带，墓内要放由阴阳先生画符的新砖、新瓦，民间认为这是阴间的锁和钥匙。五寨等地在掩埋棺木时，要求“人停锹不停”。
家人则要呼喊死者“躲土”。坟丘堆成后，死者儿孙所持的“哭杖”和“引魂幡”要插在坟头，引魂幡也有放置于棺顶的，接着烧化所有纸扎，“童男童女”已经被把头或脚扭向后，置于棺木一侧，大家再祭奠一番，痛哭尽哀，然后悄然退出，让死者永远安息于此。
然而，在桑林婆婆的灵堂前，却俨然不是汉族的模样，可是面前的情形，却委实把我给惊呆了。
“草，这他妈的是在干嘛……”崔明伏扯了扯我的胳膊，他的声音颤颤巍巍。
崔明丽却干脆把脸给转到了一边，“这太残忍了。”
我深吸了口气，但此时正对上巫虺文的眼睛，那一双眼睛里面，充满了歹意。
第857章 出发，南山悬崖（）
这个老家伙！我在心中嘀咕了一句，迎着他那充满了敌意，仿佛是秃鹫一样的目光，我顿时觉得自己的心里面遍生含义，这双眼睛里面貌似马上就能喷射出刀子，让人不寒而栗，这个老家伙，我总是觉得他让我们穿这身大红色的丧服，是别有企图，肯定是他心里面藏着坏，但是故意不给我们说。
“三位都到了，稍等一下，我们才可以请灵出门……”这老家伙冲着我们施了一礼，但是我总是觉得他每一个眼神儿还有每一个动作里面都是那么不怀好意。
我们三个看着面前的情形，顿时心头犹如刀割。
“哞哞哞……”面前是一头老牛，这老牛被栓在了一个木桩上面，但是这老牛身上却血迹斑斑，并且隐隐可以看得到白骨，可是身后却有一个人用剔骨刀在老牛的身上游走着，一块块的血肉从老牛的身上被剔下来，并且这人的手法十分的娴熟，每剔下来一块血肉是绝对不拖泥带水，十分干脆利落。
但是那老牛却显然很疼，它的眼睛里面不住地往外流淌着泪水，并且鼻子环钩处也因为自己的用力撕扯而出现了血迹，这模样看起来着实让人心疼无比。
“这是在干嘛？”说不上是因为什么，我走到了手持剔骨刀的刽子手面前，这是一个貌似干姜的老头，瘦骨嶙峋的模样，貌似来自于地狱的恶鬼一般。
“与你无关，外来之客，无须多问！”他说着，便准备把我给推到一边，但是我却仍旧伸手抓住了他的胳膊，这个恶鬼老头狠狠地瞪了我一眼。
“你这是什么意思？”这个小老头貌似一点也不惧怕和他有如此身高差的我。
“不好意思，这个闲事儿，我就是管定了，众生平等，你何苦这么折磨它。”崔明丽走到了我的身边，企图抓住了我的手，但是我的手却仍旧不放下。
“哞哞哞……”那老牛貌似也明白现在发生了什么事情，竟然也朝着我叫了几声，这小老头终于放下了手中的剔骨刀。
“怎么回事？”巫虺文再次来到了我们的面前，询问似的看着我们。
“桑林族长……”小老头儿气势汹汹拿着剔骨刀指着我们，而此时，那剔骨刀的刀尖儿还在不住地往地上滴着鲜血。
“喂，这位大伯，您说就说了，您别拿刀指着我们好不啦！”崔明伏说。
但是在巫虺文得知事情的前因后果之后，反倒是笑了起来，“哎呀，我以为多大点儿事儿呢？这些肉也够了，直接把它宰了就行了，小伙子，这是我们苗族丧葬的习俗，你可能不太懂，我给你说一下。”
老人过世