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听到这句话，崔明丽倒是掩口直笑，我却冲了他一句，“你瞎吼个什么劲儿啊？为什么说是看你的，你心里面没数儿吗？你分明就是喜欢打砸抢啊，我们说的没错啊……哈哈哈……”
此时的崔明伏被我们气的站在一旁吹胡子瞪眼睛，那模样要多滑稽就有多滑稽，他大踏步地走到了那尊陶俑的后面，照着陶俑的后背上使劲地踹了一下，陶俑摇晃了两下，终于猛地摔在了地上，就听到一阵“乒乒乓乓”地声音过后，这陶俑当即就被摔得粉碎，当即从中钻出了许多粗壮圆滑的虫子，一条一条地扭曲在当下，看起来极为恶心，就仿佛是一根根肥硕的蚯蚓。
“呱呱呱……”但是黄金蛙却倔强地摇了摇它的小脑袋，爬到了前面吞噬着地上的那些恶心的肥虫，这画面当真是脑满肠肥。
“唔唔唔……”崔明伏跑到了一边，捂住了胸口，大吐特吐了起来。
崔明伏和我也捂住了鼻子，把脸转向了一边，就连嘟嘟也背过脸去，“小金子，你如果不刷牙的话，就不要跟我讲话，我要跟你绝交啊——”
但是过了一会儿，地面之上的那些秽物倒是被小金子给清理地干干净净的。崔明丽忍住了恶心，从背包里面掏出了一个小幡！
“什么？六魂幡？老崔头可真够偏心的……”崔明伏不高兴的嘟囔。
崔明丽倒是白了他一眼，“喂，你这是什么意思啊？当初你吃喝嫖赌，五毒俱全，师父不交给你，是怕你卖了，当初你不是为了还花债，就差点把那个银铃法螺都给卖了吗？你现在倒是还有理了？”
或许崔明伏自身着实有很大的原因，被崔明丽这么一怼，他倒是也没话说了，只是轻轻地耸了耸肩膀，“行啦，行啦，你赶紧开始吧，我倒是要看看，这六魂幡有什么厉害之处？”
第845章 答鬼魂问（）
对于崔明丽手中竟然有六魂幡这种级别的法宝，我也同样颇感意外，看来老崔头对于崔明丽还当真是宠爱有加，甭看崔明伏为一座下大弟子，但是也没有得到老崔头如此的青睐，我有时候还真是觉得，崔明丽的身上就仿佛是机器猫的二次元口袋，真的是要什么有什么，取之不尽用之不竭！
六魂幡本为天道圣人，通天教主所有。此幡呈三角状，幡下有六条幡尾轻轻飘扬。为通天教主所有。封神之战时，通天教主摆下万仙阵。曾希望凭借此宝，一举挽回截教颓势。奈何长耳定光仙背叛截教，以致于通天教主功败垂成。
通天教主在诛仙剑阵被破后，欲反败为胜便在蓬莱岛紫芝崖上祭拜六魂幡。六条幡尾上各写有接引、老子、元始、姬发、姜尚、准提的名讳。早晚用符印，拜完之日。将此幡摇动，立即取人性命。在万仙阵中未及使用，就被长耳定光仙盗去。封神过后被通天教主收回。
虽说崔明丽手中的六魂幡定然没有通天教主的那一面功能强大，但是对于召唤和聚集普通人的魂魄，定然还是没有问题的。
崔明丽脚踏罡步，嘴巴里面也念着有些晦涩的咒语，这声音传到了耳朵里面，只让人的心脏狂跳不止，或许受到这六魂幡还有招魂咒语的影响，我身体里面的三魂七魄也开始变得蠢蠢欲动，情不自禁了！
片刻之后，一个模糊的人影逐渐凝实，但是看到他那满是伤痕的脸颊还是把我们给吓了一大跳，“你们是谁？你们又是来杀我们的对不对？你们对我们用了跻讶还豢啥窳耍谷换挂晕颐歉暇∩本忝翘啥窳耍隹�
这魂魄目测也仅仅是四十初头的一个中年男子，当看到我们之后，惊慌失措，并且作势要逃跑，看到这一情形，我赶紧取出了判官笔，照着它的天灵盖上面就是一下，而后嘟嘟却也飞到了他近身，伸手便抓住了他的胳膊。
“着什么急啊，小伙子，先把话说明白了，你这么着急是去给丈母娘拜年吗？”嘟嘟一边说着，一边窃笑，我对于他说出口的话十分的奇怪，这到底是谁告诉他的，我怎么觉得现在的嘟嘟变得这么市侩了呢？
“哼，我知道，你们跟那群跏κ且换锏模前盐颐歉愠闪苏馊瞬蝗斯聿还淼难樱忝侨词且暇∩本苯泳拖胱乓颐堑拿校±窗桑瓷蔽野桑凑揖褪Ｕ饫妹惶酰萌ヒ舶铡彼槐咚底牛槐哐锲鹆臣铡�
这个家伙确实倔强的很，无论我们如何劝说，如何解释，它仍旧一口咬定我们就是和那群跏κ且换锒模蘼廴绾嗡膊幌嘈盼宜档摹�
“呱……呱呱……”一阵清脆的蛙鸣传来，这个家伙看到黄金蛙那一刹那，竟然呆立在当下，“黄金蛙？桑林阿婆？你们……”他身形颤抖地看向了我们，“你们跟桑林阿婆是什么关系呢？怎么黄金蛙会在你们这里呢？老实交代，你们把她给怎么样了呢？”
听到他如是问话，我们的气都不打一处来，“亲，拜托你用脑子想想，我们若是跏Φ幕埃够岣憔刍曷穑恐苯釉诿擅磷刺戮桶涯愀鹆耍颐怯斜匾约禾矶侣穑炕褂猩Ａ制牌攀俏业亩魇Γ沂撬牡茏樱 蔽乙逭源牵�
“什么？这么来说，你们不是苗王那一脉了？”此时，这人便深吸了口气，但是看向了我们的目光却仍旧充满了质疑！
苗王一般系历史上苗族部落领袖的尊称。所谓王，就是君主，是统治者。在氏族、部落中是首领。俗称的苗王是苗族中的首领。在氏族、部落中是首领。俗称的苗王是苗族中的首领。在历史中，整个苗族就没有统一的首领，也没有普遍人神崇拜。所谓的苗王，具有时代性、阶段性、地域性或事件性。
不同的时代、不同的阶段、不同的地区和不同的事件，苗王的称谓、苗王的代表性、苗王的感召范围和管辖范围不尽相同。谓之苗王，可以是原始社会、农村公社的氏族首领，可以是公认、推选的款首、寨主、土官，可以是长官司、土司，可以是大寨领主、小寨长老，可以是义军首领，也可以是传说中的人神化身。
据《后汉书》记载，公元一世纪到三世纪，有关五溪地区苗族先民开始从事农业生产，掌握了木皮织绩和草实染衣的纺织和染色技术，但生产力水平低下，处于原始社会阶段，氏族首领与苗民地位平等。
从魏、晋到随、唐时期，苗族的原始社会已逐渐崩溃。由血缘关系组成的氏族公社逐步发展为以地域关系组成的农村公社了。之后，苗族史上有一种社会组织，南宋称为门款，清代称为宰款合榔、合款或门款等，集三、五个到二、三十个相邻村寨为一小款，大、小款首由公认推举产生。以后逐渐被封建王朝把持。是地区性的政治、经济联盟。
榕江县城西卧龙岗下有一座苗王庙。庙中塑有苗王和侍者像，向为苗民尊崇。榕江苗王庙是世存仅有供奉苗族始祖的庙宇，被称为苗族天下独一庙。此庙毁于五十年代的破四旧，后重建，据说原先的苗王庙规模要大的多。
铜仁松桃苗族自治县有一座苗王城，建于明洪武初年，最早是答意苗民长官司驻地。宣德至嘉靖年间经苗王石各野、龙达哥、吴不尔、龙西波、吴黑苗等长期经营逐步成为腊尔山区南长城外围的王者之城。王城占地面积约4平方公里，分为东城和西城。
原有城墙2000余米，面宽四尺，底宽六尺，高九尺。有4个城门，城内有11条巷道，巷道内有11道寨，寨内吊脚楼鳞次栉比。苗王城是他们自我保护、抗击外力的堡垒。明嘉靖年间，苗王龙西波、吴黑曾率众攻县破州，活捉知县知府，活动遍及黔湘蜀三省边界，导致明王朝在湘黔边界修建了一条用以隔离生苗区的南方长城。
松桃苗王城是湘、黔、渝边界上至今保存较好的集政治、经济、文化、军事和建筑为一体的苗疆古城。苗王城是一本厚重的历史文化史书，一座逝去的古战场。
苗王印。这方在乾隆年间由清朝礼部造，颁发给苗族土司的官印在贵州凯里现身，这枚由青铜铸造，重量达1。4公斤的印呈四方形，圆把。印的底面由满、汉两种文字构成，汉文为篆刻，内容是：都坪峨异溪蛮苗长官司印。印的两侧刻有乾隆三十二年十月字样和颁造编号。印的背面刻的正楷汉字是：都坪峨异溪蛮苗长官司，礼部造。当地有关部门多年前曾将此印拓印，跟故宫内清宫档案比对，与留存的历史档案完全吻合。
并且之前桑林�