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沂山风景区共分为五大景区，自东向西依次是：以东镇碑林、庙宇古建为主的东镇庙景区，以飞瀑流泉、古亭石刻为主的百丈崖景区，以古寺佛雕、古松名树为主的法云寺景区，以极顶览胜、天然景观为主的玉皇顶景区，以古庙神刹、奇峰怪石为主的狮子崮和歪头崮景区。
五大景区交相辉映，具有南险、北奇、东秀、西幽之特点，现在他带着我们走的这条线，便是离那狮子崮景区最近的一条线，我顿时觉得这次的潍坊之行，还好有齐少锋在，若是没有他，我们不晓得要多走了多少的弯路。
虽然这山路相比泰山十八盘并不算陡峭，可是一路走来，我们都在克服着重力做着爬坡运动，怎奈何我们是双脚直立行走之人，并不是依靠四肢攀爬的动物。
若是像是越野车一样，四轮驱动那可就太好了，齐少锋刚开始的时候还一马当先，走前面跟我们做着免费向导，喋喋不休口沫横飞地介绍着这大山大川，但是过不了几分钟便气喘吁吁地张大了嘴巴，舌头也不由自主地吐了出来。
“擦，好久没有爬山了，这身体是一天不如一天了……”正在说着的时候，他的鼻孔猛然间放大，往外喷出了两股可见的“白色水气”，我的那个天啦，我没有想到，他的体质竟然到了如此差劲的地步了，那增大的鼻孔，就仿佛是长途跋涉之后，停下来在大口喘息的马一般。
大概过了一个小时之后，我们穿过步云栈道，开始向“狮子崮”攀登，此时山路就突然变得陡峭了起来，这也并不奇怪，沂山诸峰，唯“双崮”最为奇险。“双崮”是“歪头崮”和“狮子崮”的合称。
又咬牙坚持了一会儿，齐少锋耷拉着脑袋，伸手指向了一侧，“呶，那里，那里就是……”
我们朝着他手指的方向看了过去，只见狮子崮突兀矗立，三面悬崖，只有南侧悬崖盘错间，有崎岖小径可攀，沿台阶一路走去，双崮东西对峙，山峰叠秀挺奇。风光无限，狮子崮就在我们的眼前，我们也在原地坐了下来，从背包里面拿出了能量棒还有水，补充着体内早都已经在告急了的葡萄糖。
“哈——”齐少锋猛地喝了一口，擦着嘴巴，“终于到了，我们等下先把帐篷给扎起来。”我没有理他，只是径直走到了一边，拿着地图开始对照着这里的山川地行，崔明伏和齐少锋坐在一起开始吞云吐雾，闲聊扯皮，这样子可好，齐少锋起码不会注意我了。我望着那狮子崮、歪头崮还有玉皇顶，把这些再次地对照着手中的地图看了起来。
歪头崮与狮子崮东西相望，三面陡如斧削，仅有一面可沿狭窄弯曲的石阶攀缘而上，沿途有：沂山佛祖、八戒石、摩崖石刻、风动石、南天门、灵官庙、碧霞祠、福神庙、天池、长春亭等景观……
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。
自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。
但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究，其中除了这山脉和水流的走势之外，当然还有一个很重要的因素，那就是月相……
第463章 等待日落（）
但是沧海桑田，三十年河东三十年河西，所以当初裴妃为司马越造墓之时，是什么情形，现在看来却也已经早都是那物是人非了，所以以现在的地形再去找那古代的墓穴却也并非易事，但是任是它沧海桑田，但是却有那永恒之物，从古至今一直未变——那就是日月星辰之属。
所以在古代的寻龙探穴之术当中，最有代表性的就是——观天，因此根据这日月星辰运行的轨迹还有规律，便得出了有名的“三元九运”和“玄兔之学”！
三元九运是中国划分大时间的方法，自古便记载于黄历上，并结合干支历使用，多用于风水学上。中国古代先民仰观天文，俯察地理，经过漫长时期的观测，发现太阳系各大行星的运转规律，与地球上的自然和人事现象的运动变化规律之间存在着某种内在规律性联系。
而玄兔则为天上的月亮，玄兔，月也。月中有兔象，故以名焉。桂影西南，尽迷玄兔；引玄兔於帝台，集素娥於后庭。与波上下，难晦紫鳞。并且这月亮的位置对于寻龙定穴有着很大的作用。
风水学是利用中国《易》学原理，并把它应用在环境地理学上，严加选择环境与时空的搭配。《易》一图一书，和天地、日、月、星辰奇妙地对应，便能因时而化，阴阳思想涵盖天下万物，成为中国思想的源头。风水学又称堪舆学，“堪天道，舆地道”，其优选的因素有太阳、月亮、星辰，还有时间，可谓天地人三相结合。
而自古日为阳，月为阴，所以所以若选在世阳宅便以观太阳为主，但若选取阴宅的话，必须观察“太阴玄兔”的运行轨迹还有月相变化，这个才起到主要的作用。而此时，但见周遭狮子崮、歪头崮还有玉皇顶三者之间的山势三足鼎立，并且周遭的势头，此处定然是一处上佳的风水宝穴。
风水最早应用于陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的祖先，遵循易的思想，天子居中，部落酋长所在地……中部村，至今村名依旧，前有黄帝手植柏树，至今尤在，黄帝陵下沮水河S弯转通过两侧，南岸印台山，北岸盘龙岗，形成天然八卦极图上的两个阴阳鱼眼，黄帝陵在盘龙岗上，周围山峦以“四灵”之形定名：龙、虎、龟、凤。这是最早的风水格局，东青龙，西白虎，南朱雀、北玄武。用四灵兽喻四方。
可见，《易》在风水上应用由来已久。汉人以为葬地的选择与子孙的穷达寿夭、贫富吉凶有极大关系。
并且这歪头崮和狮子崮山势高耸峻峭，《陆判手卷》有云：山势喜两头尖，忌两头垂，俗谓“装担山势两头起，世代儿孙富贵是，若然山势两头垂，儿孙乞食无去回。”
而民间观穴位还有“水”、“砂”二法，水忌冲射，水法曰：“水深处民多富，水浅处民多贫。”砂忌斜、臃、肿，砂法有三：富、贵、贱。肥、圆、正为富局，秀、光、丽为贵局，斜、臃、肿为贱砂。一个规律，喜自然壮美，忌地理崎岖古怪。
《陆判手卷》有云：墓地选穴有十九贵，一贵青龙高耸，二贵白虎双拥，三贵砚台笔架，四贵官诰覆钟，五贵文笔联珠，六贵玉椅香炉，七贵金签玉检，八贵满床牙笏，九贵御屏驸马，十贵席帽模糊，十一贵青龙转案过穴，回龙顾祖，十二贵白虎头眠转案，捶气顾祖，十三贵青龙背上马托人，十四贵白虎峰耸入云霄，十五贵案有签筒、二童攻书、五角金星、五凤楼台、狮象把门（水口），十六贵白虎背上马托人，十七贵前官后鬼，十八贵前山玉屏案，十九龙有起伏、雌雄交度，有过峡且峡短而细………但不断脉、脱脉为贵。
而若观此处，则这几点倒是一一符合，但是若要是定其准确的位置，则必须要考虑到月亮的东升西落，以此加以推断才行，所以，那就必须要等到晚上了。
并且……我抬头望着周遭这一片雄浑的大山，不由得深吸了口气，惟余莽莽，但是究竟这里有没有司马越的衣冠冢，有没有那随侯珠这个还都是未知数。
崔明伏和齐少锋在一起闲聊，这下子崔明伏可算是给我帮了一个大忙了，我总是害怕齐少锋会察觉出什么东西，毕竟我们这次是来找司马越的“衣冠冢”，有还是没有在其次。
但是有一点是必须要肯定的，那就是必须要保证不让其他人察觉，包括齐少锋，有些事情若是解释起来的话，肯定比较麻烦，再则他相不相信那也在其次呢，干嘛要浪费那么多的口舌呢？还是给自己省点事儿比较好。
来的时候，我们准备了一些家伙事儿，类似于洛阳铲，和探阴爪还有火折子和头灯之类的东西，这些都我自己背着，就是害怕齐少锋这家伙发现，但是崔明伏和他东拉西扯，很好的转移了他的视线。
这会儿子没事儿，崔明伏询问说要不要扎帐篷，齐少锋摇着头，说扎帐篷可以，但是得需要先祭祀一下山神老爷，毕竟我们在这