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车子启动，米恩说酒店已经订好了，先给我送过去，现在这个时间点儿，也没有什么景点开放了，还是先去酒店休息吧，你们坐了这么长时间的飞机，肯定也困了。酒店离机场还有一定的距离，我们可以暂时休息一下。
而后，崔明伏拍了拍我的肩膀，“天儿，也不晓得这高棉的女孩子能批发不，可以的话带回咱们国内一沓，绝对可以解决咱们当前供不应求的男女比例关系……”我听到他这句话“呸”了他一口，“草，你还真的想倒腾人口，当拍花子的啊……”
第319章 闲聊突觉，现黑线（）
在飞机上面睡了一路，这会儿也不觉得有多么困顿，便坐在了车子上面看着那窗外的风景，但是因着是深夜的缘故，机场又处于比较偏远的位置，倒也没有什么风景可看，反倒只是看到了一片黑色，笼罩在这天地之间。
此时，商务车已经上了高架，我望着高架两旁的民房当中透出的灯光，有种现在仍旧在省城的错觉，但是这里确实就是金边，在这黑夜当中，自然也有和省城不一样的地方，那就是城市气息。
在这个城市当中，从机场大厅走出来的那一刹那，我就闻到了热带雨林城市特有的那种气息，只是这种焦躁却不单单是来自外界的空气，更多是来自我心中。
米恩很健谈，开始跟我们讲述着一些关于他自己的一些事情，但是我们当真没有看出来，他竟然也是一个不折不扣的华裔，只是到了他这一代的时候，已经是第五代，完全被当地化了，自然看不出和这边的人有什么区别。
“其实，我太爷爷那一代的个头儿还是很高的，但是没有想到竟然越来越低，我自从13岁之后，都再长过个子……”米恩笑着说！
也难怪他的个头这么低，完全适用于达尔文的进化论，就像东北虎之于华南虎一样，在各个亚种之间，由于所处的纬度不一样，自然体型上面也颇为不同。
东北虎生活在北方，由于要抗寒保暖，体形自然比较大，但是华南虎生活在南方，南方空气炎热，体积也没有这么大，那么米恩他们家族这一脉，就是在炎热的柬埔寨呆的久了，必须要散发这么多热量，所有个头儿才会如此矮小。
说完了自己的家族，他又开始跟我们讲述着金边这座城市，“你们知道吗？金边曾经被誉为东南亚最危险的城市……。”
这个我们在来之前就听说过了，也正是因为这个，我才觉得这次的旅途肯定危机四伏。
“这是一个从废墟中站起的城市，在命运的十字路口，现代与落后的冲击，奢华与贫困的碰撞，美丽与混乱的交织，让这个古老的城市焕发出新的魅力。”米恩竟然说出了这一段文化意蕴比较身后地语句。
崔明伏撇了撇嘴巴，坐直了身子，“喂，米恩兄弟，这些话怎么好像是宣传彩页上面的啊，你们地接向导是不是天天都要背诵这个啊……”听到崔明伏这么说，米恩有些支支吾吾，忙说怎么会呢？金边作为我们柬埔寨的首都，历经这么多个王朝，自然有它独特的魅力所在啊！
紧接着，他又跟我们讲述着这金边的命名来历：
金边，柬埔寨语称为“普农奔”，“普农”的意思是“山”，“奔”是一位老大妈的名字。
关于金边的起源，有这样一个传说：600多年前，在四臂湾畔住着一位妇女，人们都叫她“敦奔”。她生活富裕，是一位虔诚的佛教徒。
1372年的一天，阴云密布，雷电交加，大雨滂沱，河水暴涨。待到雨过天晴，敦奔大妈到河边打水，看见一棵大戈基树在水面上盘旋。
敦奔看到这一幕之后，赶紧招呼邻居，用绳索拴住大树，拖上河岸。
她在打水冲洗大树上的污泥时，发现树上有一个洞，里面有4尊铜铸佛像和1尊石神像。那尊神像站立着，一手握大棒，一手执法螺，头上挽着发髻。
她和邻居们纷纷都认为这是天赐之物，便将佛像和神像恭恭敬敬地迎回奔家中，盖了一座小棚，暂时供奉起来。
接着，敦奔又号召邻居们把她家西面的一座小山加高，将戈基树锯成柱子，在山顶建起一座寺庙，把4尊铜佛像供在庙里。
把石神像供在东山脚下的一个座位上。
并请僧侣来住在西山脚下。这座寺庙，人们称之为“敦奔山寺”瓦普农敦奔，如今称为塔仔山（瓦普农）。那个村庄，就称为“金边”（普农奔）。
金边市就是在这个村庄的基础上发展起来的。今天的塔仔山上建有佛塔和寺庙，上山的入口处有两个石刻的七头蛇神及怪鸟、狮子、佛像等。
那里是金边市的制高点，登上山颠可以俯瞰整个金边。
在柬埔寨历史上，曾经两次定都金边。1431年，由于不堪忍受暹罗（今泰国）的侵犯，高棉王国蓬黑阿？亚特国王放弃了都城吴哥，到斯雷索秋省的巴山建立王宫。
巴山地势低洼，常遭洪水侵袭。因此，1434年，蓬黑阿？亚特国王离开巴山王宫，到金边建都。迁都金边后，蓬黑阿？亚特国王进行了许多建设，修筑了王宫，加高了塔仔山，建造了6座佛寺，填平了低地，开挖了运河，使金边城初具规模，为后来金边的建设奠定了基础。
但由于王室的分裂，至1497年，当时的国王又迁出了金边。其后370年内，柬埔寨的首都几经变动，直到1867年，诺罗敦国王才再次迁都金边。
金边有6座古佛寺和许多后来修建的佛寺，这些庄严肃穆的庙宇使金边成为柬埔寨的佛教中心。位于王宫北面约200米处洞里萨河边的乌那隆寺，是金边规模最大、最著名的寺院。它是柬埔寨佛教摩哈尼伽派僧王主持的佛寺。
该寺建于1443年，至今已近560余年的历史。寺内有金边最大的佛塔，并有5座稍小的佛塔环绕四周。1890年，当时的住持典僧王从斯里兰卡迎来佛祖释迦牟尼的一捧骨灰供奉于大佛塔内。后来，许多达官贵人也在此寺内修建骨灰塔，存放骨灰，逐渐在大佛塔周围形成林立的骨灰塔群。
听到这里，我忽然觉得这柬埔寨估计也那泰国一样，全民大概百分之九十九都信奉佛教吧，想到这里，我便问米恩，“你们这边信奉的是小乘佛教还是大乘佛教？”
听到我这么问，米恩还转头有些微微地吃惊地看着我，“您还懂这个，这个算是有关于佛教专业型地问题了……”
他轻笑着回答说，在柬埔寨信奉的也是小乘佛教，所以这里的民风倒是还不错，大家为人也都颇为和善。想到这里，我又问了一句，“那你知道珈蓝寺这个寺庙吗？”
听到我这么说，这米恩也喃喃地重复了几句，似乎正在思考，最后说了一句，“哦，我响起来了，有这个寺庙，而且这寺庙的莫特。洛克恩法师，还在金边是一个比较有声望的人，并且周遭的信众也比较多，那寺庙也比较多人去，你们初来乍到，怎么会知道有这么一个寺庙呢？”
我赶紧说也是来之前，我们几个在国内的时候，看了游记攻略，才知道有这么个寺庙，否则我们也不知道。米恩点了点头，淡淡地“嗯”了一声。
说到佛寺，这米恩的兴致便上来了，兴致勃勃地跟我们说，你们的行程上，在后天会去西哈努克，那里地海滩还有海港都十分的漂亮，并且在那西哈努克港，还有一些私人的岛屿，可供大家参观。
其中一处私人岛屿上，就建着一处寺庙，里面有一具“肉身佛”，非常灵验，据说是有求必应，每年都吸引了很多信众，来此许愿拜谒。
肉身佛是活佛圆寂之后，经处理之后的遗体。高僧的遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。
三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为“肉身佛”。
而有些寺庙，还要为肉身佛贴上金箔，代表其“无上金身”的意思，据悉，唐代以后，佛教在福建开始兴盛，福建多地均发现肉身佛。
被誉为“泉南佛国”的泉州，更是多处发现有肉身佛，比如在永春百丈岩，便有一尊，三显真仙肉身佛远近闻名。
但是这柬埔寨的“肉身活佛”我们当真是没有见过，所以听到这米恩说起，我们便十分感兴趣，便想要前往。
米恩听到之后颇为高兴，说到了西哈努克之后，一定要带着我们上那座私人岛屿，他有朋友正好在那岛上做事�