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一到文化课，这小子来劲儿了。对于“好为人师”的他而言，这正是可以发挥“特长”的时候。
这里有件事有必要提两句。伴随着魏承恭的到来，为了更好地“跟未来接轨”，根据地的文化教育有几项重大的改进，一是汉语拼音，二是简化字。
为此还很是引发了一些混乱。汉语拼音这个东西，如果从利玛窦时代算起，在中国已经搞了快300年，到五四运动的时候发展到一个高峰。比较激进者，比如钱玄同，可能还要包括主席，就曾经主张彻底废除汉字，改用拼音文字——为此魏承恭还跟包括主席在内的一些人发生过一场争论，非常激烈的争论。（据郑林曦《论语说文》记载，主席曾在1956年1月20日在知识分子问题会议上，发表了赞成拉丁字母的讲话。对此地效表示怀疑：首先，主席是个民族主义者，他本人的传统文化功底非常深厚，他不可能意识不到传统文化的精华之处。如果废除汉字，改用字母文字，等于是彻底摈弃了中国传统文化，他本人也将从“诗人”降格为“文盲”；其次，以主席当时及以后的号召力，他主张废除文字改用字母文字的话，没准儿今天我们要学习的，就是abcd了）
结果当然不用说，面对后世成熟完善的汉语拼音方案，这个时代还处在摸索阶段的汉语拼音根本没有竞争力——问题是这之前根据地已经开始在教学的《中国拉丁式字母草案》，《中国拉丁化字母》（以上两文在1929，1930年出自于瞿秋白之手，由莫斯科中国劳动者共产主义大学出版社出版——看来瞿先生是这方面的大拿）就不得不因此作出调整，而很多刚刚才“学会”读书识字的人，也不得不面对自己刚刚费尽力气学会的东西，没有了用处的尴尬境地。
好在马列党人（好吧，准确地说是这时代的马列党人）最不怕的就是承认错误。在意识到现代汉语拼音方案具有极佳的优越性之后，瞿秋白果断请魏承恭做了一段时间的老师，教授根据地的人们新的汉语拼音。
简化字也遇到了类似的问题，而且阻力更大。汉语拼音算是个新生事物，就跟火柴煤油灯之类的洋货一样，大家一开始觉得新奇，等到用着觉得确实方便之后，也就没有那么抵触了——谁让我们自己没有更好的呢？
但是简化字这个东西，就没有那么容易让人接受了——我们明明有“更好的”（在根据地那些前清的老秀才们看来，繁体字就是比简化字庄重，这些人是反对简化字的主力），为什么反而要用不好的？
不过中共显然是铁了心了，根据地的所有文件文告，一律采用简化字（暂时还在旁边标明对应的繁体字）。至于部队中更是连对应的繁体字都不标明了，各个高级指挥员以身作则，人手一张简体字对照表，从头开始学起。
“既然连电脑都认这种字，我们难道还要逆历史潮流而动吗？”总理如是说道。
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（神经衰弱，有什么好的治疗办法吗？貌似书友里面很有些医学大拿呢）
文化课会一直上到下午四点半五点钟左右的时候，才算是结束，这之后到晚饭之前是休息时间。
所谓休息，不过是个说法，当部队驻扎在村落中的时候，按照红军的习惯，是要帮老乡们干活的，挑水，浇菜，喂猪，修理房屋，平整场坝……等等。
好吧，这个山沟沟里的村子实在太过偏僻。本来就只有十六户人家，因为扩红，以及被白党洗劫，眼下只剩下了六户。六户人家的村子能有多少活儿？游击队可是足有好几百人呢。所以这个时候，红军战士们更多的是在干一件很有红军特色的活儿——打草鞋。
把几根谷草搓成细草绳，用这些草绳做经纬线，编成鞋底，加上系绳，这就是草鞋。在这个时代的人来说，这算是必备的生活技能，草鞋有个别称叫做“不借”，意思是这东西人人都能自己打，不用向别人借。
不过对于现代人来说（除开一些编草鞋的专业户），这种技能就很神奇，很高科技了——比如魏承恭，费了老大劲，谷草用了一大把，连一根草绳都没有搓出来。
“傅先生，你都有这么好的鞋子穿了，还要打草鞋做什么呢？”魏承恭身边，吃早餐时候说他衣服好漂亮的那个小战士纳闷地问道。
“跟红军呆在一起，怎么都得留点儿纪念品吧。”虽然一直都没能成功，不过魏承恭依然干劲儿十足，“这个可是咱们红军的特色，我要是不弄上两双怎么对得起自己？”
“这样啊，不值什么的，您要是想要，我这有现成的。”小战士一边说，一边把自己腰上拴的两双草鞋解了下来。
这里插几句：影视作品中经常有老乡为部队送布鞋的场景，但是布鞋这个东西，穿着虽然很舒服，却是不能在野外穿的，至少在阴雨潮湿的江南水乡是不能在野外穿的。布鞋的鞋底是用很多层棉布或者麻布做成，有很强的吸水性，而因为太厚，一旦浸水就很难再弄干。吸了水的棉布会逐渐沤烂。所以棉布鞋一旦见了水，基本就废了，至少也是很长时间不能再穿（又湿又冷，一直穿容易弄出病来）。红军战士在野外行进的时候，基本只穿草鞋，或者打赤脚。而为了防备草鞋突然损坏，红军战士在得空的时候，都会多打几双草鞋备用——在影视作品中，大家经常见到红军战士把布鞋挂在脖子上，也是这个道理。
另外，红军对于鞋子是很重视的，毕竟这关系到“游击”这门看家的本领。在八路军时期，一名八路军正规部队的士兵的装具应包括军帽、军衣、鞋、绑腿、子弹带、手榴弹包，腰带和棉被，一般都是两双鞋。附属的装备还有干粮袋、碗袋。可实际上能按标准配齐的很难——44年时，山东东平的日军偷袭八路，日伪军清一色的八路灰军装，装具齐全。可惜地方武装见惯穷八路，这样的富八路着实没见过，马脚一下子就露出来了（…_…）。于是本尊老八路冲出来，一顿手榴弹披头盖脸，倒让八路穿上新军装感觉了一把——但唯独是两样东西供应充足：一是八路军的臂章，这是辨识敌我用的，再穷也必须保证；再有就是鞋子了，这东西甚至能超量供应。
“千万别。”魏承恭急忙摆手，“不是自己打出来的，就没意思了。今天打不好，我明天接着打。今年打不好，我明年接着打，我就不信，我还学不会这个。”
小战士稍微愣了一下，“傅先生你还要跟我们呆一起吗？”
“呃，这个……”魏承恭偏着头想了一下，点头道：“也算是吧。”心说虽然不是跟你们这支游击队一起，但肯定会跟红军呆在一起。
忙活了小半个小时，魏承恭终于搓了几根草绳出来，扥着两头，用力一拉，绳子……散了。对，不是断了，是散了。
魏承恭：“……”
战士们：“哈哈哈……”
一直到吃晚饭为止，魏承恭终于搓出来一根还算合格的草绳。所谓“还算合格”，是指如果扥的力稍微小一些，还是能撑一会儿的。
“用来打草鞋，勉强可以了。用来绑东西就绝对不合用。”陈帅看着魏承恭搓出来的草绳，笑得很开心，“你啊，还得练。”
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时间已是深秋，天黑得早，因为深处敌后，又不敢点烧篝火。好在时间正是农历九月初八，太阳落山之时正是月亮当头之时，借着月光还能看到一些东西。因此游击队还能活动一段时间。
那么红军这时候的活动是什么呢？
思想政治教育。
包括陈帅在内，部队以班排为单位，老战士们给入伍不久的新战士们讲述红军的战史，红军的传统。而以陈帅为首的知识分子们，讲述的内容则是以理论分析为主——主要给战士们分析中国人民的生活为什么这么苦难，该如何摆脱这种苦难。
这个就很吃功夫了。要把一些非常“学术性”的词汇概念用这时候的农民（大部分红军战士入伍时间不长，离脱盲还早得很）能够听得懂的语言表述清楚，这个没那么容易。有两个知识分子说着说着，就成了一口人民群众听不懂的学生腔了。
“……所以，想要过上好日子，就要推翻地主阶级和帝国主义的统治和压迫，建立无产阶级专政的政权。但是这样还不够，这只是打翻了现有的剥削阶级，只要私有制还存在，随着经济活动的进行，就又会出现两极分化，到时候，富有阶层又会利�