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对方让他解释冒天下之道，他直接说圣人统治天下，先从通天下之志方面解释，也就是借用孔子乃至庄子的理论，用了圣人和生生不息来说话。
其实，儒家和道家有着相济的地方，不要拿变了味的道门来说，整个道德经就是部帝王学，讲究天降圣人治世，你要把它当成出尘那就错了。儒家就更不用说了，地道的佐天子治理天下学说，两者区别在于天、人道。
关键是天下大业是什么？既然万物生生不息，那么天下大业怎么办？就是如何确保万物生生不息的本。
道和儒出发点是相同的，结局也是大差不离，过程却有着不同。道家讲究天道，儒家说的是人道，万物演化必然和外界互相碰撞，难免会遇到难料的吉凶福祸。
怎样逢凶化吉，让百姓趋福避祸，这就引发了道家和儒家圣人的分歧，产生断天下之疑。
“如何能避大凶？”马俊紧跟紧来了句，多人辩论的好处，就在于能够跟上上个人的问题，展开车轮战，把对方思维逼到角落里。“自然是以蓍之德圆而神。”李易回答的相当简练，就是通过蓍草祭祀，来合于天地之数，也是先秦普遍的祭祀昊天方式，也是合乎道家传统的礼仪。白茅和蓍草，不同于别的草木，先民认为它们具有其它草木不具备的天赋之德，合乎天数。这就引出某个不容辩驳的道理，既然是合乎天数，那就能和易相通，推演一切时空中所发生的事，以断吉凶福祸。回答的比较无赖，却容不得人去辩驳，你要说不对的话，那就是对本源的颠覆，连自家最根本的东西都被推到，你的存在还有何意义？
“圣人以易洗心通天下，定天下，断天下，然后交于天道，退藏于密，吉凶与民同患。不管吉凶，都与天下百姓共患难，共进退。”李易又解释了句。
柳青冥深深看了眼李易，感觉这个北道不简单，绝不能用简单的学问来辩论，当下道：“天地人神鬼之道，何解？”
李易不免有些蹙眉，柳青冥问的事是而非，却暗含恶毒的陷阱，要知道神宵为符箓三宗分衍的支派，来源于《灵宝无量度人上品妙经》，取先秦“九霄”之说，神霄为仙境极致，取高远尊贵的妙义，长生为极致。
道义为天人合一、天人感应，正所谓人之精神与天时、阴阳五行一脉相通。讲究行法者内修功行深厚，风云雷雨可随召而至，正所谓五雷符，可役鬼神，致雷雨，除害免灾。
这个倒是大家都明白的，关键是真虚观在神宵北方道统中，受到蜀川鬼道影响太深，颇为让人诟病。
当年，张道陵在蜀川斩杀当地巫人祭祀鬼帝，又把巫人的某些术法和道门结合，造就了独特的蜀川鬼道。关键就在这里，后世不断进行补充完善，把道家逐渐演变为道门的分支道统。
王小波，他绝不会陌生的人物，那可是在后世教科书大名鼎鼎的人物，提出均贫富的口号，被称之为是中国农民战争发展到一个历史新阶段的重要标志。
历史人物善恶，有时候是当代统治者的需要。
说这厮是茶贩子，那真是有点说不过去，其实是一位居家的道人，利用当时朝廷锐意北伐，压下沉重赋税的机会“替天行道”。
当年，蜀川刚刚收复不久，还属于那种正在消化阶段，朝廷要对北方用兵，自然不会大肆盘剥中原生民，天府之国蜀川正当其冲，谁让你是鱼米之乡呢！谁又让你是新收复地区，亲儿子和干儿子有别。
哦，结果再明白不过了。
（本章完）
第119章 论道2（）
最苦的是当地的生民，你说一个道门出身的茶贩子，也就是回易的强盗，道门的二杆子信徒，知道哪门子压迫。
不过是官府对盐茶控制的紧，损害了对方的既得利益，再加上蜀川历来封闭，多割据势力存在，道门又有犯上作乱的前科，自己有了野心而已。
在蜀川冒险博取富贵，相比其他地方要容易许多，封闭蜀道就能形成割据，历史绝不缺少野心家，甚至连某些老书生也谈论割据，要不是仁宗皇帝仁厚，换成满清的话，铁定的血流满地。
话说回来了，无论是蜀川的割据势力，还是起兵反抗朝廷，无不是用道门分支鬼道，造就了太平盛世鬼道名声的不堪，甚至被朝廷所防备。更有甚者佛门大兴，蜀川鬼道竟然掺杂佛门的某些东东，所为的阎罗就是从天竺传来的，是天竺浮屠在冥界唯一的大神。
到了现在，纯正天师道的五方鬼帝，反倒是淡化没落，阎罗却成为阴曹地府的天子，真不知该说什么是好。
说到现在就可以明白了，先不要说蜀川的道门了，神宵北方道统的真虚观，也有鬼道掺和进来，说白了就是佛门的那点东西，让南道有点看不上眼。
佛门在北方发展的很不错，时至今日在江右也是大行其道，却还没有太大的压倒性优势。
现在楼观道已经烟消云散，茅山上清、阁皂山灵宝也式微了，可以说北方道统整体性没落，金丹南宗正是大好时机，岂能让北道有崛起的任何机会，明显用鬼来阴李易，你只要被圈进去那就不要出来了。李易摇了摇头，淡淡地道：“前唐与本朝历代天子，无不以道门为正道，缘何仍然一盘散沙，让儒者兴起道学？”他没有正面回答，因为那样真的没法反驳，他所在的蜀川道门就是鬼道，早就和佛门相互渗透，强行辩驳只能自取其辱，反倒是落了下乘，还不用反问争夺主动。
他的问题不仅让太乙宫五位真传愕然，也让在座的众人惊讶，分明把辩论话题引到佛道争辩上，这就有点敏感了。却见李易常常叹息，平静地道：“道门势大，却教义繁多，漫天真圣分散气运，前唐几次和佛门辩论之都落入下风无法自圆其说，竟然有道门高真遁入佛门，开启合流态势。”
此话，对于在场道门高真无疑是很打击的，有些事情是无法启齿的。当年东京大相国寺一寺钟声，万寺响应，何等的昌盛如斯，现今临安内外遍布佛寺，优胜当年景象。
更有甚者，佛门寺院简直是遍地开花，和尚们往往赶在官府前面，给那些灾民布施，让道门高真无以自容。
“妙虚，不要转移话题，今日贫道做的是道统教义争辩，并非佛道大义论。”张松岭见势不妙，急忙开口要挽回。
向庄却看了眼张松岭，淡淡地道：“北道素来合流沙门，妙虚师弟拿佛老说事，也是正理。”
他的话比张松岭高了一筹，直接说北道和佛门合流，已经不是纯正的道门，进而指责李易混淆概念，企图瞒天过海。“向道兄所言有理！”李易深深地叹息道。
有些事情并不以他为改变，北方道门的确被佛门渗透的厉害，连全真道也是从佛门禅宗借了魂，索性给予对方充分肯定，没有必要做无谓的对抗，辩论和做事情相同，有舍才有得。
众人不由地诧异，按照常理李易绝对会辩驳，这可是一杠子打懵的事情，要是被做实在了，任你怎样去说都败了。
张松岭脸色轻松，眉宇间掠过些许得色，认定李易输定了，辩论刚开始就认同别人观点，真是不作死就不知怎么死。“怎么回事，这个北道怎么就认输了？”
“你的耳朵怎么长的，他分明承认北道合流沙门，并非说自己输了。”
“我看你才是不学无术，既然北道合流，那就说明不再是纯正道门，他再辩论又有何用？”
“呵呵，我看此人学识不差，也颇懂辩论之道，翻转话题在反掌间，绝不会轻易认输。”
“那是他黔驴技穷，君不见几位师兄点中要害，让他哑口无言？”
“是极、是极，不是他狡辩诡诈，而是实在无法自圆其说，话又说回来了，看这北道颇为果断，也是个人才。”
“这叫什么话，输了就是输了。”
“再看看吧！说不得还有精彩所在。”
“北归人就是不堪，这趟也算是勉强笑笑。”朱扬祖瞥了眼仁和县，露出玩味地微笑。
他对北归人印象本就不好，再加上李易的矜持，让他极为不爽，当着众人的面又不好发飙，现在抓到了机会自然好好戏虐，散去胸中的郁闷。
仁和县不免苦笑，是他拉着朱扬祖过来，说是太乙宫南北道统小范围辩论，哪想到李易那么快认输，看来道门各大北方道统，真的是没落了。
曲道人目光闪烁，他是对李易有了些许怜悯，却无妨对北方道统的打压，眼看