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“那么我们假设一枚石子不受空气的阻力，在空中会是个什么形状呢？”
再一次回身，在直角坐标系上用了一个二次方程写了出来。
“很显然，假使不受空气的阻力，这枚石子飞行的轨迹是一条曲线，换成算式就是一道简单的一元二次方程。只要知道石子的速度、知道向下拽的那个力的大小，我们可以知道任何时间、时间距离、任何条件下这枚石子的位置。”
“换成炮弹，也是一样，这可以让我们的炮兵技术比起齐国进步一大圈。”
“那么，这个向下拽的力量大约是多少？大约能够提供多少加速度？这个我们如今没有精确的钟表，很难测量，但却可以用几何学的办法大致算出来。”
“只是在算之前，我们还需要提前准备、提前确定一个概念。这个概念就像是定义圆、直线一样，是不能证明的但却是整个几何学的基础。还是那句话，或许还有其余的解释，但这个体系需要这个基础。”
这一次众人默不作声地点点头，陈健深吸一口气，开始了最为难的一步。
拿出三根弹簧，演示了一下力的平行四边形法则，这是个众人之前已经接受的理论，虽然模糊于力这个哲学概念，但却明白平行四边形法则的存在。
随后又通俗地解释了一番力与反作用力的关系，这个解释起来没有用太多数学推理，而是用了一些常见的现象，加之整个族群的二元哲学观很容易接受作用力与反作用力的概念，这也算是一个数百年前的善缘。
最后，则是最为重要的一个问题。
陈健拿起来一杆秤，秤盘上放着一块铁，读出数之后，陈健道：“这块铁重两斤。”
随后拿出了一块磁石放在了地上，而将秤盘放在了磁铁上称重。
“现在呢，这块铁重三斤。那么，诸位，这是为什么？”
“因为你在下面放了块磁石，磁石对铁有吸力。”
一人直接给出了答案，陈健笑道：“那么问题来了，假设我们生活在一个巨大的磁铁上，是不是在我们看来铁就比现在重了？可是这块铁并没有变化，轻重是不是铁本质固有的属性？如果是，那么铁放在满是磁铁的地方它就变了，就证明铁不是刚才的铁了。可是我们都知道，铁还是刚才的铁，那么是不是可以说，轻重并非是铁的固有不变的属性？”
“再比如，为什么人一定要往下落？会不会是有一种类似的磁石的力量，但这种磁石不止吸铁，而是可以对任何物体都有一种吸力，所以人才会往下落。那么假设在这种情况下，那种吸力增加了或是减少了，我们变了吗？如果我们没变，那么是不是说我们的本质也没变？”
“既然我们还是我们，我们还在这，我们本质并没有变，那么轻重是不是只是一种力施加在我们身上的外在体现，而非我们所拥有的本质呢？”
“在换而言之，这种本质是我们自身的一部分。把我们剁碎了、压黏了、烤熟了、冰冻了……这种本质是不会发生变化的。这种本质就是我所说的微粒的聚合形成的物。只要不通过微粒的重新组合或是拆分，这种本质就不会变。哪怕是组成我们身体的最小的微粒一个个单独拿出来，只要不是微粒本身碎了或是重新组合了，那么我们的这个本质就没有变。”
说到这，陈健拿起那个准备好的碗，砸了个粉碎，说道：“你看，碗的本质没变，碗从我们眼中不再是碗，但从微粒的角度上它仍是碗。如果我们能够把这些碎渣重新黏合起来，这还是碗但却不是原本的碗了。外观变了，但有一些没变，那么如果把外观看成碗的一种本质，可以说外观这种本质变了；但碗的本质并非只有外观，还有微粒，所以从微粒这个本质上讲，这个碗没变。”
“为什么，因为碗有很多种本质。我现在说的，就是其中的一种本质。比如我我死了，被烧成了灰，有人指着我的骨灰说这是陈健，那么……”
“所以，我说的这个本质，称之为质量。是微粒的总数集合且没有发生过重新组合和微粒拆分的。”
“质量可以用重量表达出来，但却不是重量，这个问题大家一定要想清楚。就像是我刚才的假设一样，假设我们所在的地球有一种特殊的磁力，可以吸万物不只是铁，那么我们受到这个力，又通过称来表达出来。”
“再假设我重一百六十斤，但如果我去了另一个地方，这个地方的吸力是这里的两倍，称重的话我还是没变……”
“这不难理解，因为秤就是一个杠杆，所以我变重了，秤砣也一样变重了。但是……换一种秤就会完全不同，比如弹簧。如果用弹簧，我在这里是一百六十斤，到了那里却变成三百二十斤了，可我还是我，我的本质我的质量没有变，变得是外部环境。”
“所以说，质量与重量有关，但质量不是重量，只是质量受到了力之后的一种表达。如果没有力，就没有重量，但是还有质量。”
“这个和力与能量一样，是最难绕过去的一个圈，如果大家不能够接受这个概念，之后的种种我也无法解释。正如，假设你不认同一加一等于二，那么你就无法算出之后的所有算数问题。没有为什么，只是一个定义，一个概念，一个基础。你问我一加一为什么等于二？我解释不了，但却不代表我不能用来算出很难的问题。”
“当然，我这只是一种假说，所以大家请先不要反驳，而是在认同我这个假说的前提下，去看我后面的推论。”
陈健擦了擦汗，玄学和哲学只有一步之差，一开始的蒸汽机模型那就个真的不重要，相反这两个定义却是最难也最重要的。
分不清力和能量、分不清质量和力以及重量，后续的一切问题都无从解释。
而恰恰，这两个东西是哲学范畴，某种意义上和神学差不多，给出一个定义然后从这个定义为基础做出推理。
数学不是科学、质量也不是科学。
所谓问题就麻烦在这。蒸汽机其实没有科学家靠工匠也能造出来，但是陈健却又不得不从这里开始先定义出基础。
术简单，道太难。
第八十五章 格物致知（七）（）
这个问题一旦开扯，陈健很清楚自己那两把刷子，只好避重就轻。
“咱们今天不考虑物质到底是什么，也不谈到底是存在才被感知，还是被感知因而存在的问题，更不谈人的灵魂与意识，只谈最基础的和人无关的物质。”
“在某种意义上讲……当然，或许我说的不对……只是说从某种意义上，物质是万物的第一属性。首先有了物质，然后才有了其余的种种。”
“但就物质本身来讲，物质本身也是拥有固有属性的。比如我说的惯性、比如刚才定义的质量，这是物质本身所固有的。”
刚刚涉及到这个问题，反对的声音就已经出现。每个人都有自己的哲学观，如今没有任何一种成为主流或是官方的意识形态。没有神，也没有主义。
看似一句很简单的物质是第一性，即便陈健已经故意绕开了很多问题，但涉及到这个根本还是出现了太多的反对声。
之前几天，从水银、大气压再到往复式蒸汽机的模型以及坐标系解析几何。这些都没有涉及到根本，所以这些人既新奇又兴奋，同时又很愉快地接受了这一切。
可现在不得不涉及到哲学的时候，双方也就必然会出现分歧，而这种分歧恰恰是陈健所不具备压倒性优势反驳的层面。
好在第一个疑问并非是出于哲学，而仅仅是出于物质固有属性这个概念。
一人从人群中站出，行礼之后问道：“陈健，那速度是不是物质的固有属性呢？”
陈健摇头道：“速度是相对的，没有绝对的。如果世界上只存在一个物体，那么速度就没有意义，所以这不是物质的固有属性。假设一片虚空没有任何参照，你又怎么知道你是不是再往前走呢？”
“可以绑一根绳子。”
“所以这根绳子决定了不是只有一个物体，而是两个物体。在这种情况下，你又怎么知道你是往前走了还是绳子往后退了呢？”
陈健又道：“再比如，你现在站在这里，对我们来说你一动不动，可是相对与太阳来说你动没动呢？显然你在动，但是你相对于我没有动。”
那人也摇头道：“如你所言，如果只有一个物质，那么你又怎么知道这个物质是否有质量