按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“着魁衡之子任地府布政司书吏。封魁衡为孝义侯，敕镇鬼星崖，不得有误！”说罢，又声音低缓地唤道，“祁卿，”
只见左侧班部中的第一个老臣走上红毯。鬼王说道：“此事便由你善加安置。”
魁衡在其身后不远，发现这位鬼臣手中的笏板内侧快速闪过几列金色小字，随后他向上躬身称是，便回身示意魁衡出殿。
魁衡起身作礼，同鬼臣一起退出殿外，又跟着此人穿廊过殿，七拐八弯地不知向哪里走去。
这次不算太久，鬼臣在一座刻有貔貅头像的暗红色院门前停下，稍稍整理衣冠，迈入其中，登上一座二十七层台阶的中等大殿。魁衡跟了进去。
霎时间十色阴灯分送光辉，现出内侧中央的长大案几。殿内中轴线的蓝靛色大毯两侧也都置有对对桌案和坐垫。鬼臣径直走上中位，在案后的垫上跪坐，挥手示意魁衡坐于地台之下的上首第一个位置。殿内并无别鬼。
“魁兄，你刚才拜谒的是鬼帝驾下八大鬼王之首的森罗王殿下，老夫即是殿下分管的鬼臣，布政大臣祁松年。”
“哦，失敬！”魁衡这才知道，这就是地府首相，同时也是儿子将来的顶头上司。他赶忙起身施了一揖之礼，祁松年笑还，即指着一旁的鬼婴言道：“这孩子……”
“他叫嵩儿。”
“松？”
“山高之嵩，魁嵩。”
“哦。魁兄，鬼王御旨，将其留在地府养育。”
魁衡不久前遭逢大变，精神已有几分恍惚，但父子连心，听到这话还是不免以袍掩面。他知道，这是魁家人的宿命，是自己与孩子的必行之路。拭泪毕，他起身再揖，一字字地向祁松年拜托道：“今后全仗您多费心了！”
“有鬼帝圣旨，魁兄尽管放心。”
于是祁松年亲手接过魁嵩，领魁衡走到殿门外，踱下殿阶。已有一辆由两只卷毛小青狮子驾辕的小车停在那里。两只幼狮后腿蹲跪，前腿直拄地面，身体呈直立状，目射寒光，直视前方。
祁松年先将鬼婴置于车内，从袍袖中掏出一面金边小黑旗，将其交叉式一摆，周围立时现出多位鬼卒；再次交叉，又现出同样多的鬼卒；之后他以凭空划圆的动作将旗一挥，召唤出的鬼卒立时不见。
祁松年将此旗递予魁衡，又从怀中掏出一只淡金色的锦盒，一言不发，双手捧予魁衡。
魁衡接过，祁松年便贴近内侧幼狮的头边，耳语片刻，随后登车，抱起嵩儿坐定。两只狮兽四脚稍展，鬼车消失，闪现于数步之外，接连几次，踪迹不见。
魁衡回神，见眼前先是一阵浓雾，随后雾散，前方出现一条大道，直通鬼星崖下。
魁衡对发生的种种若有所思，并念着嵩儿、笙娘和母亲，一路悲伤兼怀几分说不清的轻松，踱回鬼星崖鬼寨。
却说魁嵩，跟随祁松年乘车来到一个紧贴宫墙之内的小院，是用鬼界荆棘圈起来的一处生活区。
祁松年抱起魁嵩下车，跨入院中，便从四周小屋之中涌出几个鬼奴，男女老幼各色不齐，纷纷低头佝偻着身躯，作听训状。
祁松年将魁嵩递予其中为首的老年男仆，又递给他一面红边小黑旗，同时嘱咐道：“好生看待，十日后我派人来接！”老鬼点头称是，祁松年即转身登车离去，临走前补了一句：“他叫竺嵩，山高嵩。”
（本章完）
第4章 1…4 鬼生山（）
鬼界之民来历各异，其中相当一部分是人类死后业障未消，各禀习气执念，投生此中，延续生前烦恼。他们中的一些也因夙业不同，被派遣各处的鬼差。
这个老鬼名唤老山，他一家就是地府多处“延香所”中的一个，负责照管由地府直接豢养的原生鬼婴，及其他需要照顾的鬼童。因这种情况不是很多，加之鬼类以业缘之气成身，发育较快，具足了生长的助缘之后，一般七七四十九天就会长成成年，所以他们平时还算轻松。
老山送走祁松年，仔细端详怀中的鬼婴，相貌清秀，身形端庄，但似乎比一般的孩子气息微弱。
最为特别的是这个婴儿的目光。如果说其他孩子的目光像是湖面，这孩子的则更似湖底，虽然轻轻淡淡，却有一种难以名状的深邃，似是从远古洪荒投射出来，诉说着什么秘密……
时已黄昏，人间的太阳即将升起，鬼奴们纷纷安寝。老山亲自带着嵩儿回房，看护着他，直至睡去，并嘱咐老婆子竽姑尽快忙完手里的活。
第二日清晨，老山将这孩子和那面小旗交予竽姑，由其带往鬼生山上。
鬼性因循沉溺，没有人类般的生长机制，这些鬼界原生的婴儿，若无前文所说的“助缘”，则永远是婴童之形，无法长大。这一助缘，就是鬼生山上的后土神露。
鬼界与大地有着千丝万缕的渊源，以地神后土神力加持的后土之井，可以直接提供鬼婴生长所需的元素。自然，这井所在的鬼生山也成为鬼界的圣地之一，由地府派重兵长年守把，凡上山求取神露者皆需经过严格盘查，凭通行印信入内。
竽姑抱持嵩儿来至院外，“之”字形地挥动鬼旗，眼前便现出一只蛇身有翼的镇墓兽，其面目似是一副毫无表情的人皮面具，阴萌阴萌的。
竽姑说了句“鬼生山。”这兽便扑打双翼，像离弦之箭一般带动一旁的竽姑向东南方向窜去，不一时就来到了鬼生山下。
放眼鬼生山，自山脚下数丈开外，至盘桓而上的山路，直达山顶，均已布满前来求取神露的鬼民。山上三步一岗五步一哨，鬼卒们维持着秩序。
竽姑向守山门的两位鬼卒出示红边小旗，二鬼点头允准，一旁的镇墓蛇兽随即增长蛇尾，穿针引线般迅速结成了一个复杂的篮状绳扣！竽姑抱嵩儿坐于其内，蛇兽振翅抬尾，“扑啦啦”地从平地升上山头，停于山顶的后土祠外。
放眼望去，见已有极早来的一拨鬼妇抱着鬼婴入祠，或领着鬼童走出。同来的男众只在祠外等候。其中多为徒步远涉，登高而来，看样子十分疲惫。
除竽姑他们之外，只有另外一家是乘兽而来。只见那兽是一豹身，鬼面独角，亦有双翼，背上有鞍鞯坐处。一位美妇抱着一名鬼婴从那兽背上走下，与竽姑一同行至后土祠前。
二妇相互微笑问候，互相让了让，便在祠外侍奉的女官引领下一同入内。这些女官均身着土黄袍，上有与衣袍一体的风帽，盖住上半张脸，显出几分神秘。
二妇首先被请入第一进的后土神庙内参拜，随后穿过庙堂，眼前现出一口巨大的方井。
应该是为了方便鬼众取水，那四面的井壁均向上延伸了数丈，外围配有盘旋的云梯。井壁各处纷纷凿有小窗，并固定着井绳井桶，行至各处的鬼妇们便从邻近的小窗提水上来灌喂婴孩。
女官引领二妇来到庭院，两位鬼卒迎上来，分开鬼群，接引她们来到一处开在井壁之上的大门。另有六位鬼卒在此警戒，打开井门请二妇进入。
二妇入内，通观这井内呈一个“回”字形，外圈紧挨着井壁，不时有小桶上上下下取水。那桶均极小，有的提得稍急，桶在空中一晃，就洒掉了多半桶水。
内圈则是一个垣城，有隧道与外圈相连。二女迈下台阶，走入隧道，进入内城，来到一个光洁如镜的水潭前。
二妇各选了一个位置，跪在潭边，用已设置好的木瓢舀取一瓢甘露，连喂几次，让婴孩饮尽，那瓢便自行消失。
清风拂过，两个鬼婴飞速生长，分别长成一男一女两位十多岁形貌的稚嫩少年。内城四角的女官走上前来，为两个孩子各罩上一件布袍，顺便引导四人出离内城，顺原路离开后土祠。
此时亦有别户人家的鬼妇带着饮过甘露的孩子出祠，那些孩子皆仅长至小童，还要四十九日后才能生长完毕，也未必都能长成成年。
另外这些孩童的面相也生长各异，有的人脸，有的兽头，其中不乏一些小牛头、小马面……其肤色也是青红赤白，或纯或杂。另有的手为兽爪，有的腿似畜脚，鳞尾羽毛各色不齐；个别的生出树形、物形，千奇百怪。
如此皆是与父母的心性、出生的环境及各自的前生有关。因鬼没有实体约束，便产生诸般先天变化，甚至有的后天仍会有所迁变。
此时的竺嵩仍不具备什么所知所能，语言也不通，但其心智已开，接受、理解事物的能力已远非此前可比。
回到家�