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“周教授可真忙，风风火火的。吃饭都吃不安稳。这历史系的教授也不是这么好当啊！弟妹，你看周教授这样，你还打算考他的研究生吗？”大鹏觉得实在无聊，又开始了逗闷子。
“这有什么啊！我觉得还挺有意思呢。一看周教授这忙忙碌碌的样子，我更坚定了自己的信念！这样的日子多充实啊！比上班可强多了。”白薇打趣的说道。
说是食堂，其实那面积就跟一个小餐馆差不多。他们进来的时候，发现餐桌上已经坐满了人，周教授看到他们，招呼这他们过去坐下。周教授说：“今天实在是太忙了，先吃饭，吃完饭带你去个地方，顺便把我把根据羊皮册加工整理的文稿给你。”
吃完饭后，周教授跟自己的助手简单的交待了几句，带着初九周睿几人离开了小学。一路之上周教授显得兴致极高，一直在说关于秦简的事情，还顺带着给周睿给白薇讲一些考古的见闻和相关知识。
初九跟大鹏走在后面。初九跟大鹏说自己刚才关于创办灵异研究所的想法。一到正事上，大鹏没有了往日的那种大大咧咧不伤心的形象，眉头紧锁的想了半天。
“你这个想法倒是不错，这每天上班下班的确实不如自己有个事情做舒服，不过你开这个怎么挣钱啊？再说了，你觉得就你这点本事，真遇到鬼啊怪的，你能降服的了吗？”
“你说的这个我也想过，这不才找你商量吗？要不开个宗教用品商店？顺便接点这样的活？”
“我觉得也不怎么样，这个事还是再想想吧，反正也不着急。”想到这，大鹏停顿了下，“要不，你也考周教授的研究生得了。”
“嗯，还是从长计议吧，先看看周教授带咱们去哪？”初九说完，就发现周教授他们已经一转弯进了一个当地的老乡家。“咦！这不是那乌米老人的家吗？周教授怎么带着咱们来这儿了！”
大鹏也纳闷，“哎哟！还真是，难不成，周教授也在这借宿？可我没听阿婆说过啊！到底是咋回事？”
“先进去看看再说！我越来越好奇了，看来那乌米老人的身份比我想象的更神秘了”初九隐隐知道了为什么周教授要执意让他来里耶镇了。
他跟大鹏走进那乌米老人的家时，周教授与老人正在屋子里谈笑风生，看样子两个人十分的熟悉。西兰跟周睿白薇在院子不远的角落里玩着游戏。初九一看，小女孩的状态已经好了很多。
周教授看见了初九，冲他招了招手，示意让他进屋。大鹏没有跟着进去，而是跟周睿他们去陪西兰玩了。
初九走进了屋中，那乌米老人笑呵呵的看着他，“小伙子，很惊讶吧。闲话也不多说了，关于羊皮册的事情我都知道了。你先进来，咱们好好聊聊。”
经过周教授的一番介绍，初九才知道眼前的那乌米老人原来对巫文化的阐释有着极高的权威。因为羊皮册里面牵扯到了很多的巫文化，周教授这才借着里耶秦简的考古为名，秘密的来到老人这里，与她一起参悟羊皮卷里的巫文化。而且获取了很多重要的信息。这才给他打电话，借着里耶秦简的名义把这一行人邀请了来。这也足以说明羊皮册的重要性，还有周教授的良苦用心。
三个人简单的聊了几句之后，周教授小心翼翼的从公文包里取出了那本羊皮册。很早之前，初九就有些疑问，这本羊皮册为什么能保存这么长的时间，刚才听周睿说过，一开始的时候，深埋在古井里的秦简曾经在一段时间内，接触了空气之后上面的字迹都消失不见了。
而羊皮册从取出至今一直没有太大的变化，除了羊皮稍微的有些泛黄之外，字迹依然清晰可辨。初九不由的佩服起古人的智慧来。只要是他们想要保存的东西，绝对有能力保存完整的。
本章完
第25章 乾坤诀（）
“羊皮册子里面的内容，我都已经看过了。从字体来看，它确实与些古老。不仅仅是用到了赵国时期的先秦文字，也用到了楚国的文字。由此可见，这本羊皮册的作者与战国时期的秦楚两国都有着十分密切的关系。而且。这个人应该是一个掌管着巫术的祭祀。也只有他才能让羊皮册顺利的落入到现代人的手里。”
那乌米老人没有任何的铺垫，开么见山的讲起了关于羊皮册的事情。“关于羊皮册一开始的一小部分内容，周教授已经给你们讲过。我也就不再重复了。这里面的内容其实分为了三大部分，第一部分就是一些古代的实例。后面就只是些理论了。它分别以黄河流域和长江流域的神秘文化作为分类，介绍了古代一些神秘的文化。当然其中有些内容，在现在看来是属于封建迷信的东西。其中，长江流域的文化描述，就是用的楚国文字。”
初九没想到小小的一本羊皮册，竟然包含这这么多的知识。当然，这些知识肯定是眼前的两位专家教授，费尽心力领悟出来的。因为在此之前，羊皮册里的文字，初九是看过的，虽然不认识，但数量上还是能估算出的。绝不会太多。但是被那乌米老人这么一延伸，却是多了十几倍，甚至是几十倍。
从那乌米老人口里，他终于知道了羊皮卷里的最核心的一部分，那就是巫术。据老人讲，因为先人开始群居，有了首领之后，依然对自然充满着畏惧，意识依然蒙昧，所以想通过一种方式获取上天或者说是自然的信息，这才有了祭祀活动，随之诞生了巫术。
其实这些，初九在很多资料书籍上都有看过，今天老人的一番讲述，让他对巫术的认识与理解更加的清晰、深刻起来。对于巫术，初九一直就觉得巫术并不是仅仅是与鬼神沟通，也会有趋吉避凶，寻医治病的能力，这种能力有种专门的名称叫做祝由术。
另外，同洗发的魔法一样，巫术同样有白巫术跟黑巫术的区别。白巫术，又叫吉巫术，讲求保护自身，驱灾辟邪。细分起来，又有生育巫术、婚恋巫术、生产巫术、辟邪巫术、治病巫术级丧葬巫术种种。其中，才很早以前的北京，人们常常提及的“拴娃娃”，就属于白巫术里面的生育巫术。
黑巫术就很好解释了，往往是以心术不正、加害别人为特点实施的巫术。像诅咒、毒蛊、还有扎小人之类的，都归为此类。另外一种黑巫术就显得有些让人难以辨别了，像此前说道的赶尸，就很难界定，有的人认为这属于白巫术，而有些人，则是认为是黑巫术。因为赶尸里面有种驭尸之术，就有加害别人的嫌疑。先前碰到的那个王半仙，就是用了这种巫术，险些害死初九跟白薇，后来又险些害死大鹏。足见其心狠手辣。
施展这些巫术的人，名字就千奇百怪了，在古代，有文化的女巫才被称为“巫”，男巫师则是被称为“觋”。巫师的称呼，其实是一种外来语。
在民间，人们往往不会用“巫觋”累称呼这些会巫术的人，比方说在这湘西，人们称其为“瑞公”，有的地方则是称为巫婆、神汉之类的。而在东北地区，则是被称为萨满。
关于巫术的知识太多太多，初九一时没有完全领会，好在那乌米老人专门给她准备了一件礼物，也就是老人珍藏的笔记。初九这才没觉得惋惜。
老人讲这些的时候，一旁的周教授听的也很认真，虽然在此前他听老人说过无数次，他依然觉得每次听完，收获都是不一样的。
老人讲完之后，周教授回味了一番，这才把羊皮册放回包里，又从包里取出了一本很厚的笔记本。就是他跟数九说的整理好的笔记。
初九从教授手里接过笔记本，翻看了片刻之后，就合了上来，他不知道如何形容此刻的心情，里面的记录十分的详尽。可以说是周教授毕生的实践心得与理论精华。这份资料对他来说实在是太过贵重。初九都有了一种要给教授下跪的冲动。
周教授笑着摆了摆手，“你可别这么看我，看的我心里有些毛毛的了。这本笔记，是我跟阿婆通过羊皮册里面的内容，花了整整七天的时间整理出来的。我们商量了一些，还特意给它取了个名字，叫做《乾坤诀》，你觉得这名字怎么样？”
初九在心中默默的念了两遍这个名字，觉得十分的贴切。连连点头称妙。
周教授继续说道：“我给你的这本《乾坤诀》，应该定义为是一本地理学笔记。据羊皮册作者所言，他将任何事物的发展变化归结为天地人三者同工影响的原因，这是一种朴素的哲学思想。不过