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燕秋看着我点点头，可能是猜出来我还有后话。
我也没再拐弯抹角，直接指着燕秋手里的老鼠肉说：“做这些的前提，就是吃掉它。”
燕秋没有迟疑，在我话音落地的同时，一口就咬了上去，在自己的嘴里用力的咀嚼起来，一边嚼一边忍着不让眼泪流出来。
幸亏姜漓的手艺还说得过去，要是味道不够好，恐怕她吃进去也得吐出来。
吃饭问题总算解决了，我搭着燕秋的背，和她一起走回了篝火旁，看着她认真的吃下每一口。
的确是饿了，一下嘴就收不住，三下五除二那只烤鼠肉的一多半已经进肚了。
胖哥早就吃完了，吐了许多骨头在旁边的沙地上，一边嘬着手指头上的油，一边笑呵呵的对燕秋说：“怎么样？吃起来还不错吧？有些时候你不能去问来龙去脉，接受结果就好了。”
我怕燕秋再次被胖哥说恶心了，赶忙瞪了胖哥一眼，阻止他继续讲述人生哲理，转变话题问姜漓：“这种动物叫什么呀？你确定吃了不会有副作用吧？”
姜漓吃得正高兴，用力咽下一大口，露出满足的表情对我说：“放心吃吧，不会有问题的，这可比兔子好吃多了，这叫冈比亚有袋鼠。”
“冈比亚？是一个国家么？我记得我们是在蒙古呀。”我不解。
姜漓解释道：“只是个名称而已，这种有袋鼠盛产于撒哈拉沙漠以南地区，肯定是这里的环境适合这个物种繁殖，所以我们才有得吃。要是会训练的话，抓只活的做宠物也不错。”
胖哥笑姜漓：“没想到你口味还挺独特，人家养个猫猫狗狗的，你养个大老鼠。你要养的话，我就养个猫，每天找你们家老鼠玩。”
姜漓拍了胖哥一下，被胖哥给躲开了，接着她说：“你不懂，这可不是一般的老鼠。因为需要长期寻找和储藏食物，这种老鼠的嗅觉非常灵敏，和警犬的鼻子不相上下，而且携带和运输比较方便，喂养又很简单，训练好了很温顺不会伤人，所以在冈比亚的军队里，都训练这种老鼠做排雷工作，称为猎雷鼠。它们熟悉地雷的气味，只需要半小时，就能探查一百平米内的地雷和危险爆炸物，能很好的帮助工兵排雷，同样的工作要是人来做，那估计要两三天。”
苏日娜露出了崇拜的表情，对姜漓说：“你知道的可真多，我还从来没听说过老鼠排雷，那咱们的武警要是配备这样的猎雷鼠，拆弹和搜查毒品会更简单。”
姜漓有点不好意思：“我本来也不知道，只是打工无聊的时候，无意中在杂志里看到过，有个专门训练这种猎雷鼠的公司，他们2013年的一次任务中，探测出一万多枚爆炸物，用的就是这种猎雷鼠。”
没一会大家都吃饱了，留下了一地的残骸，所有人都拿出水壶来补充水分，但是都只是喝了一小口，并不是因为节省，而是因为这水太难喝了，壶里灌的都是咸水，咸涩无比，喝下去喉咙都有些扎，比烈酒还难以下咽。
在燕秋的强烈要求下，我们用沙土扑灭了篝火。
她给的理由是：“即使摸黑走，也不能留下火苗，我们脚底下都是燃烧。弹，一担烧起来，我们谁也跑不了，甚至连这古迹也难逃厄运。”
虽然我认为沙子底下埋的东西烧不起来，但还是听了燕秋的话，招呼大家灭掉了篝火。
重新背起行囊我才知道，姜漓在我的包里塞了好几只烤熟的老鼠，重量明显增加，比以前沉了不少。
我们选定了一个方向，由我举着光囊在前面带路，重新踏上了旅程。
之前我们滑下来的那个斜坡早就不见了，天上是黑漆漆一片，看不到星光和月光，我猜这里依然是密闭的，只是洞顶太高，我们的光照不到那里。
路线是按照石碑的摆放选择的，那些石碑虽然长相不同，甚至都没有重样的，但方向却是完全相同的，所以我们从石碑正面的方向朝着石碑背面的方向前进，推测这样可以走到下一个出口。
一路上众人的话并不多，可能都是被眼花缭乱的碑文吸引，那些石碑上的文字都是各种各样的外文，我一句也看不懂，跟看天书一样，偶尔有一句能大概看明白字面意思，但还是不知道具体要说啥。
胖哥则是更关心碑刻的花纹，有些碑文可能是为了达到装饰目的，多少会雕刻一些抽象的花纹，看上去非常的精美。
燕秋像是个导游一样，尽量给我们讲述花纹代表的宗教含义和石碑大概的年代。
慢慢的我们发现，越往里的石碑年代越久远，这里的石碑排列还是有一定规律的，应该是从里往外，按照时间排序的。
大概走了有一公里，我们发现了第二块中文石碑，正如我所知，这碑上还是刻了许多诗，但是比那《烧饼歌》的书写和格式工整一些。
一共十首诗，每首四句，每句七个字，我对诗词不太了解，或许就是标准的七言绝句。
诗的落款为范阳康杰。从落款的形式判断，和刘伯温的文成青田类似，也是一个不愿透露名字的古人，难道这些诗也是预言诗？
虽然这些诗句我依然还是看不懂其中的含义，但是我相信燕秋一定有答案。
燕秋还是认真的默读古诗，随口说了一句：“北宋的，楷体。”
我走马观花的边等燕秋边浏览碑文，上面那些字我是认识的。
看着看着，我的注意就被一句诗吸引了，那句诗写道“火龙蛰起燕门秋”。
第四十七章 又是预言诗（）
》，！
这次我并没有直接质问燕秋，各种各样因不信任产生的误会，已经困扰我们两个太久了，不管这一次是不是真的有问题，我都不太想过激了。
我也确实看不出一座北宋的石碑上刻着燕秋的名字，倒底有什么蹊跷，或许只是巧合，弄懂碑文是首要的。
燕秋看完后，站直了身子，表情十分坦然的看向众人，看不出她隐藏了什么秘密。
胖哥问燕秋：“考古学家，给我们白呼白呼，这诗文咋翻译啊？”
燕秋回答的简洁：“楷体，北宋刻碑，《梅花诗》，作者邵雍。”
姜柔眨了眨眼睛问燕秋：“不会也是某种预言诗吧？”
燕秋还是面无表情的说：“没错，这《梅花诗》也不是一般的有名了，对历史有点研究的应该都知道，确实是十首预言诗。”
“那里面有没有写我以后发财呀？”胖哥满怀喜悦的问。
姜漓没好气的回胖哥：“人家古代的预言诗，都是预测国运的，你发财不发财，那得找算命瞎子去问。”
姜柔反驳姐姐说：“为什么算命就得是瞎子？我也会算命的。”
胖哥忙伸出一只手对姜柔说：“那你快给我算算，能发财不？”
∵，。。 姜柔一巴掌打在胖哥手上说：“我不看手相，我得用扑克算。”
“你们三个别闹了。”我严厉的打断他们，心想这群队友，除了添乱一点正是不干。
接着我又继续问燕秋：“这《梅花诗》跟咱们看的《烧饼歌》有什么不同么？”
燕秋说：“这《梅花诗》要比《烧饼歌》早，而且时间划分更准确一些，基本上十首诗预测的事情都是间隔一百多年，《烧饼歌》的时间没有固定，是以重大事件为根据的。”
“你的意思是说，《烧饼歌》预测的是影响政局重要的历史事件，而《梅花诗》是描述每个世纪的状态？没错吧？”我问。
燕秋点点头说：“嗯，总结得很好，就是这个意思，也可以说每首诗对应了一个朝代或者历史时期。前七首分别是北宋南宋元明清民国当今，后三首那就是未来了。”
我看到那句有燕秋名字的诗，是在第九首的第一句，也不知道燕秋是刻意避开，还是无意为之，反正说了半天也没说到我的疑问上，反而推到了未来。
苏日娜还是比较在乎证据，她问燕秋：“你说了半天，我怎么就没看见哪里写了邵雍的名字？作者是他，刻碑的就不一定是他了吧？”
我回答苏日娜说：“你看落款，范阳康杰，和之前刘伯温那个文成青田类似，或许这就代表邵雍吧？”说完我又看向燕秋，等待她来确认。
燕秋果然点头说：“邵雍生于范阳，也就是今天的河北涿（zhuo）州大邵村，幼年随父亲迁往衡漳，死后宋哲宗赐谥号康杰，所以衡漳现在又叫康杰村。他这个范阳康杰，也是用了地名加自己