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他们能抛开怀孕妇女的肚子，抓那婴儿出来杀着取乐啊！父亲，你自己想象一下他们是人不？”
“啊？对了。你这个混蛋，差点就误了我的大事。”
牛扒皮被牛家发的话给惊醒了过来。他这一想到鬼子随时可能会出现。
顿时，他不但是没有了跟牛家发掰扯的心情，而且连牛家发说的话他都给忽略了。
他急忙看向崔管家说道：“崔管家，你赶紧的，去把全村的人通知到晒谷场去开会。就说是我说的，必须每个人都要到场。快点，搞不好鬼子就要来了。”
“哦哦……”
崔地猪忙不迭的点着头，然后就扭动着肥胖的身子跑出去了。跑到了他认为合适的地方，就开始扯着他那个太监嗓叫起来。
“刘家村的老少爷们注意啦！听说鬼子就要来啦！牛老爷通知我们全村老少爷们，都集中到晒谷场去开会啦！必须每个人都要到场。”
崔地猪今天可辛苦了，扯着嗓子一遍又一遍的叫着，还绕着村子一边跑一边叫，算是真卖力了。
村民们会听牛扒皮的吗？我可以告诉大家，肯定会，就算，不是因为鬼子来了，他们也会去的。
千万不要认为地主就一定跟农民死不来往。这种童鞋肯是受小说上的周扒皮毒害太深了。
本文牛扒皮就是历史上千千万万个周扒皮为原型！注意：是历史上的，不是小说上的。
借用金大师的一句名言。一个人的名字也许会起错，但外号却是绝不会起错的，
既然如此，刘发丕既然得了个牛扒皮的外号，那就肯定是个自私自利，贪婪小气抠门儿，甚至有时候还会是个为点小钱，就敢草菅人命的心狠手辣之辈。
但是有一点他们做得好。也就是谁给他干活，他就都会给钱。
为什么？不信？还问为什么？
一个村子里的地主，他家才几个人呢？再多也没穷人多吧？当然，他有钱，他可以买枪买炮守家。但是有必要吗？
钱从何来？钱是靠经营慢慢的赚来了的。
乡里乡亲的，靠打压靠压迫靠欺骗而来的，那是不会长久的。作为一个能经营出家财万贯的地主，这么简单的道理他不会不懂。
如果他不懂这个道理，那他也不会经营出家财万贯来。
虽然当时地主的通病是视钱如命，自私小气还贪婪，这都没错。
但是他们有脑子，知道信誉的重要性。所以他们只拿该拿的，能拿的。不该拿不能拿的，他们是不会拿的。
比如王大牛给他看家护院的工钱，还有其他为他干活的人，这些钱他是不会少给的，更不会拖欠。总之肯定比现在的某些无良老板更容易拿到。
除非他是真的没有了，否则他宁愿自己吃少点，他也会把钱给上。这就是地主。
他们要的不仅仅是信誉。别看平时他们欺负人很嚣张。但是真正他本村的村民死了，地主会心痛滴。
又问为什么？这死的不是人，那是他的钱呢！村里哪个人不是为他赚钱的工具呀？
有人要说了，他不给又怎么样？又不一定要你本村的人来干活。难道他不会从外面请人来做工吗？
（本章完）
第22章 刘家村的太上皇出场（）
呵呵！这个问题算是问到点子上了。不过问得也脑残，就好像从外面请人就不要给钱一样。请外面的那只会花费更大。
再说了，名声臭了，啊不对，就算是不臭，能干农活的农民他也请不来。
你乡里乡亲的都不给钱，外面请的你又会给钱？外来给他做工的人肯定是脑子进水了。
所以当时的农村构架就是，一条村的人，就是为这条村的地主干活。
地主从外村请不来人，村里人也不会去给外村的地主家干活，而且外村的地主也不会让你。除非是特殊的技术类工种。
因为，地主也是有责任感滴。他是村里的老大，村里的人就是他的小弟。他必须得顾着他的小弟们有活干。
再加上当时的交通工具落后，农民出去也没有人请他干活。没活干自然也走不出去了。所以就有了守着这一亩三分地的说法。
这就是当时的社会构架。谁要是不尊守游戏规则，那他就活不下去。除非他是神人，比如像李光泽这样的。
所以如果谁把这些地主想象成，如小说上的周扒皮之流。
呵呵！我只能说，您说的那人他不是地主，而是强盗。
当然啦！凡事都有例外，这里面要排除那些新上位不懂得游戏规则的地主二代。
除此之外，对于那些，说地主如何压迫他村里的百姓。干活不给钱，最后活活饿死的说法是不成立的。
看到这里有人又要问了，那为什么当时会出现周扒皮半夜鸡叫这种故事呢？
这故事这么火，不可能是无中生有的吧？
出现这种故事有两个可能，第一种可能是作者使用夸张的手法编出来的。
第二种就不是可能了。如果换了是我或者是你，来代替那周扒皮的位置，一样也不会给钱。
你可以回去找那故事再看看，那些给他干活的人都不是他们村滴。按照当时的农村构架，周扒皮会给钱才怪了。
自己村的活不干，跑来这里干什么干？咱村里都还有一大帮人没活干呢！
没错，这就是不遵守游戏规则的下场。纵使是现在，我们要到离家乡很远的地方去打工或者做生意。那被欺负或者是其他方面，发生的几率都会比在家乡大很多。
当然啦！干活给钱并不代表地主就很好。因为愿意付报酬那只是他们，完全为了自己的长远之计而为的。其他的该怎么样？他们还是怎么样滴。
贪婪自私贪小便宜这些就不讲了。最恐怖的是，他们专政。也就是说，整条村里都是他说了算。村里的保长啥的一般都是地主兼任的。
这就形成了当时的地主，在村里是一手遮天的状态。这样的人谁不讨厌？谁会给他们说好话呢？
在经过口口相传加工过后的传说，就成了小说中的周扒皮形象了。
当然啦！如周扒皮这样的人还是有的，世界之大，无奇不有，一样米养百样人，这林子一大呀！什么鸟都会有的。
是的，这就是当时的农村特色，它代表着一个时代。
也许有人想象这个时代应该是这样的——
秦淮河畔，歌舞升平，
贵妇怀里抱着可爱的波斯猫坐在沙发上，优雅的翘起二郎腿，一手捧着香槟在鼻尖轻轻的摇着晃着闻着……
可爱的鼻子在感受着，那种高价从异国他乡进口而来的独特醇香……
耳朵在感受着黑胶唱机里传出来的，那一阵阵富有时代感的旋律和歌声……
眼睛微眯……
然而贵妇只是这里的冰山一角，在她所坐的沙发前面……
将军们穿着笔挺的军装举着酒杯谈笑风生，夫人们身着精美的旗袍聚在一旁，谈论着化妆与穿着的各种技巧，时不时的会传出来银铃般的笑声……
是的，我和你一样，都曾经想象过这个时代是这样的。也是我对灯红酒绿一词的画面感。
那到底这个时代应该是什么样子的呢？其实这个问题已经无从追究。无论你问谁，他回答出来给你听的都是他想象中的东西。因为他没有亲身经历过。
啥？他是历史教授。
呵呵！我还是历史野兽呢！他这教授还不一定就比我这历史野兽研究得透彻呢？
这个时代和每个时代一样。
有瞩目的成就，也有彻骨的悲哀，
有忠党国死社稷的义士，也有作奸犯科的小人。
有德高望重的乡绅，也有谙熟厚黑的贪官污吏。
有精忠报国的将士，也有鸡鸣狗盗的国贼。
这时代不是天堂，但也不是地狱，
她，就是一段过往一段历史而已。只是，她犹如戴上了面纱的娇美公主，吸引着我们去了解她。而她的是吸引点，偏偏就是因为我们看不清楚她。
但是，我们心目中每个人其实都已经有了一个她的形象。这就行啦！因为在这个世界上，已经没有人能真正说出，那一段真正的历史。
某些自认的历史学者总是大言不惭的说：其实真正的历史是这样的……
呵呵！搞得他在现场看到一样。你不在现场，你凭什么说真正的历史是这样的？你应该说历史记录真的是这样的……
哦，不对，你应该说：你看了某历史记录，然后，通