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进到雍和宫，张冰已经确认昨晚的梦是真的有怪异了，因为他身体里的感觉越来越清晰，好像是某种呼唤，又好像是某种联系，他说不清楚，只知道身体里已经被寺院的某一处给吸引住了，身体情不自禁的顺着感觉走了进去。
顺着感觉七拐八弯，张冰终于进入到一处楼阁，看着大殿里那形象怪异、男女交配的佛像，张冰的感觉更强了，他也终于确认，昨晚不是梦，而就是这尊佛像在搞得鬼，因为他原来的确没有来过雍和宫，自然也不知道这尊佛像，自然也就不会有梦了。
“你终于来了？”站到这尊佛像前，张冰的脑海里想起了一个奇怪的声音。
张冰已经不再惊奇了，他不是坚定的唯物主义者，虽然说也不信唯心，但还是对很多灵异现象有所怀疑和猜测，既然这个佛像能进入他的梦里，那么跟他说话也就一点也不惊奇了。
“你是何方神圣？到底把我引到这里来干什么？”张冰心里质问着，他不敢问出来，因为怕人听见说他是疯子，现在经过昨晚和那些国家领导人的见面，他已经是风流人物了，虽然没有太多的自觉，但必要的谨慎在这个时候他还是有的。
果不其然，张冰的疑问刚到脑子里，对方就明白了。
“逆子，还不醒悟吗？”对方见张冰有些小蒙头蒙脑的，声音有些遗憾，而是突然讲起了一个故事：“观世音菩萨悲悯天下众生，运用慈善法力变化成女人毗那夜迦的形状，来到欢喜王的住地，当时欢喜王看见毗那夜迦生得美丽，陡起恶心，想要拥抱对方时，遭到拒绝，于是只得规规矩矩以礼相待。此时女子说道：我虽是女子，但很早就信奉佛教，并得袈裟衣钵，你实在要想和我亲近，可以随我教，成为佛教信徒，在来世中，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能成为我的亲友。当时，欢喜王听得这番话非常高兴，说道：“我按照缘分遇上你，从今以后，我定跟随你们守护法，作善事。”于是毗那夜迦女含笑与之相抱。”
过了一会儿，那声音再次响起，“逆子，还不醒悟吗？”
“唉，看来你这世的灵根还是太浅，可惜呀！那我就来告诉你吧！我是你的师傅释迦牟尼，你本是我得意的弟子欢喜佛，但10万年前佛界大乱，你为了护我而丧生敌手。消灭了敌人，我把你残余的魂魄收集起来，集合观音的力量，终于让你的残魂投胎转世，重新做人，以期来日你的灵根苏醒，再次立地成佛随伴左右。然而，999世过去了，你仍然毫无动静，这一世，你因为爱情的意外打击终于扯动你体内的灵根，通过与几个女子的交合，你终于积攒了足够的能量，可以让我跟你有了沟通――――――”
“今天叫你到这里来，本来是想给你在本相前开通灵智，好尽快修行成佛的，但现在介于你灵根太低，无法承受我的法力，所以只能放弃了，我只能告诉你，你必须尽快完成你欢喜佛的本相，才能早日有机会成佛飞升！”
那个声音，不，也许可以叫释迦牟尼，似乎说了这么多有些累了，便住口不语，似乎要让张冰独自领悟。
半天再也没有声音，张冰有些急了，他现在可没有心情去领悟什么东西，整个脑子都被他搞晕了，半天缓不过神来，张冰哪有心情去静思领悟呀！
“逆子，我去了，今日一别，可能再也无相见之日，一切保重！”佛祖的话突然又响起了，但却异常深沉失望，“记住一句话：应该以妇女的身体得度的人，佛就应变成女人去超度他。”
第一百一十九章
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应该以妇女的身体得度的人，佛就应变成女人去超度他？
张冰有些发傻，这是什么话呀，那个所谓的佛祖的意思，不就是说为了能更好的开发他的灵根，以便能更快立地成佛，那他就要多去和女人**？
靠，这可不是原来的社会，这里也不是****或者印度——提倡一夫多妻，现在一夫一妻制已经是社会公认的准则，他要那么去搞不是自寻死路？只怕没有等他白日飞升，就已经白日砍头了！
想到这里张冰心里一惊：不会是类似***那些邪教组织来装神弄鬼陷害他吧？据说当年*****就是通过一些不为人知的手段去诱惑人们，等大家进入他的圈套信仰他了，才大肆捞钱财、鼓吹歪理，最终叛国反党！
可是，那个声音明明是在自己脑子里出现的呀？难道***之流真有这么厉害？
举棋不定的张冰脑子成了一团浆糊，怔怔的站在那里不住所措。
“阿弥陀佛，施主，有什么可以效劳的吗？”背后响起一声佛号，正是张冰在这里待的太久了，主事的喇嘛还是不放心这个有背景又不知底细的年轻人，亲自赶了过来。
惊醒的张冰心里一亮：这不有现成的大师可以帮他解答吗？也许听听这些喇嘛的说法，有助于他正确理解那个释迦牟尼留下的话。
“多谢大师关心！”张冰满脸笑容的转过身来朝喇嘛行礼，“应该以妇女的身体得度的人，佛就应变成女人去超度他，大师，这话请问何解？”
呼伦大师现在已经60高龄，但精神矍铄，面目通红，耳聪目明，行动刚健如风，一点也没有老年人的残烛之姿。
呼伦大师听到张冰的问题，微微一笑，“大和尚法号呼伦，施主就如此称呼吧。欲求此句真解，请施主先遍观这密宗殿所有佛像！”
张冰无语，虽然不清不愿把时间耗在这里，但为了求得更好的理解，以便判断自己的这番奇遇到底是什么阴谋，只好耐着性子一一仔细观察起大殿里所有的佛像来。
呼伦大师看张冰的表情就知道他有些不耐，这是年轻人的通病，于是微微一笑，为他详细介绍起来。
“施主请看这尊主象，名为双尊像，我们平常所说的“欢喜金刚”、“胜乐金刚”和“时轮金刚”都是这种形态，明王八面十六臂主臂与明妃相抱。十六只手皆执头器，内盛有物。其中，右手执物有白象、青驴、赤驴、红牛、灰蛇。红人、青狮、赤猫；左手执物有黄地天、白水神、红火神、青风神、白日天、红日天、青狱帝、黄施财。足踏两仰卧人。明妃名为“金刚无我佛母”，一面两臂，右手执曲刀，左手执头器。”
“再请施主看这尊单体像，牛头而九体合在一起，它的汉名叫“大威德金刚”或“大威德明王”，藏名叫“吉杰多吉”。这尊欢喜佛共长9个头，但他的手和臂并不只是18只，而是在左右肩下各伸出18只，一共36只。他左右两胯下的腿和脚也是各18只，总共36只腿和36只脚。他的脚下踩着伏卧在地的金牛和头戴金冠两**的少年男女。据佛教传说，“大威德金刚”是佛祖释迦牟尼的弟子。他为了保护佛教，在同异教徒进行斗争的时候，用极其凶猛的手段向敌人发动进攻。他脚下踩着的金牛和**男女，是他所俘获的导教徒。”
等了一会儿，看到张冰全部仔细观察完毕，并进行了一定的思索，呼伦大师才接着开口。
“施主再请看其他欢喜佛佛像，无论单体或双体的欢喜佛，都表示降伏妖魔，取得大胜利的寓言经念佛。单体或双体的欢喜佛都是**的，其意是象征脱离生垢界。双体相抱男性代表方法（方便），女性代表智慧、即所谓方法与智慧相结合的意思。
关于欢喜佛的来历，有一段神话传说。《四部毗那夜迦法》上说：观世音菩萨悲悯天下众生，运用慈善法力变化成女人毗那夜迦的形状，来到欢喜王的住地，当时欢喜王看见毗那夜迦生得美丽，陡起恶心，想要拥抱对方时，遭到拒绝，于是只得规规矩矩以礼相待。此时女子说道：我虽是女子，但很早就信奉佛教，并得袈裟衣钵，你实在要想和我亲近，可以随我教，成为佛教信徒，在来世中，为佛护法，不作业障，不生恶心，这样才能成为我的亲友。当时，欢喜王听得这番话非常高兴，说道：“我按照缘分遇上你，从今以后，我定跟随你们守护法，作善事。”于是毗那夜迦女含笑与之相抱。
因此，人们看到的欢喜佛都是男女双佛相拥抱的形状。这一切正如佛经所说：应该以妇女的身体得度的人，佛就应变成女人去超度他。”
说完一大段话，呼伦大师就微笑着等在一边，让张冰自己去消化。
晕！张冰现在唯一的感觉就是晕！不过他也知道了一点，