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“我说……
那位白阿姨，跟你说了什么了不得的话了？
说姜子牙的坏话了吗？说他不是好人？
是不是还跟我们的结界有点关系啊？说结界是假的？”
“你小声点……”，陈智急忙警惕的抬起头瞪了一眼胖威，让他把声音压低。
然后又机警地左右看了看，确定所有的窗户都关好了，才对胖威说道：
“你怎么会知道这些？
看唇语吗？还是听到了什么？
当时我们周围有巫术，你不可能听到声音……”
“嗨！我胖也想知道你脑子里想什么，还需要听吗？”，
胖威将那杯咖啡拿过来，自己喝了一大口：
“小橙子！
我跟你过了这么长时间，对你了解的不是一天半天了，你抬起屁股拉什么样的屎我都知道！还猜不出来你脑子里想什么？
那白阿姨跟你讲完之后，你的脸立刻就变绿了，那颜色比杀猪还难看，我就知道大概出什么事儿了！
你自从转换了这高大上的身份之后，脑袋里还能关心什么呢？
还不就是你们姜家那点破事儿吗！
什么结界呀？西岐呀！人类命运啊！华夏万年啊！
能把你脸吓成**巴色儿的，估计就跑不了这几样……”
胖威说完之后将咖啡细细的闻了闻，然后又似乎非常懂行的品了一口，满脸的陶醉，颇有种猪鼻子插大葱的韵味。
“哎哟~~，我去！
难怪你小子就喝这种研磨的，这玩意儿是比那两块钱一袋速溶的好哈~~嘿嘿~~”
“这些事你可千万不要乱说~~”，
陈智严肃的冷着脸说道：
“你可要知道，这些话一旦说出去，西岐可就要天崩地裂了！”
“天崩地裂，天崩地裂……
我活了这么多年，最后也没天崩地裂了，看来咱们这国产大地还是挺结实的”，
胖威嘿嘿的笑着，
“我胖爷活了这么久，都经过多少食儿了，哪一个不是天崩地裂？
原来我那姓张的兄弟就说过，他心里有大事儿，如果办不了，这世界就要怎么怎么样了。
为了世界他要又献身又堵门什么的，然后就一个人钻到门里去了。
娘的，一个个都当自己是挽救世界的超人呢？都那么英勇。
我就不一样了，我就是个凡人。
我们这些凡人，每天就在家呆着，看看外面有没有大闹僵尸或者天崩地裂啥的。
结果等了这么多年，世界也没崩裂，外面的瓜子照样10块钱一斤，丁宁那小子照样不写作业。
娘的，没了你们这些超人，这不照样什么都没发生么……”
“我和你不一样！”，
陈智将头埋起来，紧紧的皱着眉毛，
“我们的命运不一样，肩负的也不一样……”
“切！啥叫命运呢？
你视而不见，不就没有命运了吗？
你还真当自己是太阳啊？还肩负着银河系吗？”，
胖威说完后，将手搭在陈智的肩膀上：
“其实吧~~，我进来就是想劝劝你！
橙子！你不能把自己弄得压力太大了，这样命运没弄死你，你自己先把自己给弄死了！
有的时候你要把自己跳出来，像我这样的凡人去看这些事儿，
其实那姜子牙无非就是个5000年前的人，那血缘传到你这儿都七拐八歪的，他干过什么事儿和你有啥关系啊？
别总不依不饶的，天天好像天要塌下来似的。
如果你心里真的有点什么事过不去！
那干脆就出去把这些事弄明白！其他的事都暂且放下！
你放心，无论到哪儿去，哥们儿我都完全支持你！
肯定陪着你去……”
第二百五十八章：5000年前的残片（）
之后的几天里，陈智开始大量的整合武王伐纣时期的资料，主要的研究方向都是那些隐性资料。
所谓的隐性的资料，就是在一些古文档的片段中，反射出当时一些重要人物的资料。
比如在描述一些不重要的事件中，侧面的描写到当时的朝廷或君主。
这种描写会更加的客观，不站任何立场，更加的真实……
白凤仙所说的话虽然可信度非常强，但那都是陈述的一些陈年往事，她有他的角度。
而且她说的只是一些事件，剩下都是陈智自己推论的，单纯从推论来判断是不准确的。
因为鲍平正在病中不理政事，西岐现在等于所有的权柄其实都掌握在陈智手中。
西岐所有的权力机构对陈智都是敞开的。
陈智后期还找到了姬氏的长老姬胡，让他帮忙找到了一些姬氏皇族内部的家族记录抄。
这些资料非常珍贵，大部分都是刻在龟甲或写在织金布上的，但大部分都非常琐碎，像是流水账一样，需要细细的寻找有价值的东西。
当然，陈智也找到了一些考古专业的顶尖人物，让他们以现在考古发现的所有资料，整合那段遥远的历史。
对于周朝之前的商朝，其实一直以来都是很神秘的。
虽然留下了很多传说，但是现在发现的文物却少之又少，那些传说中的人物一直都扑朔迷离。
但经过一段时间的整合，这些考古专家们，也发现了一些有用的信息……
首先，白凤仙对于伯邑考的描述，的确是真实的。
伯邑考本名叫做姬考，是西伯侯姬昌的长子，当时的人尊重长幼嫡庶，嫡长子会挂以“伯”冠首，代表其是兄弟中的尊长，以示尊贵。
而“邑”，的确是一个特别的封号，证明其身份的位置，考古专家怀疑，当时也许就这样的一个国家作为他的封地。
就像武王姬发的儿子唐叔虞，姬姓，名虞，因封在唐国，史称唐叔虞，而这种称谓基本都是后世称呼的。
而伯邑考能在活着的时候就这样称呼，证明他的这个封号比他的父姓还要珍贵，所以他的身份，很可能要比他的父亲贵重。
而对于这位伯邑考的生母，是完全没有明确记录的。
可是在后代的史书和神话上，说伯邑考的生母，和武王姬发的生母是同一人，就是大名鼎鼎的太姒。
但就一点，过去有些历史学家是有过怀疑的。
他们认为这位太姒的身份有些不太明朗了，很多地方说不通。
太姒，姒姓，出生在有莘氏部落，当时叫做莘国，也就是今天的陕西省合阳县。
关于西伯侯姬昌与这位太姒的相逢场景，已经被做成了诗歌，在华夏大地上无人不知无人不晓！
在传说中，西伯侯姬昌在渭水之滨遇到太姒，立刻对她的美貌所倾倒。
后又打听了这位女子的德行，知道太姒仁爱而明理，生活俭朴，是一位贤德的女子，于是姬昌决定迎娶太姒。
因渭水无桥，姬昌决定于渭水造舟为梁，舟舟相连，成为浮桥，亲迎太姒，场面盛大。
入门之后，太姒仰慕长辈之德，效法她的婆婆太姜，旦夕勤劳，以进妇道，为姬昌生下很多个孩子，死后尊号为“文母”。
而这些孩子中，最著名的就是周武王姬发。
《诗经》中的首篇《国风·周南·关雎》，一说是描述太姒和姬昌的这段爱情故事：
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”
这句有名的诗歌，在华夏大地上流传了几千年。
在华夏的人文历史中，都认为这位女子是贤良淑德的代表，是西伯侯姬昌的正妻。
但很多历史专家已经提出了怀疑态度，恰恰就是这段诗歌做出了引证。
那时候的贵族女子是不会轻易出现在河边的，这位太姒很可能是姬昌在水边见到的一位浣衣女。
而且有很多旁证证明，太姒她不是什么大户人家的姑娘，当时她在莘国只在一个非常平凡的女子。
但是她却生得比那些王侯的女儿要清纯漂亮得多。
有一天她在河边浣衣，刚巧被西伯侯姬昌瞧见了她的美貌，于是姬昌一见倾心，成就了这段姻缘。
这种爱情故事并不算稀奇，在现代社会也很有可能终成眷属。
但是在礼乐未崩坏的商朝时期，想以这样的爱情来成全婚姻，则是痴人说梦。
那时候的身份等级相当分明，一个诸侯王娶百姓女子为正妻的可能性为零。
还有就是诗歌中描述，因为太姒的美貌和人品，西伯侯姬昌大排宴宴，隆重的迎接太姒入门。
但如�