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这些年经济发展的很好，可是环境污染是和经济成正比的。就连我们那里都是一根根大烟囱各种吐黑烟。吸一口清洁空气，带着淡淡的花香，一路伴着鸟鸣，还真是个桃源。看着这里的蓝天白云清水，心情突然变得大好，旅途的疲劳一洗而光。
“清风拂面草帘摧，山野芳菲翠碧随。竹外桃溪鸭暖处，村姑笑语浣纱飞。恩恩，古人诚不欺我，只是这景美，美人笑语又在哪呢？”看着三藏在那里摇头晃脑，装模做样，没忍住一巴掌拍在了脑瓜子上。“就你这模样还美人笑语，就算找过来的，也只能是个女鬼！还不快走！今晚想喂蚊子啊！”
还不会承认三藏这傻蛋装模作样的，配着那小白脸还真有点风流才子的样子。啊呸，他肚子里有几点墨水我还不知道？
顺着小路没走多久，一个古色古香的小镇就出现在我们视线中。并不是传统中国古建筑，而是带着鲜明地苗族特色。一个个精致的吊脚小楼依水而建，中间偶尔穿插着一些现代建筑。人来人往倒也热闹，还有一些穿着苗族服饰的姑娘拿着一些东西进进出出，几个上了年纪的大妈正在河边洗衣服。
我和三藏两个出现在镇子里的时候，路过的本地人都会多看我们两眼。溪镇属于比较封闭的地方，但不是不和外人打交道，看那些现在气息明显的建筑就知道。这里纯正的苗人已经很少了，大多都和汉人通婚过，不过来的外地人不多，只是偶尔才会有游人前来。
告诉我们这些的是给我们引路的阿生，十二三岁的样子，人小鬼大的。在镇门口看到我们就过来搭话，推荐我们去他家里住。溪镇没有旅馆之类的，来这里的游客很少，一般都是住镇上的居民家，类似于民宿。阿生的父亲前些年去深圳打工，好多年没有回家了，只会在年末寄些钱回家。这会儿家里，只有阿生妈妈和他的巴（ps：苗语中奶奶的称呼）。
“术哥，杨哥，前面就是我家了，你们可以住在这里的！我家虽然不是什么大屋子，但是绝对干净舒服！”转过一个拐角，就看到了阿生家的小吊脚楼。历史的气息扑面而来，楼的外观颜色深重，旧却不破。门口一个老夫人坐在那里不知道在编什么东西。
“巴！。。鬼术。。杨振泽。。”阿生说的是苗语，我和三藏自然是听不懂阿生说的是什么。不过大概听到了我们的名字，想来是在给老妇人介绍我们二人。看到老妇人朝着我们笑着点头，拉着三藏乖乖地对着老妇人鞠躬问候一声，毕竟是一位长者。
暂时辞别阿生奶奶，顺着一个狭窄又陡峭的楼梯爬了上去。“术哥，杨哥，刚刚那是我奶奶。她没有学过汉语，只懂我们的苗语，刚刚奶奶说欢迎你们。我妈在河边洗家里的衣服，这会儿也要回来了。你们先坐，回来让我妈帮你们收拾收拾房间。”
阿生话还没说完呢，就听到门口有女声在问：“阿生，听你奶奶说，今天家里来客人了？”带着特色地方口音，声音响脆。三十多岁的一位苗家妇女走进门里。手里抱着一盆衣服。
看见我们之后，露出一个真诚的笑容，笑容爽朗着道：“应该是你们了，我是阿生的妈妈，不嫌弃的话，可以叫我兰姨。我家还有一个房间是可以收拾出来住人的，不知道你们是要？”
“哦哦，兰姨，没关系的，我和他睡一个房间没问题。”“那就好，我先去帮你们收拾一下，一个晚上住宿费给三块钱就可以了。你们想住多久都可以。”
第三十七章 溪镇（下）（）
“兰姨，那麻烦您了！”“不麻烦，不麻烦。”兰姨身上带着苗族女子特有的那种精炼，干起活来手脚利落，很快收拾干净了二楼最角落的那间屋。我和三藏放好行李，收拾了一下自己就在这里住了下来。
平日里出去看看镇上的风土人情，买回了不少有趣的小东西。阿生有时候会来给我们做做向导，几天下来，和我们混的挺熟。那天我和三藏商量着去镇子后山探探险，这几天把镇子已经逛的差不多了。“术哥，杨哥，你们两个千万别去后山，那里去不得。”却不想阿生一听就跳了出来，表情焦急。
听阿生讲，后山基本算是这里的禁地。山挺大，没有经过开发，进山很难。山上有很古老的苗寨，依然恪守着多年来的传统，并不和外界来往。溪镇上的人，有很多是后山苗寨的后裔。因为和外寨或者外族的人通婚，被逐出了寨子，有的就在山下定居，慢慢发展成了现在的溪镇。
传统的苗寨排外，寨子外面机关毒虫很多。也就是偶尔镇长能和后山苗寨的人打交道，换一些东西。不提山上本来就有的危险，就算是侥幸上山，遇到寨子里的人，也不会有好下场的。
答应了阿生不会去后山，这才落了清净。听说传统苗寨，心里确实痒痒，寨子里的人一定是精通蛊术。可是我还没有那个胆子，若是碰到一两个苗人，交流一下“学术问题”还是可以的，起码能自保。这会儿一个寨子的人，想想还是算了吧，要是碰到黑苗寨，绝对死的很惨。
后山不能去，溪镇也没啥好玩的，想着要不要换个地方。结果第二天，镇子里又来人了。这次来的，不是游客，是一些大人物。坐着私家车过来的，镇长还出去迎接。
来的人不少，但为首的是一个大腹便便的中年男人，和一个二十多岁的年轻人。甚至那中年男人隐隐地对那青年人很是恭敬。
混在看热闹的人群里，阿生悄悄地在耳朵跟前说：“那个大肚子的中年男人是张县长，以前来过好几次了，说是要开发我们镇子，做一个什么旅游项目。那年轻的人没见过，不过，他旁边那个男人也来过几次了。”
看这架势，估计那年轻人就是开发项目的金主了吧。看看四周镇民的表情，偷偷戳戳阿生：“阿生，这不是好事吗？开发以后，你们能赚好多钱，生活能改善好多的。怎么我看你们镇上的人不是很乐意啊？”
“开发以后，真能赚到钱吗？也是有愿意的人的，可是镇上大多数的人都已经习惯现在的生活了，穷是穷了点，可是开发以后，环境什么的都会被破坏。现在这平静的生活也不知道会变成什么样，我们害怕改变。当然这些都不是重点，重点是，”
阿生的话说了一半顿住了，手指指了指后山，“他们不会同意的，开发了我们这里，会打扰到他们的。术哥，我们苗人祖上传下的本事可是很大的！”说这话的时候，阿生脸上的表情满是骄傲。我点点头表示认同，确实是厉害的。关于苗族的族源，说法众多。不过其中最可信的，是蚩尤为祖的说法。当年蚩尤和黄帝双争天下，起先不相上下，一度还占据上风。传说中的蚩尤，生有八脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入，面如牛首，背生双翅，巫力惊人。手下能者众多，特别是他的八十一个兄弟，个个本事惊人。
黄帝请来天神助战，终于打败蚩尤，可是却没有能力杀死蚩尤。无奈只能把蚩尤的身体分为六部分，四肢、头颅和躯干分别被镇压在各地。
蚩尤带兵有方，骁勇善战，手下的兵也是一支战争利器。这些传说虽然不能尽信，却也告诉了我们苗人的很多性格特点。特别是对巫蛊术的推崇，以及先祖、自然崇拜。在苗人的信仰中，万物有灵，巨石古木都是有灵性的，需要诚心祭拜。他们认为自己的先祖去世，并不代表他们已经死去，先祖会一直与自己同在。就像蚩尤大巫，黄帝也不能将其杀死，只能封印。
以前的时候，每个苗寨都会有巫师寨老的存在。他们负责寨子的文化传承，同时精通巫蛊之术，而巫蛊，又有白巫和黑巫的区别。白巫用来救命医人，要知道在以前的时候，巫医是不分家的。黑巫则是用来伤人护己，用来守护寨子的安宁。
后来正统的苗寨越来越少，保留下来的，也有了白苗和黑苗的两支。二者对巫蛊的理解侧重点不同，行事风格也有所不同。白苗比较温和，虽然也排外，却不会轻易伤人性命，还是与外人有来往的。黑苗不同，行事乖戾，严重排外，不与外人打交道，几个黑苗寨子间有自己固定的通婚小圈子。甚至有的寨子实行的，还是走婚制度，和另一个苗寨通婚，生下女孩自己抚养，生下男孩会送回给父亲所在的苗寨。这�