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第三百八十九章 入藏（一）（）
“报上去了？”
“对呀，找不到你俩，总得要和上头有点交代啊！昨天报上去的，你俩快点说当然，大部分都是瞎编的，完全隐去了和封门村有关的所有事情。反正符文三人的尸体就躺在那里，还不是任我俩随便怎么说。
因为事突然，扯到了一个规模庞大的邪教组织，所以这任务奖励给的完全就是级任务的标准，倒也算是让我俩小赚了一笔，勉强弥补了一下住院的心情。
等过来的人全都走了以后，才想起问三藏，“对了，在那里面的时候，是什么情况？”
三藏有些不好意思地皱了皱鼻子，却又带动了脸上的伤口，咧着嘴道：“我听见你在后面喊我，问我在哪里呢，一时没注意，就转到后面去了！”
叹一口气，“不是这个，最后那一下，本来以为咱俩都要被扯下去了，结果突然拉力就消失不见了，一下子就把你拽了上来，这什么情况？”
皱了皱眉头，“我也不是很清楚，就是觉得当时已经到的极限，马上就要坚持不住了，整个人都昏昏沉沉的。后来突然一下子，身上就轻松了很多，然后就彻底昏过去了，后来还是你把我叫起来的！”
“算了，不知道就不知道罢，不想了，反正咱俩的小命是保住了！”摆摆手，也不再想这件事，拿着勺子就开始塞饭。引来三藏一通抱怨，他脸上的伤不能被拉扯，不想毁容的话，这些天就只能吃流食，哈哈！
在医院里待了几天，出来还没享受几天自由的好日子，突然就收到了组里来的讯息，指名让我和三藏即日上京一趟。
三藏也没敢带上他的宝贝‘易水寒’，只是收拾了一些寻常的东西，就莫名其妙地和我一起坐上了去京的飞机。紧赶慢赶去了基地里面，才知道是要我俩去大厅二楼接任务。
三藏整个苦着一张脸，神经兮兮地问道：“术子哥，我刚刚没看错吧？这上面确实是写着二楼的吧？”
重新看了一眼新来的短讯，点了点头，“没看错，确实是要去二楼。”
“天呐，这绝对是耍我的，组里那么多能人，干嘛会想到咱俩这刚进来的小新人啊！当初还想着干一辈子都轮不上咱去那里呢，这下子好了，要光荣为国牺牲了，还是没人会知道的这种！老爹老娘啊，我还想回去再见你们一眼呢！”三藏嚎了一声，直接把自己摔在了沙上，一脸的生无可恋。
“走吧，先去看看再说，人都已经被拐到这里了，现在突然说有事不去，估计他们是不会放过咱俩了！”其实我心里也很苦逼的啊！
又听三藏哀嚎了半天，才离开基地的宿舍，朝任务大厅走去。走上楼梯转角，才现要去二楼，还需要人脸识别。等在那里被前前后后扫描了半天，才听见冰冷的机器女声说了“识别无误，放行！”几个字。
推门走进去，现这所谓的二楼，也就是比一楼精致小巧了一些，另多了一张会议桌，几把椅子而已。除此之外也没什么神秘的地方，居然还搞了个人脸识别。
打量一圈见屋里没人，就拉了一把椅子，乖乖坐下等着那个布任务的人来。没多久，旁边有一扇小门被打开，一个风情万种的大美女，迈着猫步走了进来，看见我俩，眯眼笑了起来，竟意外地纯情，“你们两个小家伙来的倒是挺早啊！”
“黎丽姐，别拿我俩开刷了，刚刚接到消息，整个人都要懵在原地了。这次布任务的人是你？怎么会想到挑上我俩呀？”三藏四下打量一下，偷偷问了黎丽一句。自从上次认识以后，因为日常工作接触，我俩，准确的来说是三藏，和眼前这位大美女的关系处的很不错。因着黎丽年长我们几岁，通常都会喊她黎丽姐。
“放心吧，这屋里没有监控。任务虽然是由我来告诉你们的，不过点你俩名的可不是我。这任务本来就是要咱副组长大人带队的，是他自己要求你们两个跟着他一起去的！还说什么你俩合他的胃口，一起干活肯定能事半功倍。不过，我看他说这话的时候，倒是颇有些咬牙切齿的迹象呀！”
“是‘消息通’前辈？”
“呀，对呀，就是他！任务资料有一部分已经给你们到了任务栏，这里的是一些绝密资料，不能带出去，只能在这里研究研究了。看完以后，你俩就能动身前往了，副组长还有一些俗事缠身，应该会晚几天过去。”临了临了，还拍了拍我俩的肩膀，“好好努力啊，记得不要把自己的小命丢在那里哦！”
话落，带起一阵香风转身就离开了，只剩下我和三藏两个人一脸郁闷地看着对方。“术子哥，你说那老头子，会不会就因为上次咱俩偷偷落跑了，没有请他玩两把，他就公报私仇，打击报复啊？”
“按他那性子，我估计有可能！哎，没办法了，还是好好看资料吧！只有咱自己小心一点，估计他也不会拿着咱俩去填炮眼。”
不过，在看到黎丽送来的那叠资料以后，却是连这点信心都已经没有了。任务居然是让我俩去一趟藏区。藏区这片神奇瑰丽的土地，在唐宋时期，被称为“吐蕃”，在元明时期称为“乌斯藏”，清代的时候称为“图伯特”。直到清朝康熙年间起，才开始称作“西藏”并一直延续至今。
在西藏历史上，藏传佛教明里暗里的数次在关键时刻，都起到了决定历史走向的作用，与当地的政治、经济、文化密不可分。在藏族兄弟的心中，有着根深蒂固的影响。而说起藏传佛教，就不得不提起这其中曲折离奇、纠葛多年的内部派系纷争了。（。）
第三百九十章 入藏（二）（）
藏传佛教起源于一万八千多年前的古象雄王朝，幸饶弥沃如来佛祖创立了雍仲本教，这是藏传佛教一切派系的本源，也被称为苯教。苯教曾经一度成为整个吐鲁番唯一的信仰和教派，奈何后来在宗派和政治之争中不幸败落，沦为了牺牲品，被批为了邪教。大量教徒被残杀，最后无奈只得改宗，不愿意改宗的僧人全都流亡天涯，逃到了阿里、安多和康远等偏远地区，继续传播信仰着他们的宗教。法难过后，苯教彻底从西藏地区被清除了出去，但总归是西藏的本土宗教，不论从哪个方面都对当地民族形成了深入骨髓的影响。后来，留存下的藏传佛教渐渐分离出了五大派系。分别是噶当派、宁玛派、噶举派、萨迦派和格鲁派。
宁玛派分属旧派，被称作红教，皆因该派僧人头戴红色僧帽而得名，遵循着前弘期所传之密宗。除了心意传承、表征传承、口耳传承外，还有“库藏”传承。莲师已成就的弟子，发愿转世为取库藏大师，适时取出预藏的教法，以利乐众生。如今宁玛派的宗教势力仅居于格鲁派之后，信徒众多。
噶举派属于新译密咒派，由玛尔巴译师和穹布朗觉巴开创。注重密法的修习，而修习密法又必须通过师徒口耳相传的途径。因为噶举派僧人的僧裙中加有白色条纹，又俗称为“白教”。噶举派奉月称派中观见，重视“大印”传承，不重文字，重在论理，即通达“大印”的智慧。如今宗教势力排在第三。
萨迦派的教主由款氏家族世代相传，有血统、法流两支传承。该派僧人戴红色、莲花状僧冠，穿着红色袈裟。因在寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花纹，故又称花教。派系僧人不禁娶妻，不过有规定在生子之后，就不能再接近女人。该派特别推重“道果”教授，在教义中最重要的是“道果法”。如今萨迦派的宗教势力和信徒，主要分布在西藏自治区内。
噶当派以显宗的修习为主，但也不排斥密宗，它对修习次第的主张是先学显宗，后学密宗，强调密宗只能传授给经过考验的少数人。所传的密法，以属于四部怛特罗中的第三部即瑜伽部的《真实摄经》为主。噶当派起源及早又规范系统，对别的教派影响深远，但可惜的是，因为内部分裂，噶当派如今已经隐失在了历史之中，残留的传人彻底隐世不出。
格鲁派在众多教派中最晚出现，却是目前影响最大的一派。该派强调严守戒律，因派中僧人头戴黄色僧帽，故又被称为黄教。格鲁派由宗喀巴大师所创，而这位大师，本是噶当派的僧人，所以该派又被称为‘新噶当派’。噶当派因为种种原因消失之后，格鲁派占据了原属于噶当派的寺院，凭借自身种种优势，渐渐发展壮大。该派奉行转世制度，有完善的四大活佛转世体系