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，淬炼肉身的方法。
医术，研究改善命运中不幸的方法。医系，教授的就是方剂、针灸、灵疗等，治疗肉身疾病的方法；
命术，研究人的生老病死的变化。命系，教授的就是按照命理，天干地支，星象变化，推断一个人的人生走势，以及血脉相连之人吉凶祸福的方法；
卜术，研究命运发展的势态；卜系，教授的就是五行八卦、奇门遁甲，连同运用它们来预测吉凶，以象言事的方法；
相术，研究命运本质的外在表现。相系，分为人相和地相。人相，教授的就是分辨人的外貌，言行，从而判断其人的思想和行为，预测出吉凶祸福；地相，教授的就是俗称风水的堪舆之术，主要是分析阳宅和阴宅的地形地貌，趋吉避凶，也涉及到运用阵法改变吉凶的方法。”
关石屏一口气说了这么多，随后一双眼睛紧紧地盯着凌夜。
凌夜认真的想了想，觉得这五术，似乎是将道门的四门基础撤并分化，使得原本相辅相成的整体，相对独立了起来……
这似乎是迎合了现代人分工越来越细的趋势，却让道术沦为一种安身立命的本领。
他的内心，对进入道学院学习等同于浪费时间的感觉，越发强烈。
想了想，开口道：“我们三个只是接触了道门一点皮毛……依关会长高见，我们该进入哪一系学习，比较适合？”
关石屏有些意外，沉思片刻，道：“实不相瞒，今天请三位小友过来，我原本的意思，就是希望三位，能学习‘山术’……如果从经世致用这个角度来说，学习山术，是最不划算的。因为五术之中，山术最难学，而且最不容易见成效。”
“既然如此，想必关会长的希望，包含有深意。”凌夜一脸严肃地说。
关石屏脸色微变，随后说：“敢问小友，是否已经知晓，我等为何来阳县？”
此话一出口，房间里，除了凌夜以外，所有人的目光，都集中到了凌夜的身上。
凌夜想了想……主要是想，承认知道关会长一行到阳县的目的，会不会影响到凌琳的仕途。
考虑了一会儿，轻轻地点了点头。
关石屏轻轻地吁了一口气；那个张道士情不自禁地“啊”了一声；其余众人，则是露出一副不敢相信的表情。
“数月前，阳县还是月朗风清，短时间，就变得鬼气弥漫，妖气纵横。”关石屏直接说，“不知道凌真人，可知道是怎么回事？”
“凌，凌真人？”张道士跌坐到沙发上。
关石屏双眼盯着凌夜，不紧不慢地说：“我想，这位小友，一定是毛道长说的‘凌真人’。”
凌夜不置可否，道：“关会长还没有说，为什么希望我们学习山术呢……”
“道门五术，真正能灭鬼驱邪的，只有山术。”关石屏一脸严肃地说，“可是人间界越来越崇尚武帝和财神，道法原本式微，有心向道之人不多，有限的人中，还都倾向于风水……庆市道士协会精通山术之人，可用寥寥无几来形容，而且终是年老力衰，充其量还能维护这一方天地十年……凌真人……”
“关会长拳拳之心，我听明白了。”凌夜淡淡地笑道，“不知道关会长此番，可有收获？”
关石屏摇了摇头，道：“我实在想不明白，大富豪自杀的那些人，怎么隔了这么长时间，化作厉鬼回来了……”
凌夜愣了一下，道：“凡事都有因果……其实我对那些妖气，比较感兴趣。”
第160章 别提多委屈（）
吴茜和王小虎并不了解凌夜的想法，却也对妖气更感兴趣……怎么说呢？对未知的事物，人总是更为好奇。鬼，他们也算见过了，妖，却还没有。
关石屏却不知道，凌夜三人纯属好奇，于是认真的思考起來……
妖，乍一听很玄，很可怕，实际上却是三界之中最初的生灵。或者说，一开始妖和仙的意义完全相同，妖就是仙，仙就是妖。
无论是三清道祖，还是伏羲女娲大神，从实质上，或者说是从人的角度来说，都是妖。而且无论从什么角度来看，妖跟人的关系都是非常密切……
在华夏的传说之中，最初的人，就是由人面蛇身的大妖女娲创造的。
上古时期洪水肆虐，黄河泛滥，万民流离失所，人类岌岌可危。大禹也是采用了他的妻子，涂山九尾妖狐出的主意，改堵为疏，才使得人类延续到今天。
随着时间的推移，慢慢的，妖和仙被赋予了不同的意义，实质上是由于实力的差距，形成了等级和尊卑。
后世的妖，被特指为拥有一些特殊能力，能幻化成人形的飞禽走兽。
传说他们是因为，吃下了灵宝天尊嫉妒元始天尊和道德天尊弟子众多，恼恨自己没有弟子，撒于深山老林，江河湖海的仙丹。
真假已不可考，终究是万物有灵……其实，连鬼都可以修炼，飞禽走兽当然也可以。
不过，关石屏是茅山道士，受的是灵宝戒，修的是上清经，练的是玄黄气……
因为灵宝天尊撒仙丹的传说，茅山道士一直觉得，他们与诸妖修炼的法门，是源自一脉。
茅山的三清剑法、谷衣心法、幽冥三箭、天罡伏魔咒、五雷咒、三昧真火等等道术，基本上都是用于治鬼除魔。
只有镇山法宝炼妖壶，是用于收妖降妖的，而且只有动用无量咒，才能够驱动炼妖壶炼妖……
无需讳言，茅山一派，虽然和妖没有签订睦邻友好，同盟互助的契约，却心照不宣的，有着互不伤害的默契。
所以关石屏觉得，凌夜不愿谈鬼，要听他说妖，是有什么居心。一念及此，关石屏的眼神，下意识的再次紧紧地锁定凌夜。
这一刻，凌夜的内心陡然感觉到了危险，不由得双目一凝，真气立时外放，在体外形成一片淡金色的炁场……
对方人多，其中有四个人，身上都有真气流转。凌夜这边，只有三个人，而且吴茜还没有修炼出真气。
修道之人和普通的练武之人不同，练武之人，还讲究个拳怕少壮；修道之人斗起来，拼的只是真气的浑厚。
凌夜非常清楚，《道藏经》记载的拳法厉害，只是相对于普通人而言……当日在体艺馆，如果他和延圆和尚生死相搏，死的十有八九是他。
与延圆相比，关石屏年龄更大，而且还是会长，实力应该更强。
因此，凌夜不得不，未雨绸缪，预先做好防范……
也不能说他想错了，只能说是经验实在太少……其实在判断敌强我弱的情况下，不暴露实力，才是更好的选择。
好在关石屏，并没有针对凌夜的心思，当然，也没有凌夜想象的那么强大。另外，屋内的这些人，也不像凌夜想的，就是一条心。
道士协会，实际上是一个相当松散的民间组织。里面的成员，不是说不听命于会长，但遇到事情，绝对是以协商为主。
拿房间里这些人来说，有四个是道学院毕业的，关石屏师徒是茅山道士，张道士出身龙虎山，另外两个，一个出自崂山派，一个来自浮云观，
华夏的道门，在普通民众的心目中，只有正一教和全真教，并且认为正一教的是火居道士，全真教的是山居道士，甚至《黄门精要》上也是这样记载。
不过，人世间的事，从来都不会这么简单……普通民众对道门的认知，实际上甚至可以说，根本就不是那么回事……
打个比方说，茅山，名义上属于正一派。北宋时期更有皇命，茅山归龙虎山统领。
实际上，茅山派从未认可龙虎山是正一教祖庭……茅山派的理由，张道陵创建正一派之初，是在蜀地鹤鸣山。
要么就尊鹤鸣山为正一派祖庭，反正鹤鸣山的传承已经凋零。要么就依据圣旨上的“三山符箓”，认定正一教分三宗，茅山、龙虎山、皂阁山都是祖庭。
茅山派是这样，崂山派也不遑多让。
崂山，名义上属于全真派。王重阳创建全真教在秦岭终南山。可是崂山派从来不把终南山的重阳宫当一回事。
理由也不能说不充足，毕竟最初的重阳宫已经毁于兵火；重修的重阳宫，只是全真分支遇仙派的道场。
长春真人丘处机担任全真掌门，是在白云观……而崂山派是丘真人传下的，全真龙门派的一个分支。
终南山成为全真遇仙派的道场之后，龙门派只认白云观，崂山派自然有理由只认崂山。
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