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我走到石雕方相氏那里，围着方相氏转了一圈，没看到有什么机关，更不觉得它会动。不对，我一定是追着一个人过来的，而且那种光源绝不是这块绿宝石的光。
既然我追的是手电光，那引我到这里来的人哪去了？他肯定没有进里面的通道，可除了里面的通道，就只有我进来的这条通道了。难道他又从这条通道出去了？
我快速地回忆从进到这里后的每一个细节，包括自己的所有动作，发现倒是有一个时间差我没有照看到进来的这条通道，那就是用陶片划动灰尘的两三秒钟。
如果对方是利用这两三秒钟的时间离开这里，那他的速度也太快了吧，并且他还没有发出一丁点的声音，要知道在这么寂静的地方，就算是掉地上一根针也能听的一清二楚。
我越想越觉得不可思议，这简直太离谱了。我被一个人引到这里，而这个人又利用两三秒钟的时间，从我进来这里悄无声息地出去了，这怎么想都是不可能的事情。要知道对方引我来这里也是跑了很长一段距离，我就不相信他不知道累，他就不大喘气。 》≠》≠》≠》≠，
我换位思考了一下，如果我是对方，那我肯定做不到，但是换做别人，比如小狼，以他的身手倒有可能。不，他也不可能，他的速度虽快，但他做不到悄无声息。
看着这里的一切，我实在不知道还有什么地方可以藏人，我甚至把每一个石雕方相氏都仔细检查了一遍，但却仍旧一无所获。
我放下自己所有紧绷的神经，一屁股坐在地上，彻底的放松下来。这也许就是无望之后的轻松吧，我想那人应该早已经跑远，所以要追到他基本是不可能了。我不由得苦笑出来，心说这跟头真的栽大了，明明是我和老嫖要抓人家，却被人家耍的团团转。
坐在地上，我就在沉思我和老嫖是在哪里跑散的，自己明明一路追着手电光过来，但却和老嫖跑的不是一个地点，难道我和老嫖追的不是同一个人？
心说，还是别管这里有几个人了，先想办法找到老嫖再说，毕竟在这种地方落单可不是什么好事。
我一边想，一边拿着枪在地上画，把跑过来的路线都画了一遍，当然我并不清楚自己画的是否准确，但有一点可以肯定，如果想要按原路返回，那并不是难事，毕竟我在每个转弯处都做了记号。
一想到记号，我忽然意识到自己和老嫖是在哪里跑散的。
第46章：佐洛举（）
记号，对就是老嫖的记号。
我忽然间悔恨不已，真想把自己的脑子拍碎，我竟然这么不小心，一路跟着手电光追过来，经过了那么多个转弯的地方，好几次我都没看到老嫖留下的记号，竟然还错以为是老嫖追的太匆忙没时间留下记号。
现在想想，我真是愚蠢至极，那根本就不是老嫖，老嫖怎么可能不给我留下记号。
我站起身来，决定回去找老嫖，可是当我走回到最近的十字路口那里，我又停了下下来。因为看到这里错综复杂的通道，我就意识到自己这么冒然的去寻找老嫖，可能是个错误的决定。
对待这个问题，我不能再以自己的思维去做判断，还要考虑到老嫖的思维。毕竟我和老嫖都是人，不是某个不动的建筑物，如果我们两个同时在这个错综复杂的通道内寻找对方，那很有可能会发生一个人在不停的找人留记号，而另一个则在不停的追逐前面人留下的记号。
细想一下确实如此，如果我现在出去找老嫖，势必要在每个经过的路口留下记号，而老嫖一旦发现我留下的记号，或者是我发现他留下的记号，都会去追逐彼此记号指引的方向。但是前面留下记号的人却还在不停的找人，不停的留下记号。这样一来，只要前面留记号的人不停下来，那就有可能永远都见不到后面追寻记号的人。
当然还有一种情况更为复杂，那就是在同一个十字路口出现两个或是三个以上的记号，因为在这里转来转去很容易就又走回到曾经走过的路口，那么继续朝不同的方向走，势必还要留下记号，这就造成了一个路口有不同方向的记号存在，这无疑是在给追寻记号的人出难题。
想了又想，我决定还是回到刚才的壁画那里，我留下的所有记号，都是指向那里，一旦老嫖看到我留下的记号，跟着记号走一定能找到我，所以我现在要做的就是在那里等老嫖，而不是出去漫无目标地乱找。
我给这种守株待兔的等待定了个时限，六个小时，一旦六个小时过去，老嫖还没有找到我，那就不能再继续等下去了，我就不得不出去找他，到那时只能看好运是否会站在我这边了。
我走回到刚才的壁画那里，一边走一边揣摸对方是什么心理，为什么那个人要把我引到这里？他到底是什么目的？
对方既然把我引到这里一定是有他的目的，不然他煞费苦心把我弄到这里干什么。看来对方并不是想致我于死地，似乎也没有想要困住我。
倚靠着通道前的石雕，我又观察了一遍这里的一切，没觉得有什么出奇的地方，更没觉得这里有什么机关陷阱。
当目光再次落到装满竹简的棺材时，我突然来了兴趣。当然我所感兴趣的并不是这些竹简，而是那口装着古书的棺材。我记得那口棺材里有本书籍上有个洛字，让我印象尤为深刻。心想，与其在这里苦等，不如拿出来看看，就当是解解闷，或许还能发现一些关于这里的信息。
来到装有书籍的棺材那里，我一下子就看到了带有洛字的书籍，不知怎的，我忽然觉得这本书放的特别显眼，只要稍微留神就一定能发现这本书，特别是书上的这个洛字，给人的感觉就像是会招手一样，那么主动，那么直接地吸引我的眼球。
这本古籍保存的还算完好，除了前后页有些缺损和纸质发黄外，没有其他明显的缺失。书皮上只有三个字“佐洛举”，对于这三个字，我并不了解，也不明白是什么意思。
翻看两页后，就发现这本书和我想象的不太一样，我之前的想法以为这会是一本古典名著，因为通常古墓内陪葬的书籍都是名家大作，就算不是原本，至少也该是个临摹之品。可是没想到刚翻开两页就大跌眼镜，不但不是古典名著，而且还是个很不入流的东西，就连文字的格式都不是很正规，描述的内容都是围绕一个名叫“佐洛举”的人。
起初，我以为这是一个普通人的自传，毕竟文字格式和书写的笔法怎么看都不像是大人物的传记。
可是看了几页后，我就发觉这又像是一个大人物的传记了，而且像是一个帝王的生平史记。因为这几页的内容中除了介绍佐洛举的生平事迹以外，还一直在歌颂他，赞美他，并且把他小时候一些很平常的聪明之举，看作是神一样的智慧。这绝对不是普通人传记该有的内容。
我一连看了三四十页，终于弄明白佐洛举是谁了。原来这个名叫佐洛举的人是夜郎国的一代君主。这几十页的内容都是记述他的生平，他是如何胆识过人，智慧过人，如何当上部落首领，又如何当上夜郎君主都有大致的描述。
不过我并不信任这种描述，因为这里面掺杂了太多的吹捧。这和古代中原帝王的史记没什么两样，除了歌颂功绩，就是赞美吹嘘，不好的事情一律不记。
后面还有十几页，我都一连看了下来，但是最后面的一段内容深深地吸引了我。后面有很多内容还是描述佐洛举的功绩，但是最后面的内容就如同晴天霹雳一般，发生了戏剧性的转变。
佐洛举在位期间暴毙，并且没有记述他是死于何因。而且我反复查看前几页，也没看到他有病史，除了这点让人觉得蹊跷以外，还有更让人琢磨不透的地方。
佐洛举死后他的后人没能当上新的君主，而是由武部分支的撒骂继任了夜郎君主，从而建立了撒骂夜郎，洛举夜郎从此消失在历史的长河中。当然这并不是让我琢磨不透的地方，历史上帝王更换大都会有一阵血雨腥风，这个是再正常不过的历史事件了，没什么大惊小怪的。
让我琢磨不透的是后面的这段内容，佐洛举死后，他的后人离开了夜郎国去往中原，并且以洛为姓，从此在中原定居。
以洛为姓，这四个字就像是一把尖刀一样，刺向我的神经。
第47章：以洛为姓（）
我不知道自己应该怎么去理解这四个字，以洛为姓，这让我很容易把�