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在某种规则的限制下，莫说提前备好的照明工具、现场制作的简易火把，就是晨曦神殿的祭祀们所用的神术，在这里都不会产生丝毫的作用。唯一能给予行进者光亮的只有眼睛，常人头颅大小的、葛洛贝斯的眼睛。
葛洛贝斯是一只狗，一只看守在冥界与主位面界面壁垒处的、长着三个头颅的、身形无比巨大的狗。
任何对远古神学有点了解的人都不会轻视这位叫做葛洛贝斯的三头犬，不是因为他狰狞的外观，而是因为那令星界神祇都无比忌惮的强大实力。
相传，葛洛贝斯诞生于冥界出现后的第二个纪元。
那时，诸神刚刚驱逐了桀骜不逊的巨人们，曾经被巨人奴役的人类、兽人、精灵、矮人、地精等诸多种族重新获得了自由。
他们砸碎了所有以供巨人栖息的宫殿，修建了祭祀诸神的神庙，开始了自由幸福的崭新生活。
巨人离去后，亡灵法术成为了所有种族的共同禁忌，这个原本被巨人创造出来、用以在仆从死亡后继续奴役他们意志的邪恶法术渐渐失传，甚至一度成为只被记载在史书上的专有名词。
直到很久很久以后，人类才借助某些从远古就传承下来的器皿和文献，将这个不容于世间的禁忌之法再度重现。也正是因为亡灵法术的大放异彩，人类才在与其他种族的征战中占据上风，并最终成为了物质大陆上的主人。
巨人的离去带来最为显著的变化就是各个生灵死亡后的灵魂得到了自由，那时的界面壁垒微不可察，根本阻挡不了死者灵魂的离开。
不像现在，魂灵还需要借助“告死者”的帮助才能安然的到达冥界。
越来越多的灵魂给寂寥的冥界带来了混乱，为了自己生活环境的安宁和物质世界的发展，于冥界本源中诞生的耶格接过了转生灵魂的重任。
在某些珍贵无比的古老文献中，对耶格的行为有着详尽的记载：
“神（指耶格）划开了自己的手腕，象征着死亡本源的血液被尽数抽离，落入到冥界的本源当中。”
“自神诞生之地（冥界本源处），黑墨色的河水涌现出来，那是神血的颜色，也是神怜爱世人的象征。”
“河水横穿了整个冥界，无穷、无尽，源头与终点皆不可见。”
“落入河中的一切生灵都不可超脱，他们会在河水的冲刷下还原为最初，然后顺着冥河的流淌，转生在物质世界的某处。”
“冥河象征着最初的无，看起来能够进行丈量的河水宽度是观看者寿命的外在表现，岁寿越长，冥河在其眼中的宽度就越窄。”
“凡俗者跪伏在河滩，向河对岸奉上最为虔诚的谦卑，那是他们神的王国与居所。”
为了稳定主位面的秩序，耶格需要对魂灵生前的罪行进行宣判，为了保证宣判结果的绝对公正，他用死亡本源铸就的镰刀将自身所有影响理性的情感尽数斩出，也借此彻底完善了自己的神路。
自此，“死亡之神”耶格成为了“死神”耶格，而原本只有强大神力的他也因此成为了能和“时空主宰”并肩的至高存在。
被耶格斩出的炽烈的情感成为了一只长着三颗头颅的巨大犬怪，他按照耶格的命令镇守在往来冥界的界面壁垒处，震慑着一切妄图颠覆生死轮回的蠢货。
虽然葛洛贝斯是从耶格的情感中诞生出来的，但是一开始，某些自认强大的神明并没有把他放在眼里。
诸神真正对他有所忌惮，还是在葛洛贝斯与西芙的那场战斗之后。
本身就是某些规则显化的古神并不需要什么信仰与认可，凡人修建的神庙不过就是他们彰显功绩的会所。
所以，那时候评价神官功绩的标准不是看他治下的平民对诸神教义的认可程度有多高，而是看他管理的神庙有多大、多美观，壁画有多精致，礼赞乐章有多动听。
所以，那时的神祇不需要保持神秘与高冷，也绝不会像贵族或统治阶层妥协，游戏人间和诸神间彼此举办的宴会是他们消磨时间的唯一手段，起码在深渊出现以前是这样的。
而西芙与妮瑟打赌的缘由就来自于太阳神的一场宴会之中。
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第115章 落败（）
“太阳神”阿蒙，一位强大且富有激情的神明。
相比于其他的神祇，阿蒙更喜欢人前显圣。有关他的众多事迹，直到古神隐退的现在都是人们耳熟能详的故事传说。
说起阿蒙的宴会，已然成为了诸神生活的一部分。
英俊的外表，优雅的谈吐，再加上强大的实力，这让阿蒙的每次宴会都能引来众多神明的捧场，单以参加宴会的人数比对，唯一能胜过阿蒙的也就只有“艺术之神”拉斐尔的礼宴了。
“婚姻与家庭之神”妮瑟，一位美丽端庄的女神，她是“勇气之神”鲁伯的妻子，也是阿蒙的长姐。
虽然二人没有真正的血缘关系，但是作为自小被妮瑟抚养长大的阿蒙，一直把对方当成自己的亲姐姐来对待。
也正是因为这样的渊源，才会让有着伟大神力的“太阳神”非得等着妮瑟的到来才宣布开宴，而且还去宫殿外亲自将其迎接进来。
“漫长的旅途耽搁了时间，妾身向诸位冕下致歉。”
受到众神热烈欢迎的妮瑟并没有心安理得的享受这些，反而在第一时间就向等待她开宴的诸神们表达自己的歉意。
“您无需如此客气，妮瑟冕下，以您的卓丽容貌，想必就是‘时空主宰’都会为之惊叹。所以才会延长您赶路的时间，以便将这冠绝诸神的容颜铭刻脑海。”
作为宴会的举办者和此间主人的阿蒙，用无伤大雅的揭过了妮瑟迟到的事情，并在诸神善意的哄笑声中将晚宴的氛围推上了高峰。
“严肃些！”妮瑟娇嗔道：“不许开至高主宰的玩笑！”
“这只是我的猜测，姐姐。”阿蒙略微低垂了额头：“我对至高主宰的尊敬从未变过，有这番逾越的猜测也是因为您太过美丽的缘故。”
“越说越离谱了，几百年没见，你这满口花花的本事倒是见长！”
妮瑟瞪了自己这个不着调的弟弟一眼，不过略微翘起的嘴角还是暴露了她真实的想法。
宴会就在姐弟俩的玩笑中开始了，欢快的氛围让诸神放松了平日里紧绷的神经，不知是谁提起的引子，不少神明开始戏称妮瑟为“最美的女神”。
原本这不过是一场玩笑，但落到有心人的耳中却被赋予了特殊的含意。
身为“美丽与爱情女神”的西芙对妮瑟这般受人瞩目颇为嫉妒，于是，几句明嘲暗讽和言语交锋之后，西芙与妮瑟就在宴会上“开撕”了。
永远也不要低估“最美”一词对于女性的吸引力，这种源自身体本能的躁动绝对不是单凭理智就能压抑得住的。
就像“天下第一”足以让任何男性为之疯狂一样，无论是女人还是女神，都渴望将“最美”这一称谓冠在自己的姓名之前。
感性的火焰在宴会上燃烧起来，原本欢愉的晚宴变成了两位女神的争风之战。
虽然看在宴会主人的面子上，她们没有交手，但那暗藏刀锋的言语还是让这已经停滞了得宴会遍布硝烟。
无奈之下，阿蒙只能出言劝解，在他的提议下，两位女神展开了对自我容貌的比试。
这场比试的裁判就是在座的其他神明，由他们进行投票，然后依照最终的结果来决定两位女神的高下。
平心而论，娇媚性感的西芙和美艳端庄的妮瑟在容貌上各有千秋，真要说谁比谁漂亮也不至于，毕竟这种广义上的形容很难真正的分出高下，尤其是在两位女神本就不相上下的时候。
事实上，应邀参加阿蒙这场宴会的女神并不是只有西芙和妮瑟两位，但其他在场的女神自认容貌方面比起前面两位还是有些差距的，所以她们很有自知之明的没有参与到其中。
当然，她们内心的真实想法如何，那就只有她们自己清楚了。
对自己都很有信心的两位女神坦然的接受了阿蒙的提议，可她们并不清楚，从一开始，这就不是一场公平的比试。
无论在什么时代，影响选票结果的因素都是在场外，而这场诸神间的裁决同样也不例外。