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而菲碧让人扩大负面报道的目的，就是为了给即将播出的网络广告预热，在网络广告方面，她只负责拍摄少女时代那一组，自然会拍摄的尽心尽力，绝对会把另外五组比下去的。当然，因为她会投资这次广告，所以六组广告中，少女时代那一组的播放时间和播放频率，将是其他五组之合。
也就是说，她要让少女时代在通过去年的团综，也就是旅游竞速真人秀性质的节目在美国观众内心留下了一个好印象之后，再给他们留下少女时代十分关注公益事业，青少年喜爱少女时代是可以远离毒品这样的印象。
这样一来，就算少女时代超过半数在美国过不了语言关，但是凭借良好的印象，在将来正式进军美国后，也会快速获得成功的――菲碧可不觉得像boa或者wg那样，按照在韩国那样拼命跑音乐节目的行程就能发展起来，毕竟美国的体量太大了，想要进入美国，要采取跟进入中国类似的模式，那就是一方面抓紧和高层的关系，另一方面，则是时不时地建设群众基础，只有这样才有成功的可能。
当然，这些事成员们都不知道，所以就会出现杰西卡听到一些负面消息后觉得十分惊慌的场面，虽然菲碧不会主动说“一切都在掌握中。”，不过她们只要问了，菲碧还是有办法让她们安心的，就像芭芭拉刚才跟杰西卡说的那样。
“叮”电梯终于来了，三个人进入了电梯，而走在最后面的芭芭拉或者是被杰西卡感染了，也向她们来的方向匆匆瞥了一眼，当然，一个熟人都没看到。
进入电梯后，菲碧主动按下了到达顶层的按钮，杰西卡有些激动地跳了跳，结果弄得电梯颤悠了一下，吓得她赶紧稳住了，抚着心口道：“还好还好”
芭芭拉取笑道：“不就是坐直升飞机嘛？上次来不是坐过了吗？干嘛激动成这样？”
“呼”杰西卡再次呼了一口气，然后说道：“这毕竟是直升飞机啊，斗锡哥上次来因为借到了朋友的直升飞机，回到韩国后在公司的地位一路看涨啊，助理们私下也还在时不时地说斗锡哥当时多么有气势啧啧啧，而且，我记得上次只有泰妍和菲碧单独做过一次小型的直升飞机，我只是跟大家一起坐的，现在轮到我了，当然有些激动啊。”
菲碧这时候插言道：“杰西，你不是因为听说是我开，所以害怕了吧？”
杰西卡涨红了脸，连连摇头道：“当突然不是，上次你不是都开过了吗？而且之前的客机你不是也开得挺好的吗？我可是听说了，降落比起飞要难的多，我一点都没害怕，真的。”
芭芭拉饶有兴致地看着杰西卡涨红的脸，笑道：“你该不是想说，菲碧这样好帅，你也想学飞吧？”
杰西卡这次倒是没犹豫，摇摇头道：“我可不行还是菲碧带我飞好了，她是我们的一员，她飞跟我飞没有什么不同，都是少女时代在飞，对吧菲碧？”
芭芭拉对于这样“受”的回答着实感觉有趣，刚要打趣，结果菲碧就拦住了她，对杰西卡说道：“嗯，姐姐说的对。”说完，又看了芭芭拉一眼。
芭芭拉明白，菲碧这是不让她开黄色玩笑，嗯，好吧，菲碧这是在嫉妒杰西卡？芭芭拉觉得挺高兴的。
电梯到达顶层后，三人又在服务员的帮助下把行李搬到了天台，然后登上了一架已经发动起来的小型商业直升飞机，菲碧坐在驾驶位置上，扫了一眼座舱仪表，然后跟坐在后排的杰西卡还有芭芭拉说道：“这就要起飞了，芭芭拉你可别捣乱啊。”
杰西卡莫名其妙地看向菲碧，而芭芭拉则好气又好笑地说道：“为什么是我捣乱？”她觉得，菲碧还是在吃刚才自己对杰西卡有了点兴趣的醋，这让她很高兴。
菲碧微微摇头，没有再搭理她，又和杰西卡说道：“姐姐，咱们飞了啊”
“嗯”
第七百四十一章 又一次想法不同（）
众所周知，罗马帝国在吞并了希腊城邦文明之后，取得了相当丰富的同化经验——在同化被占领地区的时候，罗马其本土宗教众多神祗中，总可以轻易找到正被吞并的土地上的民族的原本宗教信仰相关的神祗。可以说，罗马凭借罗马神系的中神祗的庞大数量，在那个世人普遍愚昧无知的年代，其吞并行为就算一时半会受阻，但是从长期来看，也是被同化文明无法抵挡的。
而在这种多神信仰体系之下，罗马继承了希腊的哲学思想，使得其科技和文化都变得更富活力和创新性。从某种角度上来说，正是吞并了希腊，并采取了宗教多元化的模式进行相对平和的融合，才使得罗马帝国的科技和生产力蓬勃发展，进而成为一个横跨欧亚非大陆的庞大帝国。
但是，多神信仰体系是很容易被一身信仰体系打败的，尤其是在那个时代，所以，天主教被罗马帝国承认为国教，并开始清除其庞大帝国内的其他宗教信仰履行一神宗教政策开始，罗马的衰落就注定了。
最明显的例子是，日耳曼蛮族的北欧神话体系，并没有被融入欧洲神话体系中，像是奥丁、瓦尔古雷等等依然流传到了今天，而看看之前罗马占领的地区，除了屡次反叛，并且在罗马崛起之前就发展出独立文明体系的埃及，原始宗教已经几乎不可查了。
但是不可否认的是，一神教信仰体系对于疆域庞大的国家来说，有凝聚共性的作用，事实上，中国的儒家思想，其实也是派他的一神教思想，儒家思想在一定程度上对稳定历史上的各个帝国有顾客磨灭的功绩，就像天主教成为国教之后，罗马帝国虽然进取不足了，但是占领地的反叛规模和频率都显著下降了。
但是，一神教思想体系又有天然的排他性，这使得外族如日耳曼蛮族不被罗马帝国所承认和接受。事实上，如果罗马帝国没有认可天主教为国教并帮助其传播，而是继续沿用原本罗马帝国的多神体系宗教，日耳曼人各个部落，恐怕早就融入罗马帝国了。也就是说，遵从一神教虽然对于庞大的疆域稳定更有效，但是也会失去融合其他信仰体系的便利性，日耳曼蛮族，其实是罗马帝国自己制造出来的无法解决的困难。而日耳曼部落从接触罗马帝国的第一天起，就一直被明确地标识出来，保证了其有相当程度的独立性，也为他们被区别对待、被歧视，再到后来的颠覆整个帝国埋下了种子。
当然，有人会说，颠覆罗马帝国的并非全都是日耳曼部落，还有来自东方的匈奴人，表面的事实确实如此，但是就向刚才说的那样，罗马帝国因奉天主教为国教，已经失去了快速融合新臣民的能力，所以，上边说的是，谁是罗马帝国思想根源上的掘墓人。
至于说中国的儒家思想为什么可以融合外族，刚才不是说它类似一神教思想体系吗？没错，但是别忘了，天主教原教旨的圣经，是有和古经兰一样说不信教者要被杀的明确文字的，而儒家思想却讲究内修，并不是特别提倡随便抓个人就开始传教，传半天人家说不想再听了，儒家认为那我就不再传给你好了，不会掏刀子捅死他的。也就是说，虽然儒家思想有排他性，但是它的排他性却远没有真正的一神教思维模式严厉。
再纵观人类历史，凡是思想开放的势力，都有极强的融合外族思想的能力，并为本族的发展提供源源不断的动力，哪怕后来的天主教在经过宗教改革，也就是文艺复兴运动，也依然有这样的特征——不过由于一神教先天的排他性，使得以黑死病大流行为导火索的文艺复兴，看似让欧洲蓬勃发展了近三百年，但有这样一个事实：文艺复兴是人类思想被更深层次禁锢的开端。
这里说的思想，并不是自由意志意义的思想，而是深层次的，不受自由意志控制的潜意识，是人类不由自主地辨别你我他之别的一种能力——人的很多行为，都会不知不觉地受潜意识影响，天主教和其同类或衍生宗教，则都会在很大程度上约束其信徒的潜意识，进而使得思想也会受到约束。
其实，宗教从出现的第一天开始，就有约束潜意识，进而规范人的行为和选择的功能。相对来说，多神体系和一神体系唯一的区别就是，多神体系对潜意识的束缚较轻。
但是，不可否认的是，一神体系的宗教在一定程度上确实比多神体系宗教高效，尤其是在维护一个固定了的，不可能再扩大了的通知区域的时候更是如此。不过