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的高风亮节呢？
菲碧的新计划没有什么好奇怪的，之前她就准备每年转卖给金融资本势力二十吨黄金，以及对实业资本势力出售稀有金属，这两者都是从海底开采的，但是同时，土卫九在这方面的技术绝对会让许多矿业公司眼红，所以土卫九选择的是把稀有金属的产出先卖给矿业公司，规避直接和实业资本势力直接碰撞的风险，但是菲碧现在觉得，也可以再成立一家合资公司专门干这个，而这家公司用人就会主要从脱离了顶级圈子，想要返回却再也没有机会的人中聘请，当然，二姐瓦莱丽是出任这家公司ceo的不二人选，而芭芭拉那边的二哥杰弗里，也必须绑回来让他上班，必须让两者都告别自由的生活，不管他们愿意还是不愿意。
这样做虽然有些霸道，但是菲碧的理由也很充分，随着两个家族的地位的快速提升，如果还把家族成员丢在外面，就很容易被人利用。而且吸收别家的“叛逆”还能拉拢和巩固盟友间的关系，毕竟整个上层阶级人口众多，有的是脱离圈子的。
当然，菲碧的理由不仅仅是这个，她还重新提起了圈内都明白，但是圈外都不明白的道理。
“美国是移民建立起来的国家。”
这句话世界各国都很认同，而且还认同是移民使得美国变得强大。
可圈子里的人都知道并不是这么一回事，就像圈子里对下面的故事有不同的看法一样：
两个商人分别得到了两处煤矿的开采权，第一个商人极尽压榨挖矿的工人，给他们很少的薪水，十年后煤矿挖光，当地便留下了遍地的窝棚以及街贫困的曾经的矿工和他们的家人；另一个商人则给工人开很高的工资，于是工人有了钱，就会买吃穿用住，商人又修了路，并在路边的地上建立起各种配套的服务设施和商店，同时还盖房子卖给工人，用巧妙的手法把给工人的高额工资拿了回来，十年后，煤矿挖光，这里却成了一个繁荣的城镇，商人可以继续在这里赚到钱。
很多人看这个故事时，一定会感叹第二个商人的精明，觉得对自己有所启发，但是在圈子里的人眼中，这个故事其实讲述的是美国的移民政策。
为什么这么说？
因为美国上层阶级用美国梦、用西部梦、用金矿梦、用农场主梦，一直忽悠着移民自己去开拓城镇，然后上层阶级什么都不用做，就可以赚钱了。事实上在美国还十分弱小的，又需要市场的殖民时代，各个殖民地的宗主国会把本国产品卖到殖民地，而美国却没有殖民地，使得他们不得不“对内殖民”，也就是让移民自己去开拓土地，然后上层阶级把产品卖给移民，有趣的是，移民到美国的人的事迹还会激励下一代的美国人和新的移民，然后人们就会会自发地赞扬美国的移民制度。
在菲碧看来，移民其实对美国的贡献虽然不小，但是真正导致他们的贡献得以实现的，还是制定社会结构的上层阶级。
没错，整个上层圈子都有这样的认同，因为这是一个不争的事实。这也是为什么之前说，美国的上层阶级对美国民众采取的也是类殖民制度的原因，殖民宗主国是不可能真的对殖民地人民真正地友好的。
可以说，美国的**战争，确实是一帮殖民者打跑了另一帮殖民者，获得了在北美继续殖民的权利，并持续到了今天。
之前卡廷和简在参与美国的地产项目时，也是明白这个道理的，美国的上层阶级对于充分开发利用产业结构方面的嗅觉一直都很灵敏。而被多次开发的产业链条，也有一些有趣的地方，例如，因为黑人居民搬入小区，而造成的白人逃离现象，就被上层阶级利用起来了――大家都知道，在美国房价较高的社区，全都是百人聚集的社区，但是随着黑人搬入社区，房价就会开始下跌，使得不断有白人房主为了保住财产，不得不也跟着搬迁，这一方面促进了房产交易和贷款的活跃，也促进了新社区开发。
没错，这就是为什么主流媒体要宣扬多样化的原因，因为这给了上层可以随意把黑人居民安插进白人社区的一个相当完美的借口。
所以，多样化并不是什么政治正确，而是在为某些人的经济利益开路，而刚才说的，还仅仅只是众多使用“多样化”借口的其中一种而已。
像是土卫九在美国的几个聚集社区，就没有这个麻烦，原因就是菲碧是属于上层阶级的一员，除非有同样上层阶级的人站出来直接跟她对垒，否则土卫九员工的聚集社区，都不会被人这样对待的
菲碧的说了新计划之后，芭芭拉却有点不太高兴，因为她不太想让杰弗里回来，因为杰弗里有些太自由化了――杰弗里看不惯克洛伊和她都进入美国的特勤机构的事。
从某种角度上来说，芭芭拉那边的大哥洛克也是个选择了自由的家伙，不过好在他还是挺努力的，虽然选择了婚姻自由，但是还是通过成为宇航员，保留了继续留在上层圈子边缘的权利。而随着洛克的恣意妄为，克洛伊的担子就重了，但是克洛伊不是特别聪明，结果就加入了特勤局，上升空间也是有些小，但比洛克强了一些。
老三杰弗里眼看着大哥和二哥都那么“没出息”，便跑到欧洲选择了自由――彻底的自由。
所以芭芭拉觉得，杰弗里这样一个彻底的青春期叛逆会持续到中年以后的家伙，真的不适合进入菲碧的新计划，他肯定会把事情搞砸的。
而且杰弗里长得太帅，菲碧这边又在少女时代里继续待着，很难说杰弗里那家伙会不会接机对少女时代其他人使用“****”――因为芭芭拉知道，学习文学和雕塑的杰弗里，同时还是个特别玩世不恭的花花公子，对于少女时代的成员恐怕还是很有吸引力的。
在开车回去的路上，芭芭拉跟菲碧提到了这件事，而菲碧则告诉她，杰弗里的内心没有他表现的那么强大，尤其是，他学的是文学和艺术，会让他更加感性，只要让他双手染血，就再也没有了泡妞时需要的洒脱了。
于是，车厢里就一直沉默着，不过菲碧知道，芭芭拉的沉默，并不是反对自己，而是开始认真考虑，家里此前对杰弗里是不是太过纵容了
第七百二十五章 无论何地（）
菲碧认为，人类社会的进化并不是像很多学者认为的那样，是随着科技进步导致的生产力提高而发生进化的，而是倾向于少数学者认为的，社会进化的动力来自于一个社会结构的初始建设者，社会结构和经济依存关系规则的最初定义。
有的文明，其天然的文明惯性会导致社会结构和经济依存关系很难产生根本性改变，就像中国的历代开国皇帝一样，其对社会结构和经济依存关系的制定，依然延续上一代开国皇帝所设置的结构。
所以中国历史上除了秦始皇，后期的所有所谓明君，都只不过是在极有的上下结构关系上修修补补而已，根本没有真正开创性的创新。
同时，历次入侵中国文明的游牧文明，也因为其无法坚守本文明的一些有益的组织结构，反而选择中原文明的组织结构，使得他们也无法逃避缺乏开创性的怪圈――唯有成吉思汗的蒙古帝国算是例外，因为蒙古帝国的文明中心，看似在中原，实际上一直都在蒙古草原，当然，这也导致其第二代第三代以及后来的接班人摆脱原文明的速度也更为迅速。
可以把游牧民族的崛起看成是在池塘的浅水区投下的石头激起的池底的泥土，虽然一时之间会把水弄得很浑浊，但是很快泥水就会重新分开，水还是水，很快就会和池底的泥土区分开的――这个比喻没有歧视的意思，纯粹只是个比喻而已。
而欧洲文明最具开创性的并不是骑士分封制度，而是天主教主导下的教区分封制度。这个开创性的社会结构从五世纪一直持续到了十八世纪，没错，虽然十五世纪的宗教改革动摇了天主教创建的社会结构，但实际上在那次动摇之后，天主教开创的社会结构还继续持续了近两百年。
而且天主教社会结构有一个优点，那就是它是更关注精神而不是物质的社会结构，在最容易导致矛盾的社会关系中的经济依存关系方面，如果没有后来的**，会让天主教社会结构有更多的时间和空间去平衡和抑制社会矛盾，进而延迟矛盾爆发的时间――这并不是在说天主教社会结构有多么好，而是说其稳定性是远大于其他类型的社会结构的，哪怕是在面对�