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来的海拔高度而继续位于海洋熔岩层之上，这是由板块的厚度决定了的。固体的土地在相当大程度上是由比较轻的元素组成的，在地球行星早期的冷却过程中，这些较轻的元素上浮并最终形成了飘浮的地壳。但其中一些仙山、幽都难逃劫数。
当一个板块迅速地挤压到另一个板块下面时会发生造山运动。在板块之间有摩擦力，所以位于上miàn的那个板块会起褶皱。这些褶皱表现出了压力的产生和释放，这些压力会导致板块猛烈的水平位移和地貌剧变，有时因地层断裂会形成新的悬崖或者突出地面的巨石。那些在板块互相挤压时处于上miàn的板块的古猿们此刻会被抛向天空并受到撞击，简直没有安全的地方来躲避。板块挤压把较低的地层上miàn的九州大陆向前推，这可以释放压力。这种，一个板块对另一个板块的刺入可以是很突然的爆发式的，岩石层再一次彻底下沉了。即使在那些古猿们意想不到的平时地质活动并不活跃的地方，压力的产生和释放也会导致地表起皱。被压缩的岩石也会被水平地推入它附近的由土壤或者任何密度比岩石小的东西所占的空间。
所以，这是名副其实的世界末日，那些位于山谷的古猿会发现石头从山坡上弹射了出来，或者石头意想不到的从他们的脚下象标枪一样发射了出来。想要躲过造山运动地质灾害的话，待在山里是不可靠的，而且……神战还在继续。天空降下火焰风暴，那是古神的战斗击碎了星星，其中一个大碎片就是现代人所指的月亮，可能是因其运行轨迹类似于彗星，所以残余下来，而更多的碎片坠落，对地球的上层大气产生一个冲击，有些化为流星轰击大地，有些完全被消耗完了但不值得庆幸。因为形成的热气体因为频繁的神力闪电和火焰被加热而生成了烃类，碳氢化合物气体，这个过程类似于氮气和氢气经闪电催化合成氨气，碳和氮是相邻的元素，在化学性质上也有一定的相似性，这些燃烧的天火象下雨一样降落到地球上。因为上层大气的消散，这种火风暴会杀死它下方的所有生命。
这就是……天崩！
在古神女娲补天之前，所有这一切都曾经在远古时期作为古猿类的观察结果伴随着大灾难被记录了下来。这种火雨使森林起火燃烧，之后那些地方的植被从种子和植物的根系重新生长出来，很多地区只不过是在一段时期内因植被遭破坏而裸露着地表。然hou洪潮来了，在地极转换期间，共工占据的海洋作为一个整体是运动着的，虽然共工败绩，但在地壳移dong时，海洋却因为保持着原来的运动状态而待在原来的地方，这样海水越过海岸线冲上九州大陆。这就是第二次大洪水，海潮的最前锋也是它的最高点，象寂静的潮水一样不断上涨，海浪冲击着九州大陆内区，毫不退却的向前移dong着，这是一个稳定地向内陆方向不断加强的洪水。
对于那些暂shi还没有被洪水淹没的古猿，他们最初的想法是跑到比海水高的地方。很快他们就到站到了他们能到达的最高的地点，喜马拉雅山，然而，海水仍然在稳定地流向九州大陆内部，并且仍然在上涨，而最终淹没那些已经站在了“高处”的古猿。那些在船上或者在漂浮物上的古猿，他们被海流带到九州大陆内部，直到一个相反方向的退潮开始被大禹救起。反冲回来的海水因为对于地壳具有一定的相对速度，它不在它平时所在的海床的位置上停下来，而是越过海床冲击大洋另一侧的海岸。
所以，大洋两侧的地区交替地经li这种大海潮，这种情况持续一些日子，直到海水的动能减小为止。当洪潮退回时，那些仍然随着船队漂浮在水面上的古猿处于一个被海流拉向大洋深处的危险之中，因为各处的海水并不是均衡地流回海床，在有些地方海水以最快的速度迅速地回流。在海潮的波浪遇到山峰的地方，海潮钻过峡谷继续前进。在海潮流过内陆的地区，导致洪水深入内陆千山万水，扩宽的地方和撕裂出来的地方，都被海水占领。将有比周围的海水更多的可供海水汇聚的地方，这导致更远的原来集聚在两极的海水迅急地向地球上的这些部分流动。而共工一族也趁机兴风作浪，那就是相柳、无支祁等等。
虽然因为神战，古神们顾不上自己附庸的古猿部族，这首先是因为古神的信息管制政策防止了古猿部族接触新的力量，其次归因于，混血种得他们在这样的一个大灾难面前根本没有能力来保护母族或向他们供应生存下去所需要的物资。既然这样，他们希望能避免关于这场大灾难的记忆。但原本在轩辕氏族古神庇护下，生活在面积巨大的炎黄之地的古猿部族因为以下几个因素在那一次地球两极变换中比较走yun。首先从地理上来讲，后来的夏朝区域位于九州大陆内部远高于海平面的高度，而且它的冷暖适中的气候大部分继续下去。
其次，这个区域的大部分古猿部族因为最早开灵，表现出惊人的战争潜力而遭到忌惮，被封锁了技术流入，导致他们现在的生活方式还相对原始，当他们住在根本就是泥巴和稻草做成的房子或者帐蓬里的时候，早已经学了坚忍地适应无论从经济上来说还是从政治上来说都算是很严酷的环境。以上这些因素使很多古猿在地极变换灾难中生存下来，并适应随后而来的在农作物生长季节中所遇到的各种，尤其是食品短缺困难。困扰炎黄之地的最dà的问题是降雨，两极变换之后的日子里，紧接着共工一族兴风作浪，对轩辕氏族开始复仇，古猿部族发现他们被洪水和狂怒的江河洗劫了。
虽然女娲补天、大禹治水，开始弑神，但同时还是发生持续不断的暴雨及洪水。在炎黄之地已经持续了几百年的古猿被迫违背古神禁令，开始最终进化。大量森林被砍伐，大量的湿地被耕耘做农田，所以土地不再象海绵一样起吸水的作用了。而在其他地方，巨大的流动的水体，冲走除石质建筑外的所有东西，并把它们淹没在一浪高过一浪的泥浆中。天灾过后，只剩下了那些及早做准备，依靠位于山顶的地形，不仅躲过了洪水，也避免了在地极变换期间发生的强风的吹袭的古猿。这些失去了古神领导下文明的古猿从洪水中幸存了下来，接下来，饥饿将成为他们要努力面对的问题，有许多从洪水中幸存的古猿被饿死。但，因为炎黄之地古猿部族的坚èn，这次从各个团体中幸存下来的古猿将参与各种活动，开始建立横跨亚非拉的大夏朝，使地球转化到未来一个更美好的时期，甚至根据古神流传下来的只言片语，摸索自己的长生不死之道……由颛顼末年，被查禁的巫教发展来的原始仙道，严格的说，若非古神的角力，这个世界本来根本没有古猿一族当家作主的余地……
巫教有着如此古老的源流，古老到什么程度呢？远古时曾经有过“家为巫史”的情况，就是说，为了成为古神的合格炮灰，在古神鼓励、放任下，人人都会玩两手巫术。《楚辞·九歌》诸篇中“灵”字，“灵”繁体字为“霊”，下半部就是“巫”字。汉代王逸《楚辞章句》皆注“灵”即巫也。许慎《说文解字》亦解“灵”字为巫。所以“灵”和“巫”二字在古代原本是一个字，因此“灵山”即巫山。关于巫的职务，巫者，事鬼神，祷解以治病请福者也。男日觋，女日巫。巫掌招弥以除疾病。”这说明古代巫的主要职责：一是服侍古神，包括占卜、祈祷、祭祀、歌舞以迎降神等；好像雨师妾侍奉蚩尤。此外治病消灾，借以收编古猿部族充当炮灰。
雨师妾号称巫咸，是因为她本人的势力范围巫咸国在女丑北，乃一群巫师组织之国家，在登葆山，群巫所从上下也。又称巫载国，所谓“巫载国”之“国”，并非国家，当时尚未立国，只是氏族公社或部族联盟，故“国”只是“地域”之义。巫咸为这此部族大族长，今巫溪中上游有宝源山。宝源山就处在大关山、万顷山、鞋底山、兰英寨山、林檀垭山等自古闻名的“五大药山”之中，所以巫咸在此“操不死之药以距之”建立抵抗组织，而此处又正是炎帝神农氏“尝百草”之地。所说巫咸国之“登葆山”，附近还有宝山咸泉，在此之前，古猿已经知道盐的重要性。
传说中首创了煮海为盐之术的部族夙沙氏是一个长期居住在山东半岛上的古老混血种统治的部族，和传说中的古神统治时期的炎帝部族有密切的关