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汪直贬为南京御马监。出来时还风光无限的汪直灰溜溜地去了南京，沿途风餐露宿，以往笑脸相迎的地方官们此时早已不见了踪影，汪直已经没有别的野心，只希望能够安心到南京做个太监。可是尚铭还嫌他不够惨，又告了一状，这下子汪直的南京御马监也做不成了，只能当一个小小的奉御，他又操起了当年刚进宫时候打扫卫生的工具，在上级太监的欺压下，干起了杂务。成化初年进京成为奉御，成化十九年又被免为奉御，十余年从默默无闻到权倾天下再到打回原形，一切如同梦幻一般。
汪直的离去，最为高兴的自然是尚铭了，东西监派终于可以统一了。可他没有想到，下一个倒霉的人就轮到自己了。要说仙派李孜省也实在不够朋友，当年弹劾汪直的时候，他就给尚铭准备了另外一份备用本，没等过河，他已经准备拆桥了。很快言官们就把矛头对准了尚铭，纷纷上书弹劾他的罪行，于是尚铭终于也被废去明孝陵扫地。
明宪宗毕竟念旧，成化二十一年有流星，声如雷，宪宗害怕，下诏求直言，科道官纷纷上表弹劾梁芳等，宪宗虽然没有责备群臣，但仍不从重惩处梁芳。只是把他贬归上林监丞，未几再复左通政，益作威福，缙绅进退，多出其口。累官至礼部左侍郎。成化二十三年春，万贵妃病死，宪宗也因悲伤过度于八月去世。太子朱祐樘于九月壬寅日继位。第二年改年号为“弘治”，是为明孝宗。
天变了。
事实上，宪宗留给儿子孝宗的，不仅是一个紊乱的朝政，而且是一个千疮百孔的国家。对于这些情况，孝宗在宫中为太子时已经是有所了解的。他即位之初，就着手改革弊政。起初他的精力主要放在了朝廷要员的人事安排上，待到这些问题基本成竹在胸之后，他便开始注重于对方仙道治理。由于成化时期，宪宗皇帝宠信佛道，致使许多方仙道混入朝中，李孜省就是其中的代表人物，他以术法进献皇帝得到宠幸，然后与太监梁芳狼狈为奸祸乱朝政，装神弄鬼，扶植朋党，是当时朝廷中的第一大害。
在万安的被逐罢之前，人们并不十分了解孝宗其人。只知道他是一个出生于冷宫的一个身份卑贱的宫人之子，后来虽得到宪宗承认，但一直受嫉于万贵妃，甚至到成化末年，还有废立之危。因此，当这个十七岁的青年登极为帝的时候，除去得到一些正直大臣们的拥护之外，恐怕多少还有些同情，他的皇子生活实在太坎坷了。但是人们很快就不得不对这位年轻皇帝刮目相看，孝宗即位之后犁庭扫穴，诏礼议汰。授意礼官言诸寺法王至禅师四百三十七人，刺麻诸僧七百八十九人。华人为禅师及善世、觉义诸僧官一百二十人，道士自真人、高士及正一演法诸道官一百二十三人，请俱贬黜。诏法王、佛子递降国师、禅师、都纲，余悉落职为僧，遣还本土，追夺诰敕、印章、仪仗诸法物。
丹道真人降左正一，高士降左演法，亦追夺印章及诸玉器。僧录司止留善世等九员，道录司留正一等八员，余皆废黜。以黩乱朝政的罪名，将梁芳降为南京御用监少监，退居家中。梁芳也是聪明，赶紧把原来赐给他的和远官店及永清县庄田退还。
第一百六十五章 鸠占鹊巢（）
后来梁芳一直没有被启用，但比起明武宗的八虎下场，已经是阿弥陀佛了。
李孜省，下诏狱死。
僧继晓，被处死。
哪怕是活神仙、野狐禅，在天下一统的皇权面前也是没发力就倒下了。
大清洗了超自然力量，接着，孝宗皇帝开始整顿吏制，将成化朝通过贿赂、溜须拍马发迹的官员一律撤换，改革首先从内阁开始，罢免了以外戚万安为首的“纸糊三阁老”。
同时，孝宗大量起用儒家之士。象王恕、怀恩、马文升等在成化朝由于直言被贬的官吏；徐溥、刘健、谢迁、李东阳等贤臣。为于谦建旌功祠，使得无论是朝中还是宫中都为之一新，儒家时称朝序清宁。以儒家代替佛道的弘治初政，给成化后期混乱的朝廷打了一针兴奋剂，而这位皇帝又表现地宽和善良，朱祐樘即位后，追谥生母李唐妹为》无》错》穆慈慧恭恪庄僖祟天承圣皇太后”，并迁葬茂陵别祀奉慈殿。孝宗怀念太后，遣太监蔡用寻访太后家人，先后三次派出官吏秘密寻查，三次均无功而返。却对当初迫害其生母的万贵妃家人，表现了极大的宽容。对万贵妃本人，也没有听从臣下的建议对她削溢议罪。
孝宗在内政治道上最主要的措施是大力兴修水利，发展农业，繁荣经济。弘治二年五月，开封黄河决口，孝宗命户部左侍郎白昂领5万人修治。弘治五年苏松河道淤塞，泛滥成灾。孝宗命工部侍郎徐贯主持治理，历时近三年方告完成。从此，苏松消除了水患，再度成为鱼米之乡。由于幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病。但孝宗却勤于政事，不仅早朝每天必到，而且重开了午朝，使得大臣有更多的机会协助皇帝办理政务。同时，他又重开了经筵侍讲，向儒家群臣咨询治国之道。孝宗还开辟了文华殿议政，其作用是在早朝与午朝之余的时间，与内阁共同切磋治国之道，商议政事。
孝宗皇帝的勤政终于得到了回报，弘治朝吏治清明，任贤使能，抑制官宦，勤于务政，倡导节约，与民休息，是明代历史上少有的经济繁荣、人民安居乐业的和平时期。被儒家称为“弘治中兴”。孝宗是中国历史上一位罕见的对女色一生淡泊的皇帝，他不仅没有宠妃，而且没有册立过一个妃嫔，只是与皇后张氏过着民间恩爱夫妻式的生活。
当然，孝宗统治的后期，他对佛道产生了极大的兴趣。一方面因为帝王心术，抑制尾大不掉的儒家，同时由于孝宗多难的童年使得他的身体一直不好，他希望通过长生之术能改变自己的身体状况。因此方仙道之辈再次混入宫中，再宦官李广就是其中之一，深得孝宗的庞信。后来李广突然自杀，孝宗以为李广家中有天书，命人搜寻，却搜出了李广贪污、受贿的帐本，孝宗这才醒悟。李广事件唤醒了那个沉睡多年如履薄冰的孝宗皇帝，他开始了生命中第二个，也是最后一个勤政时期。重新远丹门羽士而重用刘大夏、戴珊等儒臣。
弘治十八年，五月孝宗病重，他在弥留之际召儒臣刘健、李东阳、谢迁等入乾清宫接受顾命，命传位于太子朱厚照，并叮嘱诸卿说：“太子人很聪明，但是年龄还小，又好逸乐，诸卿要好好辅佐他，使他担当起大任，朕死也瞑目了。最后给明武宗朱厚照的最后嘱咐是“任用贤臣”。五月初七，三十六岁的孝宗于乾清宫与世长辞。尊谥建天明道诚纯中正圣文神武至仁大德敬皇帝。庙号孝宗，葬首都昌平泰陵。他这一生都贯彻一个儒家的孝字，孝敬父皇，维持传统，以宽仁忠孝为主，他死后被定庙号为孝宗，也正因为此。
虽然因为依靠元朝的黑历史，本来一枝独秀的全真道等派系开始衰落，除了全真七子的道统，其他南宗、五祖派等纷纷独立门户。但在太祖和成祖之后，明朝的历代统治者均一直奉行三教并用和对丹道的优宠政策，只不过是正一道的符箓、武当派的玄武取代了全真道的丹法，成为国家教科书罢了。关于道书的修纂，成祖虽十分积极，但终于功未就即崩殂。仁宗、宣宗相继嗣位，为期甚短，对此未暇顾及。及英宗朱祁镇即位，明代的统治由于经过数十年的经营，已〃海内富庶，朝野清晨〃，明英宗乃继承成祖遗志，于正统九年命邵以正督校，始重加订正，增所未备，刊板流布，至正统十年告成，共五千三百零五卷，称《正统道藏》，颁赐天下。
从太祖朱元璋奠定三教并用的基本政策开始，后继者均按照这一旨意行事。终明之世，朝廷对丹道羽士的尊宠起起落落，有时候颇甚于金元，亦不逊于两宋。有明一代，道士被授予真人、高士乃至赐爵封官者为数甚众。尤其在宪宗成化皇帝、世宗嘉靖皇帝当政期间，一些道士位极人臣，威福在手，恩渥终身，且其廕子孙，致使〃天下士大夫靡然从风〃。
其时丹道的社会影响之大，地位之高，前所未有。当然也有低谷，因为李广的牵连，儒臣对一切类似的丹道进宫苗头都是从重从快打击。明武宗朱厚照，也就是民间传说风头最劲的正德，历史上很有争议的一位皇帝，最能折腾的皇帝，也是惯用丹道、禅密充斥豹房的，所以他莫名其妙的落水死