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“无妨，随他折腾，他不就是气不过椅子上坐的是朕罢了。”
“君上，云南王勾结外邦之事”
大比正式开始，第一日比试的是画。
偌大的画场，众同生全神贯注，或调色，或搭配，没有一处停顿，明显都是各中高手。
因为是当场作画，费时间，因为有公孙瑾战北冥参赛，所以本想偷懒睡觉的百里千沐还是乖乖的坐在观众席位上，靠着端木无邪的肩膀梦周公去了。
评委席上的众夫子却是看得津津有味，交头接耳。
“君上，如此吵闹，为何殿下却能沉睡不醒，是太劳累吗？”
多福实在忍不住的瞅了又瞅那个方向，他太想近距离的看看。
没办法，殿下太扎眼了，场上喧闹，人声鼎沸，偌大的坐位席上，就那相依相靠的两个人太惹眼了。
“隔音罩。”
“隔音罩？君上是说淇奧侯是修炼之人，隔绝了杂音，让殿下安睡。”
夜影点头。
在两情相悦的世界里，什么都比不上对方的任何事情来的重要。
他能让莲歌没有一点防备的安睡，何尝不是最大的幸福。
这一睡，两个时辰过去了。
夜影看向比试台上悬挂的画，表达的内容许多，其中尤以表达爱情为主题的画，诗词最多。
甚至，有好几幅画的居然是一对男子，或相依相偎，或比肩而立，或嬉笑玩闹，或两两相忘，让众人不由得侧目去看应天书院的那对传奇。
夜影忍不住笑了，没有想到，他的莲歌殿下，居然会背上断袖之名。
作画的同生高谈阔论，反驳那些质疑断袖之爱的声音，认为，真爱无敌。
真爱存在于所有生灵之中，不能因为是同性之爱便要被鄙夷，唾弃。
同样是爱，为何还要有三六九等之分，
同样是爱，为何就不能被一样的尊重，被认可？
同样是爱，为何就要承受诸多刁难，遮遮掩掩。
第720章 731：辩论（）
只要彼此双方愿意，有何不可。
公孙瑾画的同样是一对男子，可是却能清楚的分出，一位是眼盲的少年，一位是女扮男装的医者，偏偏又那么和谐的会让人认为，他们就是断袖之爱，让看画的人舍不得对他们提出质疑和责骂。
公孙瑾收了画笔，朗声道：“我愿有情人共饮一江水，红尘外柔情内有没有断肠的泪。但求真心以对今生何惧何悔。
爱，无价，否则何来那传唱千古的：山有木兮木有枝，心悦君兮君不知，可见，这断袖之爱，历来有之。
对待世间的已经出现的每一种爱，我们需要的是尊重包容，不诽谤，不诋毁。
那是他人从内心发出的声音，真诚的选择，渺小如我们又何来资格评判。
为何不尝试另外一个角度去接受，去看待它所存在的意义。
什么是对，什么是错，怎么做才是道德，文明，伦理礼法，没有一把固定的尺去衡量，端看我们的内心，端看我们是否具备有容乃大的胸怀，端看我们所处的时代。
情不知所起，一往而深，缘不知所终，身不由己而一往情深，爱，不知所谓而至死不渝。
尊重每一种爱，尊重每一份爱，因为这是一个爱的世界，这是一个爱的国度。
有爱，花才会常开不败，笑容才会开怀，人间，才会欢乐常在。
人类，是最聪明的生物，更不应该辜负这从心里面生出来的东西，只要能让自己欢喜，开心，又不违背人伦，当事人自己愿意有何不妥。”
“公孙同生此言差矣。若一切如你所说，清问：不孝有三，无后为大，这句话岂不是错？人类岂不是要走向灭亡。”
“这位同生，你太偏激了，我方观点是，尊重每一种出现的爱情，不是让每个人都去同性之爱。”
“有意思，应天书院，不愧走在时代的最前沿，连这种大逆不道的话，这种羞于启齿的断袖之癖都能说的如此精彩，大义凛然。”姬睿宇抱着双臂，听的津津有味。
“如若画中人真实出现在三殿下面前，怕是三殿下定会忘记你刚才的嘲讽，一心一意只想做雌伏的那个。”温尔岚含笑，那些画中人不就是应天书院那对人人羡慕的淇奧侯和百里同生么。
说真话，他也羡慕，更羡慕应天书院就那么认可，甚至没有政客拿这件事攻击淇奧侯，影响他的前程。
殊不知，拿断袖之癖做文章以此攻击夜影离歌的那些人，都被端木无邪弄得很惨很惨。
“哼，南幽帝国地处偏远，贫穷常年天寒地冻的，岚太子想抱水月帝国的大腿，本殿下明白。”
“大腿嘛，人人都想抱，可也得有本事抱才行啊，你说呢，三殿下？”
“当然，那就祝咱二人都得偿所愿，如何？”
“不客气。”
看台上的百里千沐终于悠悠的醒了过来，坐直了身体，薄薄的防护罩顷刻消失。
看到是公孙瑾的兰论辩，百里千沐认真的倾听周围的喝彩声，还有高台上依旧激烈的争论。
第721章 732：佛门爱情（）
只见公孙瑾微微一笑，笑看全场，面对攻击淡定如斯，笔直挺立：“古往今来，人类在不断地进步，体现在小到息息相关的衣食住行，比如：几百甚至几千年前的远古，人类穿兽皮做的衣服，现在呢，我们穿棉布，丝绸；
我们研习的文字，学问，我们用的每一个物品，甚至于我们说的话，还有国家的律法，兵器，科举制度等等等等，都在改革，进步，创新，都在不断的努力探索中进步，以适应我们现在的需要。
可是，古往今来，唯一有一样东西，它从来都没有被改变过，被消失过，被遗忘过，甚至从来都没有一丁点进步。
无论你是谁，你是至高无上还是卑微如尘，都想要它，都心甘情愿为了它尝尽酸甜苦辣咸，甚至忘记了生死。那，就是，爱情。
父母之爱，让孩子快乐成长，朋友之爱，患难与共让我们觉得温暖，兄弟姐妹之爱，让亲情永存，男女之爱，生死相许，跨越所有界限。”
“公孙同生此话很美，我们相信爱存在于世间，但是，男女之间的爱情不存在佛门，佛门拒绝男女之爱。
你说，爱能跨越所有界限，能吗？那公孙同生倒是翻翻古今，可有佛门弟子娶妻生子还得佛门允许了的？”
“就是。”
“就是，佛门弟子可是没有七情六欲，他们只有博爱，只接纳博爱，普度众生之爱。”
“切，怎么没有，比如：佛祖释迦牟尼，未出家之前乃是一国王子，有妻有子。”
“请听清楚，我们说的是佛门弟子，出了家的。还俗的不算。”
“那公孙瑾不才，就给诸位讲一讲一位宗门始祖的不负如来不负卿的爱情。
他，半岁能说话，三岁识字，五岁博览群书，七岁随母亲出家为僧，游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义，研习小乘佛法，只为救苍生苦厄。
十三岁论辩战胜当世得道高僧而一举成名，轰动西域。
他从小立志，要建宗立派要成为一代大宗师，这是他从十三岁一战成名之后树立的志向，却在他五十三岁时抛弃了。
因为他的时代爆发了连年的战乱。当他发现他所精通的小乘佛法在战乱的年代越来越多的弊端时，果断舍弃，研习不被西域诸国和佛门中人接受的大乘佛法。
因为，战乱，乱世之中需要的不是大宗师，不是小乘佛法，而是能够慰藉人心灵的大乘佛法，只有它才能普度众生。
他被扣押，被威胁，甚至生死，他的都没有放弃过心里的信仰，在战乱的中原大地传播。
于是，才有了我们今天所读到的朗朗上口老少妇孺皆宜的各种经卷，还有我公孙瑾最喜欢的那句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
他被那个时代的人称为（才俊明义的法师，一位成功的教义传播者。
他被我们这个时代的许多宗门称为始祖，比如三论宗，法华宗，净土宗，都以他翻译的经文为本源。
”
第722章 733：木槿花再现（）
“或许他在未来的时代，会获得更多的尊荣，称号更响亮，因为他无愧佛门，他就是祖籍天竺，出身龟兹国贵族之后的鸠摩罗什大法师。
他有妻有子，却丝毫不减他在佛学上的光辉成就和荣耀。
当他在长安草堂寺译经时，他的师傅到来。
鸠摩罗什带着他