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欧洲的民族国家只是近代才得以形成，其领土国界与其族群、信仰、语言及其历史并不一定相重合。因此才有西方后现代史学“地图上的国界只是政治权力的领属空间……与其用后设的这个政治空间来论述历史，不如淡化这个论述的基本单位。”以及“想象的共同体”这类流行理论【注1】。除欧洲外，原殖民地被撕裂的族群和国家（如印度、巴基斯坦、孟加拉，非洲大湖地区等）也是近代才重建的民族国家。而中国则不同，中国早在两千多年前就形成了大一统的中央集权国家，（而欧洲的统一直到现在还只是个梦。）在文化方面，兼容并蓄的灿烂民族文化因受到最广泛的认同，不仅凝聚起国家民族的精神魂魄――大一统之国家民族意识，而且同化了周边越来越多的民族融入中华民族大家庭。中国古代虽也有分裂，政治王朝虽也有盛衰兴亡，但几千年的历史始终有一个清晰延续的脉络。政治管辖也有清晰明确的内容和空间。中国文化虽然也经受各种外来文明的挑战，但始终有着极强的生命力和稳定的传统积累，历经数千载而依然生生不息。因此从古延续至今的政治、文化与传统，既无所谓“民族国家重建”，也无所谓“文艺复兴”。在这样的一个延绵不绝的古老文明笼罩下，由国家、士大夫、士子、士绅合力推动的儒家学说的制度化、世俗化、常识化，使儒家伦理的文明意识从城市扩展到乡村、从中心扩展到边缘、从上层扩展到下层，因此很早就具有了文明的同一性。
中华民族的国家文化认同和历史传统基础相当坚实，生活伦理的同一性又相当深入与普遍，深厚的文化道德根基形成民族精神高度的凝聚力，所有中国人都自认是炎黄子孙。日本史学家其实对中国历史这些世所独有之鲜明民族国家特点了如指掌，但他们却伙同一些西方史学家极力淡化、抹杀、歪曲、甚至否定这些特点。其论据并非取自历史事实，而是来源于其为特殊研究目的而继承的（矢野仁一）先入为主的观念，及照搬西方后现代史学基于（与中国完全不同的）欧洲和殖民地历史而提出的关于“现代民族国家”的理论。其对中国历史别有用心的研究论述最关键之处，就在于否认所有外来民族都被中华文明同化，而成为中华民族的成员。否定、抹杀，进而泯灭掉将中华民族维系在一起的精神纽带――形成我国家民族认同的深厚文化根基高度的凝聚力。为日后分裂中国提供理论根据。而如果以中华民族及其文化的特性来追溯其发展的历史，就必然会将所有的历史百川入海似地归入中国这个体系之内。这当然是那些有着特殊政治背景和意识形态目的日本及一些西方史学家所不愿看到的。
日本及某些西方史学家别有用心的中国历史研究，尤其是其关于中国历史的“区域研究方法”，及与西方后现代史学相结合，以欧洲史为人类“标准”史而提出“从民族国家虚构的同一性中把拯救历史出来”等观点【注2】；加之日、美等西方国家对我史学及思想文化领域长期渗透，收买培植汉奸学者；造成了我国史学及意识形态领域相当程度的思想混乱。原本毫无疑问的中华民族五千年文明史及以灿烂的中华文化为精神纽带的大一统的民族国家形成历史受到亲日及亲西方“精英学者”的质疑。
“中国近代以前非民族国家而只是家天下”、“中华文明来自西方”、“中国的民族主义只是一个空虚的符号”等种种有关国家和文化的民族虚无主义奇谈怪论开始在我国史学及思想文化界蔓延。除袁伟时等公开发表的媚外汉奸理论外，那些为汉奸卖国贼歌功颂德评功摆好及贬低否定我历史上民族英雄以泯灭我民族精神的种种汉奸理论也正是以这些奇谈怪论为理论基础。
随着日、美等对我分裂渗透阴谋的恶性发展，其对我民族精神不仅欲尽力泯灭之，而且要千方百计将如此强烈而难以彻底泯灭之民族精神引入我内部的民族矛盾中，将抵御外辱的民族主义――中华民族的爱国主义变为制造分裂内乱的狭隘民族主义。
各种迹象表示，日本正在暗中积极支持蒙独分子建立一个包括内外蒙及俄罗斯和我新疆蒙族地区的大蒙古国的企图，并在幕后操控协调蒙独、疆独、满独、藏独，大汉族主义、及台独等各种分裂主义势力猖狂活动，目前这些分裂势力正在其幕后黑手统一指挥操控下，利用网络变换各种形式进行各种民粹主义煽动，以挑唆民族、族群对立。网络汉奸们时而诬蔑谩骂少数民族，以大汉族主义来刺激少数民族的分裂势力。时而又换成少数民族面孔骂汉族，从另一面刺激煽动大汉族主义。然而不论他们变换什么嘴脸，是大汉族主义，还是少数民族的分裂主义，其共同点就是都强调“满蒙（及其他少数民族）非中国”、“元清非中国朝代”。在这方面，大肆宣传炒作“汉服”为其提供了一个绝好的机会和平台。“汉服”炒作由于激起的是对内的民族主义情绪，因此不可避免地被内外分裂势力赋予了反满和大汉族主义基调，其不仅是在我民族关系中打进的一根最“巧妙”的楔子，而且直接激化汉族与满族蒙族的矛盾，直接满足日本人急欲再次将中国领土分为“中国本土和满蒙”的具体战略需要。而我们很多人也跟着随声附和卷入其中而不能自省。
网络汉奸们将满族和蒙族类比日本，将我历史上民族压迫和战乱杀戮类比南京大屠杀。这明显反映了日本人的立场和思维方式，既是在为其开脱侵略罪责，同时也是在宣扬“满蒙非中国论”及“元清非中国王朝”。
透过所有这些阴谋活动，我们好像又看到了急欲分裂满蒙进而侵吞全中国的《田中奏折》那不散的阴魂，这个不散的阴魂现又重聚徘徊在我神州大地上……
揭露分裂阴谋维护民族团结驱散《田中奏折》重聚的阴魂
之所以再度显现于中国，是因其嗅到了新的机会，苍蝇不叮无缝的蛋，自我对外开放以来，日、美利用我腐败迅速发展的机会成功地对我各领域实行了全面渗透。据说日、美对其向我内部渗透的深度和广度因各方面都超额完成了计划而颇感满意。而我却至今仍对其疏于防范，内部遭渗透已如百孔千疮，致使内奸在我机体中繁衍发展，朋比勾结，我之行政资源及思想学术文宣系统已越来越多地为敌所利用。敌分裂渗透阴谋也自以为时机成熟，于是由阴转阳，公开进行分裂活动。这也是其对我冷战颠覆谋略的一个主要方面。
南联盟和前苏联因内部民族矛盾激化而分裂瓦解的事例让那些做着《田中奏折》旧梦的鬼魅阴魂再度振奋起来。它们认定，“族群斗争，一抓就灵。”运用各种手段变换各种方式，不断地离间挑唆中华各兄弟民族之间的关系，是实现其旧梦“宏图大业”的最佳策略。于是，各种形式的民族分裂活动及与之积极配合的大汉族主义宣传也都同时活跃起来……
我们许多热血青年具有强烈的民族主义热情，但搞不清楚民族主义对外与对内这个对我国家民族利益至关重要的区别，因此其民族主义情绪很容易被别有用心的宣传蛊惑引入内部的民族对立。
民族主义只能对外不能对内。对外她就是凝聚人心的爱国主义，是国家和民族的灵魂。而一旦对内，则成为激化国内民族矛盾的狭隘民族主义，成为挑起内乱的祸根。而“汉服”运动所激发的恰恰是对内的民族主义情绪。这种对内的民族情绪总是会导致纠缠各兄弟民族之间的历史恩怨。而历史的恩恩怨怨是永远也纠缠不清的，越纠缠隔阂和对立就越深。如同一个原本和睦的家庭，如果其成员总是纠缠于以往的恩恩怨怨是是非非，越纠缠就越伤感情，再和睦的家庭最终也难免破裂。
回顾一下前南联盟和前苏联国家分裂的惨痛历史，其前车之鉴当足以使我引以为戒。当前南斯拉夫和前苏联的民族精神凝聚为一致对外的爱国主义时，这两个国家曾焕发出怎样蓬勃旺盛的生命力？！世人有目共睹。他们都曾有打败纳粹德国的荣耀！也都曾有建设国家的辉煌！其国内各民族也都曾和睦相处，互相通婚，互相融合，共同发展进步。一派欣欣向荣景象！总之，爱国主义使民族团结，国家富强，人民幸福。
前南及前苏的灾难产生于混乱的“政治改革”。人皆有民族感情，一旦各民族那些政治野心家利用人们的民