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“嗯，不错！”武帝颔首。
相如诚恳道：“现在陛下喜欢登险峻难行之处，射猎猛兽，要是突然遇到特别凶猛的野兽，冒犯了圣驾车骑的正常前进，车子来不及掉头，即使有乌获、逢蒙的技术也施展不开，岂不危险啊……”
“嗯，忠心可嘉！”
“况且清扫了道路而后行车，尚有出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。”相如担心道，“何况在密林中穿过，在小丘土堆里奔驰，这样的事故就会更多了。”
皇上为相如的忠心和独到的见解赞许，示意他继续说下去。
“灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语言道，‘家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方’。这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。”相如诚恳道，“微臣以为陛下冒着危险狩猎实不可取，望陛下三思。”
“哈哈哈，劝谏朕？好，好，这不是一篇赋作吗？”武帝转过话题，“朕特别喜欢看汝之赋作，可就是太少了，难以尽兴。朕就命汝，尽快赋成《谏猎疏》吧！”
“谢皇上。”相如哭笑不得，转弯抹角说了一大通，最后竟然被当成赋作来欣赏了。
但如此，也并非没一点效果吧。
当皇上闲暇时翻看该赋，也许就能慢慢减少狩猎活动，或能减少冒险活动吧，便躬身道：“微臣明日即可将《谏猎疏》呈上。”
“不急，不急！”武帝道，“汝作赋慢，允你五天内给朕即可！”
“谢皇上！”
“传令行进宜春宫，狩猎后君臣共享盛宴。”武帝一挥手，立马就由武骑常侍将令一层一层传了下去。
武帝的大队人马又向东南迤逦而行。
至宜春宫布下围场，开始了浩大的狩猎活动。
但武帝并未参与狩猎，而是当起了观众。
在这次狩猎活动中，武帝立于车驾之上，命相如、吾丘寿王等数人在御驾前开路，遇广阔无垠的旷野才突出狂奔。
郎官跃马扬鞭，纵横驰骋，在围追野兽的过程中，嘶喊鼓噪，左冲右突。
武帝发号施令，偶尔来个精准施射，众人山呼，场面甚为壮观。
围猎结束后，武帝与文武百官在宜春宫举行会宴。
在通宵达旦的歌舞嬉戏中，武帝如癫如狂，甚是惬意。
相如没有和大家一同欢乐，携枚皋在苑内信步而去。
他仍在为武帝寻求“万有一危”的刺激而担忧，心中总觉有什么碜着。
天子当然可以游乐，但天子的责任也不容小觑。
天子只有爱护好自己的生命，才能谈“兴一国”之策。
黄昏时分，相如、枚皋二人信步到了宜春宫东边的宜春苑，不知不觉来到了秦二世的坟墓前。
虽然已近黄昏，但经过冬阳一天的裸晒，天地间还是充斥着一股被蒸腾的热浪，让人憋闷得有些难受。
四周树木萧条，散发的湿热气息愈发使人烦燥不安。
二世的坟墓，一个巨大的黄土堆，被密密匝匝的荆棘荒草覆盖。
墓的边缘，曾有成丛的灌木疯长，凋零后更显荒凉，其下鼠穴兔窟遍布。
若非坟墓前那两块残断的碑碣上面斑驳暗淡的文字，谁都会认为这是一个孤魂野鬼的荒冢古墓。
站在秦二世的墓前，相如不由浮想联翩：“这秦二世，不但独裁、残暴、荒淫，而且还唯小人赵高谗言是听，以为如此即可振威天下，没想到最终落得个被赵高诛杀，又仅以普通百姓的礼仪葬于宜春苑内的下场！”
“秦二世是一个暴虐无耻的独夫民贼，”枚皋感叹道，“其下场当是罪有应得！”
相如望着宜春宫内灯火通明，鼓乐热烈，武帝正与众臣饮酒作乐，轻歌曼舞。
“吾辈身处蒸蒸日上的大汉帝国，既为之鼓舞，又唯恐爱之护之不及，更不能无视秦皇前车之鉴。”相如忧心道，“皇上既喜吾之赋作，吾当作成《哀秦二世赋》！”
“这倒是个不错的选题！”枚皋点头道。
“吾当以二世持身不谨而亡国失势，信谗不悟而宗庙灭绝之鉴，来警醒陛下励精图治，兴汉朝之大业。”
“司马兄忠君忧国之心，让愚弟甚为钦佩。”枚皋发自内心地赞道。
翌日，相如一并献上了《谏猎疏》和《哀秦二世赋》，武帝边看边皱眉。
“其心可鉴，其情可嘉！”武帝看完，终于挥挥手，“去吧！很好，很好！”
相如哭笑不得，就是这么两句话就打发了他，难道武帝真是不喜？
好在武帝随后托所忠带来二十金作为重赏，让相如稍稍安心，说明武帝还是极为赏识这两篇赋作的，只是谏得有些直接了吧。
第155章 相如的家书（）
建元六年（公元前135年）五月，窦太后去世。
精力充沛的刘彻终于开始独揽大权，并毫无余力地开始了大刀阔斧的文治武功。
武帝一只手以武力统天下。
对西南恩威并重！八月，闽越击南越。南越使求汉援助，武帝命大行令王恢等将兵出豫章，大司农韩安国出会稽，击之。同时命唐蒙出使夜郎，招抚多同，多同的夜郎原处于闭塞的地理环境中，对中原不甚了解。问特使“汉孰与我大”？其实夜郎仅有汉一州之地那么大，可笑，故遂以“夜郎自大”比喻人狂妄自大。
对北全面开战！次年秋，匈奴来请和亲，武帝大怒，但迫于朝内朝外形势，最终只得委曲求全，但也破天荒地仅以宗室女子嫁入。翌年，令五将军伏兵三十万于马邑击匈奴，自此与匈奴断绝和亲政策，全面拉开了与匈奴长达四十四年之久的残酷战争。
武帝另一只手则搞起了有声有色的文治。
创建太学、乡学，设立举贤制度。公元前134年，武帝下诏征求治国方略。儒生董仲舒在著名的《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒认为，反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。武帝遂令绌黄老刑名百家之言不得仕，延请文学儒者数百人。
既接受了董仲舒的独尊儒术之思想，又以神仙和方士至上的武帝在郊祀之礼上认为也要大一统，立乐府，采诗夜诵。
于是，武帝亲切地拉着相如的手走进了未央宫偏殿，自己在上首坐下，命宫人搬来一个绣墩，让相如在对面坐下。
“且看‘于是历吉日以斋戒，袭朝衣，乘法驾……’这段，”武帝展开《上林赋》道，“言道选择吉日吃素禁欲，沐浴洁心，穿上皇袍，坐天子宝座，竖起华丽的旗帜，摇响玉饰的金铃，以《六经》为苑囿，在其中畅游，在仁义的途径上驰骋；把《春秋》当成蘩茂的园林阅览……”
相如接口道：“到了这种时候，天下人大喜，就会向风顺从，随水消融一般接受统治；整个社会就会勃然兴起道德仁义，以致刑罚不需使用而搁置；天子就会恩德高过三皇，治绩超过五帝。”
“好！”武帝比划道，“但一统江山容易，聚拢人心困难！朕要改制作乐！朕今任汝为诗赋都尉。汝可自挑几十人集体创作《郊祀歌》。”
相如格外兴奋：“兴礼乐，施教化？”
“嗯。朕提个要求！”
相如点点头。
“这乐府诗、曲要冲破传统的束缚，主流要强调诗歌的颂美功能。变以前的‘怨声多’而为‘颂声盛’，歌功颂德、润色鸿业，起到洽和天下的作用。这个度就由汝来把关吧！”
“行！”相如毫不犹豫地道，“盛世赞歌，才能更好地起到教化之效！”
武帝呷了一口茶道：“在创作的同时，还要采集‘赵代秦楚之讴’的种种民间歌赋，取其精华，成诗作曲诵之。”
“皇上之意臣已领悟，臣谢皇上器重！”相如想到，既是歌，当然还要唱，便道，“请问皇上，臣等诗成后不知谁与谱曲？”
“朕将封李延年为协律都尉，专此配曲。令其在曲调上予以革新，以新声代雅乐。”
相如辞谢皇上后便即刻上任，精心挑选文学侍从数十人，全身心投入了《郊祀歌》的创作，以及奔赴各地进行乐府民歌的采风收集。
蜀地不象长安，虽是初冬，却还带着绿意。
特别是成都一带，青翠翠的竹林到处都是，加之各种常绿乔木，点缀着稠密的村闾和四郊收割后的田野，给人极为温馨和谐的感觉。
但是这年初冬，却比往�