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一张八仙桌朝正南凤凰山方向，上面系好黄色桌围，桌上立三支蜡烛，后面有个特大号香炉，两边是水果贡品。
再后面，摆着一碗黄豆，一碗糯米，一碗泡开的朱砂。
摄魂铃，压着数张空白符纸。桃木剑旁，倒着五色令旗。
法坛布置好了。
此刻的我不再是那副吊儿郎当的打扮，穿着件黄色道袍，上绣着九宫八卦太极图，头戴道观，虽然已有些陈旧，却纤尘不染。
叶云就在我不远处，席地坐在一个用黑狗血画成的圈子里，怀中抱着一只大公鸡。
是我让他跟着来的，这次开坛所要对付的毕竟是个强硬对手，我怕会因为自己道行不够而出现意外，这才让叶云在这里看着。
当我站起身来，原本冰冷的脸上已经渐渐变的神采飞扬，双眸之中亦透出浓浓的自信，几步走到台前，一抖宽大的袍袖，极为潇洒而又熟练的点燃桌上三支蜡烛。
然后左手捋着右手袖子，自桌上文雅的拿起三支檀香点燃，插入香炉之中，三跪九叩。
仅这几个动作，我便已全神贯注，是以从外面看去，每一步都透着礼仪虔诚之风，无半点应付与随便。
在开坛做法时，必须是礼仪虔诚，上香叩拜。
而且上香的时候极为注意了。
呵呵，其实烧香拜佛，香的数量也是有讲究的。三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。是烧香再叩头。这也是最高的规格，一般我寻常拜佛三炷香就为好。
上香既是给佛，菩萨，仙家，祖宗烧香。对佛家而言必要诚信念佛，方可与佛菩萨沟通，而得福报。道家用香蜡来供奉天界人界，地界之神灵，不仅仅是对神的尊重，而是与三界天地人沟通。
上香的作用可分为两大类，一类是向天神祈福，一类是供养阴界鬼神，但不论给哪一类神灵烧香，均烧单数香，即烧一。三。五。七。九之香。单为阳数，阳为大为尊。代表佛神为人所尊之故。一支香即为平安香，一般在家供奉神灵，只求各家人平安，事事顺利，每日早晚上一支清香足矣！
上香的根数分为一、三、四、七、九、十二、三十六柱。也许还有其他根数，但是最常见的就是这几种。我们先来说一说这些根数的含义。
一根香一般的时候很少有人上。因为一根是万法归一的含义，所以道行不够的弟子都不敢上。因为如果道行不够，来挑衅的仙家，就等着受伤吧。而且来挑衅的都是正道的仙家。
为什么呢？因为仙道有这样的规矩：如果谁上一根香，表示他已得道，修成正位，其他的仙家可以来这进行切磋，以验证他的道行是否够深，达到正神的要求。所以很少有弟子上，可以说是几乎就没有。
大家还是别就上一根香，以免受到伤害。
二，三根香是佛家的标准上香方式，代表皈依三宝，精诚修行，脱离轮回，求生西方。道家也上三根香，代表三清或天地人三法。
三，四根香，大多是在家修行的弟子或出马弟子平时所上。在家修行的居士上四柱，第四柱是护法香，也有的是祖先香。
是不一样。
出马弟子上四柱香，代表愿与仙家一起皈依佛法，修行飞升。
四，七，九柱也大多是出马弟子平时所上。七柱代表北斗七星。九柱香占天地法，所以大多数出马弟子都上九柱。
修佛修道的居士、道士，也有上九柱的，三根为一柱，含义与三柱香一样。
五，十二柱为半全香，多是出马弟子在看事时所上。
三十六柱是全香，也是出马弟子看事时所上，但是很少用，除非是事情很急很严重。
再说一说上香的方法：上香前必须洗手，必须以蜡烛点香，点完香后拜三拜。佛家或是三叩九拜行大礼。但是一般的时候拜三拜就可以了。
三支香即为三宝香，所谓三宝即为佛法僧。佛即为一切佛，法既是佛经。僧即是出家僧人。道教名为三清香，三清即玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊。
仙家为堂口香，三清香中间一支称为主香，此为教主香，左边一支称为青龙香，右边一支称为白虎香。三清香前面左侧插上一支此为报马香。此为灵应报马保护堂口往外打灾的。供奉佛菩萨，中间一位为佛祖，供奉天神，中间即为三清教主香，可在三支香左前方插一支佛家称为三宝护法香，道教称为三清护法香。
五支香即为天地五行香，简称阴阳五行香。五行香有两种摆放方法，一种方法是按五方摆放。中间为教主香，左为青龙香，右为白虎香。前为朱雀香，后为玄武香。另一种摆法一字横排五支香。五行香是巫医为人预测吉凶或召请神灵用的一种烧香法。左第一支香为青龙，第二支香称为白虎，第三支香称为关口香，第四支香称为护法香，第五支香为报马香。报马香为教主通风报信香。保护香高又亮，断其有灾，青龙香高又亮断其有吉。
七支香即北斗七星香；这七颗星分别叫天枢天璇天玑天权开阳玉横摇光。七颗星香是召请天神，天兵天将，不到万不得已不用此香。
九支香为九九连环香；上通三十三天下达三十三地。乃是上请玉皇大帝，下请十殿阎罗。一度求救的信息香，若非而不得已，求助无门，人力再也不能挽回，希望玉皇大帝十殿阎罗灵犀苍生，救苦救难，九支香一般多为三乘三排列。
一般在家供奉佛神，心立一愿，希望得到神灵的帮助。加速愿力的成就，保家宅平安，幸福美满，身体安康，子女有成，财源滚滚，官运亨通，所求如愿。红运当头，事事顺利！
高度决定视野；角度改变观念；尺度把握人生！修佛求取真经？红尘不染性空！一悲一喜一孤荣，都是命运注定。筑间茅屋小山旁，扫清苔痕四面光。整天清闲无各事，一时一刻一焚香！
熬夜写小说真累啊，不过有你们在，我就不怕了
（本章完）
第103章 合掌礼仪（）
言归正传，我把三炷香插进了香炉中，拜了又拜。
接下来就是合掌的礼仪了，是在做法之前缺少不了的。
合掌的礼议，我们几乎是天天要用的，如在圣像前要合掌示敬，与人见面也合掌示礼。
合掌看似简单，实表深广的佛法。正如佛经之语深，一句话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。
宇宙一大天地，人体一小天地，人是宇宙的缩影，一切佛菩萨皆从人身修成。所以，合掌也含藏宇宙万法。我们不能浅看合掌之礼。
一、合者，和也，代表和平、友好、团结合作。手握拳或手拿武器，表示争斗。
双手抬起，示赤手空掌，即无争斗之意。
又因一只手也可伤人，现两掌相合，则全无伤他之意。十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。
又，十指合于心口，表示诚心诚意，所谓“十指连心“。
再者，平时十指散乱，代表散乱的妄心，现合于一处，代表一心。
佛说：“制心一处，无事不办。“
又说：“一心不乱“、“一心皈依“。
二、合掌时，要掌背微躬，掌心略弯，这样，两掌之间形成空洞，表示真空之理，意即我们要悟入空性。
合掌也是法印的一种，若紧闭掌心而不留空隙，则沦为外道，来生则生于无佛之地，不闻三宝之名。
三、合掌于心口处，两掌竖直，表示竖穷三际，指时间；而掌背略鼓，向横向发展，表示横遍十方，指空间。这样，宇宙融为一体，万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫，又能于念顷游步三界及遍游一切佛土，正说明佛菩萨于时空能运用自如，随心所欲。
四、凡夫不遇佛法，被假象所惑，心时时向外攀缘，不能反归自性。
手有向外抓握器物的功用，代表“攀缘“。杀、盗、淫、酒皆赖于手。
凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权，越多越好，是“贪“。又，手要伤人坏物，这是“嗔“。
还有，手会胡乱地伤人坏物，这是“痴“。
现在，双手相合，而且是掌心相合，非掌背相合（抓东西用掌心），代表止住双手的妄动，收敛放逸的身心，就是息灭“贪、嗔、痴“也。
又掌背为外，代表外境六尘；掌心为内，代表觉心菩提，合掌则代表背尘合觉，