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根据这套教程，方展宏要给他们上的第一课，就是“解放天性”，也就是通过动物模拟和无实物表演练习，使学员恢复人类最原始和完备的本能。
方展宏带着荆雯他们一进教室，就看见除了安田枝子之外，教室里还坐着另外一个女生。
郝佳今天穿得比前两次方展宏见到她朴素多了，长长的裙子盖过了膝盖，只是两条引人遐思的修长玉腿还是半点魅力不减，长长的伸在外面，露出晶莹圆润的一截。
看见方展宏和大家走进来，郝佳漠然的抬了抬头，随即又低了下去，一副睡不够的样子；方展宏和她目光接触，她眸子里坦然的好象昨天晚上他们在酒吧意外相遇那件事情根本没发生过一样。
第六章 假做真时真亦假（1）
今天上课，方展宏没有再走到讲台上去，而是拉了把椅子坐到学生们中间来。
方展宏笑道：“其实人少有人少的好处，说点东西轻松多了。咱们就当上小课了，呵呵。”
一段拉近距离的寒暄之后，方展宏就开始了正题，道：“今天我们讲表演学的第一课，电影学院的表演教程体系，分成解放天性、奇思妙想、体验生活、成品锻炼四个大的阶段。从今天开始，我们就先学习解放天性。”
“什么是解放天性呢？”方展宏解释道——
斯坦尼体系认为，最适合做演员的人，应当拥有孩子一样的性格。
每个人在降生的时候，先天的就具备各种性格——勇敢、懦弱、狡猾、憨厚、自私、大度、狭隘、慷慨……
所有的人类的各种形态的性格特质，在儿童的身上都可以找到，这就是所谓的“天性正圆说”；人的先天性格就象一个正圆形，无数种性格成了无数个组成圆的点，最初的时候，每一个的性格是完满的。
方展宏说着，伸出一个手指在虚空中无实物的画了个圆，道：“我们假设，如果现在我们的性格依然是完满的，也就是说，所有人类的性格我们都具备，那么演戏就简单了。需要我们演个卑鄙的，我们就把性格里狡猾卑下的那一部分拿出来用，把好的一面掩去；需要我们演个伟大无私的，我们就把性格里卑鄙的一面掩盖，把好的一面拿出来用……无论剧本和规定情境需要我们做出何种人物性格的表演，我们都可以轻松胜任，因为完满的性格里具备所有我们需要的性格因素。所以从理论上说，刚出生的婴儿是最适合做演员的……”
“呵呵呵……”几个学生都笑了起来，连安田枝子和邹晓洁也抿了抿嘴。
“但是但是生活中，我们人，尤其是我们中国人，从小就被教导说，这个是错的，那个是对的，这个可以做，那个不可以做。我们的父母、家庭环境、受教育程度……所有这些东西在不同程度上影响和改造着我们，使我们的天性正圆受到了各种挤压。有的人抛弃了所有负面的性格，成了大好人；有的人在叛逆期没有得到好的教养，变得嫉妒狭隘，自私恶毒，这样，构成了我们社会上形形色色的人。”方展宏继续解释道：“这样好比，我们的正圆形受到家长、学校、社会的挤压，变成了残缺不全的形状。比如说让邹晓洁同学演个妓女或者舞女，她就演不了，为什么呢？因为她的父母告诉她，女孩子要矜持；她受的教育教会了她，女孩子要怎样的形象才是美，才是自爱；而她自己的生活经历也告诉她，怎么在有外人在的场合面前保持自己的形象。作为普通人，这些都没有错，可是做为一个演员，我们就要说，她的天性所受到的压抑歪曲，使她无法胜任这个角色了，所以，作为演员她是失败了。”
话说到这里，方展宏猛然住了口，因为他看见郝佳脸色苍白，正咬牙切齿的用一种异样的目光看着他；而她身边的邹晓洁，头低的快要落到两腿之间去了。
方展宏突然意识到，自己光图嘴溜了，也许已经同时得罪和伤害了两个女孩。
邹晓洁也就罢了，这个郝佳，也未免太敏感了——方展宏可没有讽刺她的意思。
“咳咳……”方展宏连忙装做什么也没察觉似的假咳两声清了清嗓子，目视前方，继续解释道：“所以说，表演的教学，第一件事，最重要的事，就是要解放我们的天性。什么是解放天性呢，就是把我们的性格恢复到正圆形的状态，尽可能的接近完满的性格，让我们象孩子一样的轻信，无论演什么样的角色，都在心里相信，自己就是那个人物……”
“……解放天性，是你们身为专业演员区别于业余演员和普通观众的第一步，过了这关，你们就可以对人们说，我是专业的，我是一个演员。”
方展宏一边说，一边诧异的看着坐在离自己最近的两个位置上的吕无忘和安田枝子。
这两个人一人一个笔记本，拿着支笔沙沙的在笔记本上飞快的记录着他的话；唯一不同的是一个写中文一个写日文，从篇幅上来看，可能是一字不漏的记了下来。
随后，邹晓洁的脸色又让方展宏心里一沉。
想来，这个聪慧的女孩听了方展宏这段关于解放天性的解释，已经朦朦胧胧的懂得了一些方展宏这两天这样“逼迫”自己的用意。
事实上，邹晓洁这种类型的女孩，其实是最不适合学表演的。
她这种情况，不止是天性受限，从心理学角度来说，是典型的本能丧失——人在极度压抑或紧张的情形下，产生的心理自控力崩溃，导致行为拘谨机械，无法舒展自如的表达自己的意志，这种情形，就被称为本能丧失。
而一般人的本能丧失都是暂时的，比如考生面临重要考试、求职的人面对高级主管、求爱的人面对自己心仪的对象……往往不结巴的变结巴了，没得痢疾的也直打摆子——这都是正常现象。
但是想邹晓洁这样，典型性的习惯性的本能丧失，一遇有自己无法全心信任的人，就无法正常与人交流——这就是一种心理疾病了。
中国的封建旧社会，女性得这种心理疾病的很多，主要是封建道德的戕害和桎梏——事实上到今天还有很多中国男人欣赏这种病态美；但是现在都二十一世纪了，如今的流行时尚都走到了一个极大胆极开放的时代，象邹晓洁这种人、这种病例简直是比恐龙还稀少。
方展宏见邹晓洁听完了自己这段解说，一脸的受伤和茫然不知所措的模样，不知怎么的，心里酸酸的，轻轻叹了口气。
说实在的，别说是他方展宏，就是王敬松，估计也没教过这种学生——这样的考生考电影学院，没十秒钟就请出去了。
不过，方展宏一直以来就固执的相信，当年王敬松的老师齐士龙教授说过的一句话：“任何人都能成为演员，只要是人，只要具备人的本能与天性，就能被开发成为一个合格的演员！”
从这个伟大的论断来看，从这层意思来看，中国目前所有的表演专业高等教育，都是失败的，包括电影学院——比起齐老教授一代宗师式的“有教无类”的大胸怀，现在各校的招生考试未免也太狭隘了些。
方展宏很想在邹晓洁身上，实践一下师祖齐教授的这句话——帮助邹晓洁找回她被挤压的天性，使她成为一样阳光般快乐明媚的漂亮女孩。
第六章 假做真时真亦假（2）
解放天性最有效的手段，就是动物模拟和无实物练习。
如果一个演员连自己是只猪、是只猴、是老虎都能从心眼里相信；如果手里没有东西都能坚定的相信虚空里这个东西是存在的，那将来演其他角色还有什么不可相信的呢？
信念感、层次感、爆发力，是演员的三种最基本的素质。
而信念感，更是基础的基础，是把一个演员从普通人的人群里分离出来的最基本的一种能力。
学习表演的第一步，就是信念感的锻炼。
方展宏讲完了一些基础的理论，就开始把六个学生排上顺序，让他们依次做动物模拟练习，扮演动物。
六个人之中，荆雯又是一贯的突出，她演的猫、狗、猩猩、蚯蚓……全都似模似样，形神兼备。
不过令方展宏惊喜的还当数阿姿古丽，她的表现甚至还超过了荆雯和其他学生，她扮演的羊、马、牛，不但惟妙惟肖，甚至还自己不自觉的加入了拟人的情感。
在维族人的舞蹈中，本来就有一些模拟羊群马群活动的舞蹈动作，酷爱跳舞的阿姿古丽，更把这些动作巧妙的结合到动物模拟中去，把几种她熟悉的动物彻底演活了。
吕无忘和安田枝子虽然表现平平，但是很显然他们事先做了大量的准备工作，而且不知道通过什么渠道打听到了动物模拟的要点，进行了预习——所以他们虽然动作生硬，表演的时候有所犹豫，但是依然可以完成练习。
对于吕