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为观想的对象，然后将自己置身其中，将我与佛变为一体，以达到即身成佛的境界。”
“所谓四种曼荼罗，即：大曼荼罗，指诸尊相好具足之身；是表示宇宙全体的形相，是万事万物的普遍之相，是相好具足身。三昧耶曼荼罗，指诸尊所持刀剑、轮宝、金刚、莲花等表示本誓的标帜，是意密。法曼荼罗，指诸尊之种子及真言，乃佛主语密。羯磨曼荼罗，指诸尊之威仪事业，却是佛主的身密。”
“三密用大，指身、语、意三密之作用周遍于法界，赅遍宇宙万有。佛之三密不可思议，一切形色为佛之身密，一切音声为佛之语密，一切观想意念为佛之意密。众生身结印契、口诵真言、意观本尊，即身密，语密，意密，称众生之三密。佛之三密加护、摄持于众生之三密，称为三密加持。佛之三密与众生之三密相应融合，称为三密相应。若修行者能与本尊三密相应，达到与本尊一体化，则可以即身成佛。”
“修法神秘而复杂，有结印、持咒、观想、结坛、供养本尊，修气、脉、明点，以至乐空双运等，密宗的本尊也多为忿怒诸尊，形象狰狞凶恶，有的双身赤裸拥抱，且多以骷髅、毒蛇、人首、尸体等为装饰，苦行者不可对此误解，不可滥学。藏密在归依三宝之上，更置归依上师一项，共为四皈依。”
“佛上，如此说，我等苦行者欲从佛主修行，可谓皈依吗？”听到李天说完，曼殊室利问道。
“不错，所谓皈依，首先是信念的皈依。我佛万年前遭劫，万年间，世间不存诸佛，甚至不存佛门，唯有我等苦行者坚持笃信，这便是信念的皈依。”李天点头道：“唯有信念的皈依，才会引来身念的皈依，皈依我佛，心向善，行为善，终生皆善。前世因果，今生皆是业果，此乃我佛之大义。”
李天说完看向曼殊室利，说道：“今日所讲，到此为止，曼殊室利，我教你一件事，你可依我？”
第七百六十三章左膀右臂（）
“便是佛上之意，小僧依得。”曼殊室利见李天有事吩咐，当下急忙点头。
“如此甚好，你且随我来。”李天说罢起身，和释迦摩一起一道回到住所。
“今日我所讲之事，你可有什么心得？”落座之后，李天问道。
“心得颇多，多谢佛上大人点化。”
“不存在点化，你佛性极高，是苦行者中难得的存在。”李天说道：“而今，佛祖重现于世，佛门改为佛教，未来，还会建立佛国，正是缺人手的时候。佛主的意思，是要许你佛主左护法之职，待本次授经结束，佛主便忙于世俗之事，而佛教之典文，要你来整理，如何？”
“阿弥陀佛，小僧愿为之。”
“如此甚好。”释迦摩闻言高深的说道：“以后，但凡我佛教之事，属佛教教义教化者，你来。属佛教功法者，我来。”
“多谢佛主信任，小僧必当尽心而为之。”
“嗯，那你要做的第一件事，便是在本次佛上大人讲经之后，把这些经文整理出来，将其以灵石刻成玉简，在荒域中广施佛法。”释迦摩说道：“而迦叶等人，则会继续前往荒域各地寻觅苦行者，壮大我教。”
“阿弥陀佛，小僧紧记。”
“唔，那你先先去吧。”释迦摩闻言闭上眼睛，不再说话。
听到此话，曼殊室利起身想要离开，但是模样却是有些犹豫，被李天看在眼中。
“左护法可还有事？”
“是，却不知此事如何说。”
“但说无妨。”李天说道：“未来，佛教需要你尽心勉力，便是有益于佛教的，尽管说。”
“阿弥陀佛，是这样的，我有一位挚友，虽然佛性不如我，却对我佛不排斥，就住在此地不远处，我想”
“你想试试看，让他皈依我佛？”李天闻言微笑，这个曼殊室利果然不是一般人，这时候已经开始为佛教招兵买马，看来，未来释迦摩的日子的确会好过不少。
“正是，不知佛上大人和佛主意下如何？”
“那人，姓甚名谁？”
“我那友人，名为摩诃萨。”
听到摩诃萨的名字，李天心中一惊，当下按住狂喜的念头，说道：“你先去与摩诃萨联系，将今日所见所闻之事告知与他，看他是何想法，若是认同我佛，愿意皈依，我可许他佛主右护法，位置虽在你之下，却也是佛主的心腹，未来，与你配合，壮大我佛。”
“阿弥陀佛，那小僧便去了。”曼殊室利闻言欢喜离开。
而听到李天未见摩诃萨其人，便给其许诺佛主右护法的职位，释迦摩不由得有些意外：“老大，这个曼殊室利做我的左护法，我认为是极其合适的人选，没任何意见。但是这个摩诃萨，你都未见其人，便许诺他这么高的职位，莫不是草草敷衍我，给我找好所谓的左膀右臂，好让你离开不成？”
“小光头，你太小看我了。”李天闻言嗤之以鼻：“你既知我来历，便知我不是一般人。若不是从前有过经验，也不会这么快的给你选好左膀右臂。更何况，这个摩诃萨啊，我从前在沙族听说过他，他可是沙漠之城东边一座城池的富家子弟，王级巅峰期的修为。”
“我咋不知道？”
“废话，你都死了多少年了！”李天闻言大笑：“你现在能说人话，我都觉得有些不可思议！”
“老大，你这么说就没意思了啊”释迦摩闻言满脸黑线，而后两人相视一笑，随后李天起身离开，继续到自己的房间中撰写后续的经文。
虽然自己知道的经文不少，但是多数都是断断续续的残篇，尽管李天已经绞尽脑汁的在补全，可是效果并不显著。好在在这里第一天便见到了曼殊室利，这给了李天极大的信心。他相信，有曼殊室利在，自己这些残缺的经文，会在他的努力下恢复，得以发扬光大、
李天走后，释迦摩喊来迦叶，告知他需要继续打出旗号，让荒域其他地方的苦行者前来汇集。当然，这件事也不着急，释迦摩打算让众人在听完李天随后几天讲解的佛经之后再行动。
得知这件事之后，李天直接告诉迦叶现在就可以动了。因为今天一天，李天已经将他所知的佛教的基本教义讲述完毕了。其实对于现在的佛家苦行者来说，聚集到一起统一思想才是最要紧的。
要知道，现在是一个以拳头大小判定地位高下的世界。拳头的大小，是修为的体现，可是也是人数的体现。大乘境的修士固然厉害，可是若是面对一百位王级巅峰期的修士，那也只有举手投降的份儿。
因此，李天告诉释迦摩，凡事不能拖拉，尤其是在佛教建立之初。佛经，什么时候讲都可以，但是必须要先聚集起人数，等人数到了三千之上，就可以建立宗教，建立宗教之后，让他们彻底的认同佛教的基本教义，而后派出去在荒域中广施佛法，每十天半个月聚首一次，新入门弟子到达三百就开始讲解经文，等到万人之上，便开始有秩序的安排修炼，等到有了仙人境的修士之后，便可以建立佛国。
“这貌似需要很久的时间啊”释迦摩闻言看向李天，说道：“老大，我倒是不介意这么做，但是你也说过，对你来说，时间是最为珍贵的”
“不仅仅是对我来说，对所有人来说，时间都是弥足珍贵的。但是不同的是，我认为在这时候，花费一些时间做这些事情是有必要的。”李天说道：“我的事情你不必担心，我自有主张。而且，我觉得在这件事上花费一年甚至三年的时间，都是值得的。”
释迦摩将自己当做亲大哥，李天也将释迦摩视为兄弟，未来自己要离开，断然不能留给释迦摩一个烂摊子。虽然自己也非常牵挂汶河部落，但是好在自己成为修士之后便经常不在汶河部落呆着，最长一次将近两年没有没有回去。
那时候，汶河部落势力尚弱，但是此时，汶河部落势力不容小觑，且还有不少仙人境的修士坐镇，李天也可以暂时放心。因此，他决定先帮助释迦摩建立佛国！
第七百六十四章残缺的金刚经（）
佛门此时还没有成立，大多都是苦行者，修行的方法也异常的古老，更加没有佛国的存在。李天前世曾经仿制过各种版本的佛经，决定以灵石制作玉简，在荒域之中广施佛法。
李天不时的讲解佛经，引来了众多的苦行者，渐渐汇聚在一起，而沙族的老祖，更是施展神通，以沙粒堆积成佛经中描绘的城市，供这些苦