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「该死的女人，她不值得。」岑子黎难抑狂暴的怒气，掉头离去。他发誓再也不要见到舒柏昀。
一路上，她警告自己绝对不要回头，一直走到觉得够远之后才突然停下来，不知道是恼怒还是悲伤，浓烈复杂的情感再也压抑不住，凶猛朝她袭击而来，彷佛迎面遭逢巨浪，她完全招架不住，只有灭顶。
等舒柏昀察觉，已是满脸眼泪。
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「听起来像是他在向妳求婚。」
岑子黎和舒柏昀没去那间她最喜欢的地中海餐厅用餐，她只好把餐厅预定的食物带去给巫心宁享用。
她们坐在巫心宁住处的沙发里吃晚餐，舒柏昀吃了最喜欢的西西里岛扁饼、普罗旺斯蔬菜和浓汤，以及用羊乳清酪和芝麻快炒的义大利饺子，还喝了龙舌兰烈酒；而巫心宁看着她哀伤莫名、郁郁不乐的模样，突然说出岑子黎其实是在向她求婚这样的话。
「不，他不是在向我求婚，他只是想找个人告诉他，娶我一点都不明智。」舒柏昀气呼呼地反驳。
「是妳拒绝他的，怎么反而在生气？」巫心宁完全不解。知道范廷桦隐瞒已婚身分时，都没见她这么怒气冲冲。
舒柏昀少见地发怒，是因为她觉得自尊心受伤。岑子黎刚才那些讥嘲的话语还深烙在她心底，她说给巫心宁听，巫心宁听完之后却忍不住笑了出来。
「他真的说妳啰嗦又爱卖弄聪明？」
舒柏昀斜睨她一眼，没好气地说：
「妳可不可以不要笑，站在我的立场安慰我一下。」
「我是很想安慰妳，不过，我也想提醒妳一下，妳喷了最喜欢的香水，又要带他去妳最喜欢的餐厅，妳知道这表示什么──」
「我知道。」舒柏昀的表情充满沮丧，诚实地说：「我无可救药的爱上他了。」
「妳知道就好。」巫心宁安慰地拍了拍她的肩膀，看着她大口喝掉烈酒，却迟迟不把酒杯放下，咬着玻璃杯缘，彷佛想把玻璃吞进去似的。
「爱上他真的有这么惨吗？」巫心宁好奇地问。
「难道妳都没有违背意志爱上不该爱的人？」舒柏昀反问。
「说的也是。这种经验在我身上也经常发生。」巫心宁嘿嘿干笑两声，喝着烈酒，完全没有不好意思的表情。
「最奇怪的是，他为什么非娶我不可？完全没有恋爱过程，彼此甚至不知道对方的兴趣，更别提他的家族还站在反对的立场，妳不觉得他很荒谬吗？」
「或许我们的总裁先生忙到没有时间谈恋爱，或者他是行动派的，直接跳过细节先结婚再说。」
「从现在这一刻起，他不再是我们的总裁先生。」舒柏昀纠正她的说法。
「那他是什么？」巫心宁看着她情绪激动的表情，笑着问：「路人甲吗？」
她仍然无法忘记岑子黎的眼神，那冰封在眼眸深处的流动情感。她仍然为他悸动，因而隐隐作痛。因为爱他超乎预期，却又突如其来的失去，说什么也无法轻易释怀。
「反正我失恋了。」舒柏昀忍住想哭的冲动。「所以我今晚有资格喝醉。」
「喂，是妳甩掉他的。」巫心宁抢过她的酒杯，阻止她。
「这妳就不懂了。他怀疑我接近他的目的，而他又不知道哪根筋不对劲，坚持不肯放手，他需要有人开他一枪点醒他，而我是最适合的人选。」
「但妳明明已经爱上他。」巫心宁觉得是舒柏昀惯常的理智在碍事。
「所以，我是自作自受。」
舒柏昀眼神迷蒙，宛若酒精让她染上一层灰雾。
她感到若有所失，心空荡荡，如在飓风中狂乱旋转，流失了生命中不该轻易放手、却不得不失去的爱。
第七章
艺术拥有治愈人心的力量，这个特点毋庸置疑。
大部分的人浏览艺术品，很少去注意背后艺术家的心酸。画出〈吶喊〉的孟克为精神崩溃所苦，曾接受电击治疗；画出巴黎〈可堂巷〉的尤德里罗曾严重酗酒，为戒酒所苦；纽西兰著名女作家珍奈．法兰姆年轻时曾精神崩溃自杀，被大学教授心理学的医生送进精神疗养院，在镇定剂尚未发明的年代，医生差一点对她施行「大脑前额叶切除」手术。
人类的大脑前额叶是最新演化的部分，其他哺乳动物并没有发展出这样的构造；它的功能主要是在建立人生目标与计画未来，切除脑前额叶的病患，虽然不再为生命感到痛苦疯狂，却会变成一个没有未来感的人。
失去人生目标等于切除一个人继续生存下去的动力。变成无痛无感，彷佛丧失了的灵魂，当时对付这些饱受精神所苦、濒临疯狂的病人，误判为一种有效的诊疗方式。直到后来研究发现，被切除前额叶病人的死亡率很高，以及会产生丧失灵魂的副作用，这才取消了这种将痛苦直接切除的荒谬方式。
痛苦和激情是生命不可缺的因子，它们不是促使你去创作艺术，就是吸引你去欣赏艺术。剩下的情绪，你要等时间流过抚平伤痛的绉褶，并且相信时间是一把神奇而有用的熨斗。
初秋的午后，舒柏昀独自坐在美术馆的长椅上，凝视墙上的画作，是台湾长期旅日的画家梧清秋的画作〈在公园的女人〉。
他也有一个悲伤的故事。
梧清秋老是画和他恋爱中的女人，他的画作刚好可以标明他的恋爱史。到达创作后期，他重复画着同一个女人，可以说她是他的挚爱。
传说女人原来是画商的情妇，她像在走高空钢索般危险地生活在两个男人之间，画家、画商和女人谱出一段复杂的三角恋情，最终的结局却是画家和女人因室内瓦斯外泄而双双死去；当时判断是意外，也有一说是殉情。
梧清秋虽有个富商父亲，却不获支持，像许多画家的际遇，生前默默无名，生活穷困潦倒，饱受酗酒过量、精神折磨所苦。听说他曾经为了找雕刻的木头，穷到去偷铁路枕木，死后大部分的画作归画商所有，画商珍爱的不是画，而是他画中的女人。终其一生，画商都不愿意将那些画作转卖出去。
第一次看梧清秋的画展，是在日本京都。当时舒柏昀去参加医学研讨会，并同时探访在加州念书的日籍大学好友植村廉介，透过他的介绍才认识这名台湾的画家。
如今，画作正在北美馆展览，为期一个月。听说这次展览结束后将会在信义101举行拍卖会。原本坚决不卖的画，在去年画商因癌症去世，他的子女为了付庞大的遗产税，决定将父亲收藏已久的画作拍卖。
第一眼，舒柏昀立刻喜欢上墙上这幅〈在公园的女人〉。
静谧的光线下，女人在树荫盎然的秋季午后睡着了，她脸上留着一抹笑容，她的心开了一个视窗，三个掌管梦的神祇正在她心底上演一出奇幻的戏剧。
舒柏昀第一眼就喜欢上梧清秋的画，那是因为他认为是心在作梦，而非大脑。而奇妙的是，舒柏昀甚至觉得自己和画中的女人长得有些相似。
当初就连植村廉介也这么认为，才会特别带她去看画展。
从夏末到初秋，失落感无处藏匿，舒柏昀为遗憾和无奈所苦。岑子黎问她喜欢养狗还是养猫的那个夜晚，她说她不回答假设性的问题，因为她从小居无定所，随时都有准备搬家的可能，完全没有资格养宠物。
「那么，就当只是假设，说妳的喜好，而不管能不能成立。」他说。
如果只是假设，而不谈现实中能不能成立，假设她来自一个简单平凡的家庭，她是否有勇气爱到底、如豪赌般答应他的求婚？
如果只是假设，他不是富商，他会怀疑她接近他的动机？他会卸下冷酷的面具，单纯的爱她，毫无杂质、毫无条件，只是因为她是她吗？
假设要在能成立的可能性之下才有回答的意义。外婆心脏病发去世的那年夏天，舒柏昀就已弄懂了这个道理。
初秋的午后，画里的公园树梢的落叶似飘落到她身上，她是如此悲伤，轻易就被无力感所击溃；她需要听一个故事，例如这个画家的生平，再去欣赏他的画作，探究现实和艺术之间的对比，失落如溺毙在汪洋大海的她总能找到泅泳靠岸的生命力。
生命的原貌就是如此。
在画作前停坐许久，舒柏昀在黄昏来临前离开美术馆。
隔了一个小时，岑子黎走进美术馆里，坐在同一张长椅、同一幅画作前，他非常沉默，带着说不出的悲伤，凝视着画里坐在公园里的女人。
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接近中午休息时间，最后一名挂号病人刚踏出舒柏昀的诊疗室，护士正要关上门，易洛施踩着PRADA高跟鞋，尊贵骄傲地走进来。
舒柏昀在电脑前记录病人的详细笔记，听见声音，移开盯着萤幕的视线，望向眼前宛如丛林女狮般孤傲的女人。
她穿着质料很好的象牙白�