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那么，在这个水稻区范围内，必然会有很多原本属于私人所有的土地，全部买下来的话，财政负担太重，何况很多人也未必乐意卖。如果用武力强买强卖，那更是问题多多。那么这种情况下，李永吉就打算用一种新的承包返聘法。
也就是说，你私人的土地所有权我不要，但我会跟你签个租赁合同，租用你的土地。
在我租你的土地期间，你的土地不能种别的作物，只能种我的水稻，你也不能对你的土地有任何的使用权，但是你的土地会按照质量好坏，自动折合成一笔银子当租金，这笔银子不会提前全交给你，而是先给你一半，另外一半要丰收后再给你。
与此同时呢，我还会聘任你当我的职业农民，就类似于地主家的长工，只不过待遇就好的多了。
你被雇佣了以后，会按月发薪水，做的好了还会有奖金，丰收了还会有分红，但必须服从公司领导，听从统一调配，让你去哪里干农活，就得去哪里干农活，不能只管自家的地，而且干不好还有各种惩罚措施，通常是罚钱。
这期间，所有种子、农具等，都是农业公司提供，你只需要付出劳动，就可以赚到旱涝保收的薪水，简而言之不管收成好坏，你的薪水是固定的。
这样一来，你不但可以获得薪水，还可以获得租金，就收入而言，比原先自己干要强的太多，而且加入农业公司，进行集体劳动，员工还有各种福利待遇，比如孩子免费上学等等。
当然，这种方式针对的主体是那些土地少的小自耕农，针对大地主就不能这么做了。
对大地主，目前是两种方式：
第一种是传统的承包，也就是每年付给你一笔高额租金，然后这土地怎么种你就别管了，你只是按年收取租金就行。当然，这期间你要乐意加入农业公司工作也行，甚至让你的家奴进入公司干活也可以。
另外一种方式是把你的土地作价折合成银子，然后换成农业公司的内部股票，成为农业公司的股东，这样一来，农业公司一旦有收入，每年就要固定拿出一笔钱给这些股东当分红，你的股票越多，分的钱就越多，同时话语权也越高，当然，万一亏了，你也要跟着承担损失，另外，这种股票也可以内部买卖。
表面上看，这种组建农业公司，大规模承包土地的模式要更花钱，至少比传统的佃农承包模式要多付出不少钱，但因为是集约化种植，生产效率更高，所以哪怕不用高产水稻，收入也会比原先那种小佃农方式更高，更何况是使用高产水稻了。
不过，无论哪种新模式，哪怕明明这些新方式对大家都有好处，但受限于传统的保守势力影响，恐怕也是阻力重重，因此李永吉才决定用站队的方式，先让那些跟自己走的近的人去做。
让这些人参加秋收庆典，一来亲眼看看这种高产水稻的威力，让他们打消顾虑，二来么，搞这种私人性质的庆典，就是告诉他们一件事，那就是大家是自己人，既然是自己人，有好处就要先给你们，这样的话，将心比心，你们是不是也要大力支持自家的新政策呢？
所以说，能够受邀参加秋收庆典的人，都是李永吉给出的第一批既得利益者，只有让他们先尝试过新方法，并通过新方法富起来之后，别人才会争相效仿。
此时的清朝人，对平等的追求并不高，相反，他们对阶级地位以及亲疏远近相当认可，广大农民兄弟最渴望的不是平均地权，而是自己翻身当地主，成为地主老爷那个层次，然后子子孙孙继续下去。
因此，这时候你要是用一种大家是自己人，我要抬举你，要先给你好处的方法去推广，要远比强制推广容易的多。
对大多数人来说，他们虽然还不知道这次秋收庆典的具体内容，不知道这个秋收庆典的真实目的，但一样是有这个想法，似乎只要能参加这个庆典，立刻就能高大上，立刻就能人上人。
至少在李鹤章看来，能参加这次李家私人庄园的秋收庆典的，必然是跟李氏家族走的近的人，也必然是要被抬举的人，特别是在这个跟清廷翻脸的敏感时期，这件事恐怕也是一次不言而喻的站队行为。
所以，李鹤章决定先不去青浦军校，而是先想办法混进这个庆典，想办法在里面露个脸。只要能参加这个庆典，成为这个圈子里的人，那将来他在精武军中的地位，就绝对低不了。（未完待续）
第一二九章 秋收庆典（2）（）
既然是包车，在价格不菲的同时，自然要兼顾性能与舒适，大土豪李鹤章包的这辆四轮马车就是这一类马车的典范。
李鹤章的四轮马车都有轴承跟减震弹簧，而且是四匹马拉的马车，所以速度相当快，如果不顾虑舒适，不顾惜马力，全速前进的话，大概不到三个小时就能抵达青浦县。
车里的人都是三十来岁的年轻人，自然是喜欢速度，因此这种马车就是全速前进，最终抵达青浦县的李氏庄园的时候，也不过上午九点钟，算一算，走了不过两个半小时而已。
不过，速度是快了，可当李鹤章、容闳还有黄宽下马车的时候，衣冠略有不整，脚都开始发飘，差点没站稳，一看就是颠的不轻，还没适应稳重的大地。好在大家都还年轻，适应力很强，很快就重新适应了脚踏大地的感觉。
稳下来之后，定眼一看，李氏庄园的大门口聚集了不少人，虽然不敢说人山人海，但也相差不多，基本只有中间一条小道可以过人，至于两边，要么是停放着各式马车，要么是摆放着各种轿子，此外还有很多叫卖小吃的人，看起来简直就好像在逛庙会。
还没等容闳等人看完，就忽然看到一名胳膊上系着红袖章，手里拎着一个布挎包的老大爷颠颠的跑来，张口就大声问：“干什么的？干什么的？知道这是什么地方么？赶紧把车赶走！挡着交通了你知道么？”
“哦哦。这位老丈。”容闳连忙抱拳，“我们是来参加李氏庄园的秋收庆典的。”
“参加秋收庆典？”那老大爷上下一打量容闳，语气略微放缓。“有请柬么？”
“没有请柬。”容闳摇摇头，“不过我有牌子。”
说完，容闳连忙从怀里把一块巴掌大的木牌拿出来，递交给满脸怀疑的红袖章老大爷。
这个木牌其实是官牌，上面记录了你的官名职务以及负责范围，类似于名片，方便别人知道你是干什么的。
其实这种官牌最早的出处。是出自精武军的军牌。当初李永吉组建精武军，还没有实行军衔制。为了方便管理，给每一个官兵都准备了一个小型的木质吊牌，上面写着自己的名字、职务、参军时间以及所属部队，类似于后世的军队吊牌。有了这个。就算大家衣服穿的一样，但只要把军牌一亮，立刻就能知道谁打谁小，该听谁的，后来的军衔制改革之所以能那么容易推广，这种军牌的作用也是功不可没。
再后来，李永吉在无锡试运行军政府，为了架空清廷的府衙，为了让老百姓知道军政府办公人员的身份与责权范围。就特意制定了一批巴掌大的木质吊牌，当作腰牌发给军政府的办事人员，这就是所谓的官牌。
官牌比军牌大。上面写着办公人员的名字、职务以及工作范围，到时候军政府的人出去做事，只要一亮牌子，大家就知道你是军政府的人，是精武军罩着的人，也可以知道你是负责做什么事情的。
再再后来。清廷跟李永吉翻脸后，江南各地纷纷易帜。尽管由于李永吉的放手不管而搞成了地方自治，但官牌制度却沿袭了下来，那就是所有在新政府当官的人，都要按照规制去制定一副官牌，没事儿挂在腰上，以告诉大家我是新政府的官。
不过，这种官牌虽然容易制作，但造假的行为却很严重，一旦你没有官职却造了个假官牌，被查到的话，轻则罚你个倾家荡产顺便坐个十年八年的牢，重则执行死刑，而且还会搞株连。也就是说不止是持牌人本身要重罚，制作这个牌子的人也要跟着受罚，甚至家属也要跟着倒霉，所以除了特别胆大包天的，轻易是没几个人敢制作假官牌，并且冒认官员的。
当然了，容闳既然是李永吉亲自首肯的科教大臣，虽然不太正式，但也算是个官了，因此当初在官迷王韬的帮助下，就提早的给他制作了一副官牌。
尽管如此，但容闳为人比较谦逊，自从有了这个后，轻易不拿出来，哪�