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，一直存在于自己的意识和思维中的“它”，是如此的庞大，可怖，让人无法理解，难以反抗而如此巨大又可怕的东西，当然不应该是自己可以容纳的。
席森神父突然有一种顿悟的感觉，他觉得自己已经知晓那是什么东西了正是末日真理教所说的，所期盼的，那个存在于人类集体潜意识中的怪物。只有在“全人类”这一个巨大规模的整体概念中，才存在足以容纳下这个怪物的空间，而之前，它仅仅是借由名为“席森神父”的个体为渠道，将一只触手伸了出来，即便如此，“席森神父”这个自我意识也差一点就被摧毁了。
席森神父十分清楚，自己并没有主观上想要去接触这个怪物，亦或者说，没有想要从自己的意识深处，从自我意识和人类集体潜意识的那晦涩莫名的联系中，去挖掘它的存在，但是，当自己开始思考，开始沉浸在那种感受性的世界里，开始下意识地探究自我的精神世界时，便不由自主地为它开启了一扇“门”。
它，便会从“门”后而来。
“怪物”
怪物已经很接近了。
席森神父不敢再想下去，但同时他也无法肯定，自己主观地去拒绝想这些事情，拒绝从意识层面去挖掘真相时，是否存在某种自己无法自主的潜意识层面的主动性，在自己不经意的时候，持续地去探究这个隐藏得很深很深的怪物。人类与生俱来的好奇心，也许会因为生活的磨练，在主观意识中失去色彩和光泽，仿佛消失了一样，但是，或许这种好奇心和原动力，从来不曾从“人类”这个主体，和单独人类的个体中消失人们只是在自我观测的时候，被消极心态所麻痹，看不到这种好奇心和原动力了而已，实际上，它一直存在，始终存在，并且，在这个充斥着神秘的末日的世界里，它就像是一把不受控制的钥匙，一直都插在每个人心底最深处的门锁上，轻轻地，悄然地，转动着。
人，会在不经意间，在自己也没能意识到的情况下，将那个隔绝着危险怪物的门打开了。
席森神父觉得，自己有可能会是同样的情况，在自己有意识注意，却实在无法意识到的情况下，亦或者是在自己不愿意，却被某种情况逼迫的情况下，将那隔离了恐怖怪物，保持自我的最后一扇门打开了却不自知。
第1898章 最后一扇门2（）
陡然间，灰雾就像是沸水一样翻滚起来，剧烈的波动让隐约呈现于雾气中的轮廓都变得扭曲，眼前景状的变化以及足以感受得到的冲击，让席森神父一下子从那恍惚的知觉和思维中清醒过来。他并不觉得自己刚才走神了，从后来的感觉说，也觉得自己一直都将注意力集中在灰雾弥盖的区域，脑硬体的高效让他足以在同一时间进行多种思维活动，即便如此，他仍旧有一种突然惊醒的感觉。“最后一扇门”这样的概念，在他的内心留下了十分深刻的印象，但要追寻得到这个印象的过程，却又仿佛回忆梦境一样模糊。
席森神父一下子就明白了，一种来自于本能的恐惧和直觉，在对自己做出警告，“最后一扇门”毫无疑问是存在的，被“最后一扇门”隔离的那个怪物也是存在的。它们一直存在，并以一种固有的规律运作、干涉、影响、传达，那些来自于人类个体和人类社会之间最深处联系的狭缝中的资讯，一直都在以自己特有的方式警告每一个人，警告着这个星球上自诩最有智慧的种族“人类”。
一个截然不同于人类的怪物已经潜伏在人类集体潜意识的深处，它只是潜得太深太深而无法被人类得表层意识察觉到，因为它的存在而发生扭曲的资讯，和人类原本的资讯是如此的格格不入，但它作为一个人类自身无法察觉和排除的异物，导致人类从潜意识层面只能选择对其存在进行适应和妥协，于是，原本泾渭分明的分界线变宽了，就像是白色和黑色的交界从一条线变成了一根带子，而这个带子是灰色的——这些灰色的暧昧的，由人类自身和那个怪物相互交融而来的资讯，对人类产生的影响反而是最为深刻的。
也许……也许，席森神父不由得想到，之前所有自称寻找到这个“人类集体潜意识中的怪物”的人，也只不过是察觉到了人类集体潜意识中的这个灰色地带的存在，进而意识到形成这个灰色地带的根由，由此得出那个“人类集体潜意识中的怪物”定然存在的结论，而并非从真正意义上观测到这个怪物。
末日真理教也好，强大的意识行走者也好，众人竭尽全力所能抵达的人类集体潜意识的深度，也没能逾越那条灰色地带，而那个人类集体潜意识中的怪物所在的地方，要比任何人所以为的深度还要深，所以，即便有谁意识到它是存在的，也无法探究其真相，更无法直接利用它的力量去做点什么。
但是，它既然是存在的，那么，总有一天，总有那么一种可能，它会从那不知道究竟多深的深处上浮。
末日真理教根本没有能力将它从那个最深处抓出来，所谓献祭仪式的“召唤”，也大概不是一种强制性的动作，而更像是引诱它，唤醒它，告知它已经可以出来了。正因为只需要做这样的事情，所以相对来说还是比较轻松的，拥有可行性的，哪怕那个怪物的正体不明，谁也不清楚它到底有多强大的力量。
末日真理教所需要解决的问题只有一个：吸引它，唤醒它，让它上浮，需要怎样的诱饵——是酷烈的意志？是生命的毁灭？是人类这个群体在某种环境下所产生的情绪？究竟是物理上的变化还是精神上的交织？但无论如何，既然它是“人类集体潜意识中的怪物”，就有一个十分明确的前提是和人类密切相关的。
毫无疑问，在“人”身上做文章是正确的道路。在个人身上动手，在许多人身上动手，乃至于以波及人类整个社会性群的程度动手，在这些可见的选择中，以“人类整体”的角度所进行的计划，应该是最合逻辑，也最有明显效果的吧。
那个怪物的存在方式、影响力和已经造成的既有结果，总结起来都是属于人类认知中的“恶性”的一面，和人类所处环境的变化相比较，更给人一种相互促进，趋向于恶化的感觉。于是，这个怪物很轻易的，很理所当然的，就和“末日”这个残酷的词汇关联在一起了。
虽然这样的思维模式有些简单，甚至于可以形容为天真可笑，但是，末日真理教的人可是十分认真去这么认为，并这么去做的。一个思想无关乎是复杂还是简单，是真的涉及本质还是浮于表面，只要有人认可并以之为核心行动，那就会产生推动力。末日真理教的家伙也许有许多已经不能算是狭义的人类了，但是，作为一个智慧生命，他们的思维模式并不开阔，思想也并不宏大，认知更谈不上是全知全能，他们看待世界，看待自身的视角，也理所当然不可能是完全正确的，因此，他们也实质上不知晓这个“人类集体潜意识中的怪物”到底是什么东西。
这些人将“人类集体潜意识中的怪物”和“末日”联系起来的方式是经验式的，是浮夸的，是可以找到理论上的联系，但却也是片面的，因此也是愚昧的，狂妄的，但是，这已经无所谓了，因为，他们同样没有时间去追寻本质，末日已经近在咫尺——末日真理教的人比任何人对“末日”的感觉都要敏感，当其他人觉得“末日”距离自己是一种远得可笑的概念时，他们就已经觉察到，“末日”已经近在眼前了。
所以，哪怕是经验式的，愚蠢的，片面的，将“人类集体潜意识中的怪物”和“末日”联系起来，这样的想法和行为本身就是愚蠢的，他们也仍旧那么做了——在末日真理无可抗拒的前提下，他们打算将所有能够和“末日”联系上的事物，不管是真的有联系还是似乎有联系，不管是想象中的联系还是理论上的联系，不管是已知的联系还是未知的联系，全都挖掘出来，呈现于表面，对其进行观测、触碰、尝试去理解。
这是一个在有限的时间内，以相对于要理解的事物而言太过低下的智慧，试图囫囵吞枣般，将真理呈现在自己面前的试验。
恐怕，即便是末日真理教自身也无法肯定，自己能够成功，他人也无法真正理解这群人到底想要锥足什么，但他们在自我的内心深处一定是有某种想法的。也许从同样信奉末日真理的席森神父口中说出这种话有些不妥，但是，席森神父对�