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从这个角度，也可以视为，人们在研究大一统理论的过程中，将“病毒”的概念升华，最终令其成为“思想外之物”影响世界的支点和桥梁，成为“思想外之物”降临于世的思想载体。
哪怕是到了这种时候，“病毒”对世界的影响力，仍旧没有目前所认知到的这么强大。它虽然已经开始成为拥有影响力的存在，但其本身的活跃性还是极低的。
然而，人们对“病毒”的研究，还在持续。
最初多种精神和生理病症，在这项研究中，就已经被统合为“末日症候群”，“末日症候群”被认为是感染“病毒”的结果。这些早就被人们认知到存在的病症，在以实验的方式统合起来后，产生了连专家们都束手无策的恶性变化。
处理单一的病变，人们可以针对性采取多种方式。然而，当多种病变以连锁并发的方式展开，并产生更多的副作用，导致病变的种类急速上升的时候，本来针对一种或几种的方式，开始赶不上病变的增殖。于是，更贴近于如今的末日症候群的末日症候群诞生了。
倘若，将这种恶性变化和我此时的认知结合起来，我个人觉得更像是——“思想外之物”借助“病毒”这一载体，正尝试以一种更切实，更具体的方式，出现在人们面前。而造成这一切的原因，仅仅是因为有那么一些人，以联想的方式，以实际的实验，从一个荒谬的角度，进一步确认了“病毒”的存在。
大一统的“病毒”，成为了“思想外之物”的载体，这就是我从陡然就存在于脑海中的这些无法全面确认的资讯情报中，所获得的真相。
它解释了“病毒”为什么就叫做“病毒”，而不叫做“xxxx病毒”，也解释了。为什么“真相”总是隔着一层迷雾，而“神秘”出没其中。也解释了，为什么我所看到的世界。会是以眼前的方式展现于眼前，让人分辨不出真实和虚幻。更解释了，为什么人们永远无法观测和认知到“病毒”。
人类连“大一统理论”都没能确认，大一统的“病毒”自然也无法观测和确认。退一万步，哪怕人类完成了大一统理论，可以从一个最基础的原点，去认知整个世界，也会因为“思想外之物”的存在，而无法去认知“病毒”。不过。到了那个时候，人们只需要将“病毒”这个概念，从自己的脑子里删除，就能让“病毒”不在具备意义了吧。之后，人们又可以用正常的手段，去处理各式各样的病变，而不是需要处理一个病况连锁并发增殖的“末日症候群”。
“思想外之物”，重新归于仅仅属于概念的“思想外之物”，人们将重新拥有一个干净而澄澈的世界。
而世界也将不会有实质意义上的“末日”。
然而，太迟了。在人类达到那一步之前。将潘多拉魔盒中的怪物放了出来。这一次，他们放出的，并非是实质性的物质变化恶魔。而是思想层面上的怪物。
人们无可避免地去尝试接触它，最终将之唤醒。
换一个角度来说，既然人类开始研究“大一统理论”，那么，尝试去定义和认知这么一个“大一统的病毒”，也并非仅仅是一种巧合。
但这么一个思想的怪物既然已经开始诞生，身而为一个庸俗又愚蠢的人的我，实在无法想象该如何通过“想办法”的方式去阻止。
这就是被我所认知，让我感到思维被撕裂。认知被瓦解重塑，思想被扭曲的脑内资讯。强行让我进一步明确了“真相”。而我又同时感觉到，这个“真相”从一开始。却又并非是存在的。只是在我开始整理思绪的时候，这个“真相”便存在了。
它与其说是“存在而被认知”，不如说是“被认知而存在”，可是，认知本身，却又并非是由我主动的。仿佛有一种力量，强行让我去思考，去认知，进而孕育这一个“真相”。而当这个“真相”存在的时候，其他的“真相”都失去可能性，只有这个“真相”被唯一确立。
同样的，“病毒”的存在、诞生、发展和确定唯一，也在这个“真相”被确定的时候，再也无法区分哪一部分才是最初的源头，而哪一部分才是最终的结果。到底是“思想外之物”的阴谋，亦或者是人类自己主动打开了“潘多拉的魔盒”，也都变得暧昧。
“病毒”既可以是以一种“大一统理论中，最初最基础的变量”一直存在，在人们追寻真理的过程中，，不可避免认知到，才对人们产生影响。也可以是，“病毒”其实并不存在，而人们的认知界定了它的存在，推动了它的概念产生，进而又与思想中，反受到其影响。
哪怕随着对莫名而来的资讯情报的整理，我又可以开始思考，我也已经很难进行分辨，自己思想是否仍旧纯粹。我的就像是坠落悬崖，被难以抗拒的重力拉扯入那黑暗的深渊中。但仅仅从脑海中陡然出现的这些资讯，这些如同狂想般的思绪，如同被硬塞进来的思想，以及仿佛是被强行要求的认知，都让我无法抗拒，当它们存在于我的思想，并开始去解释我所遭遇的一切时，我无法漠视其存在。
不管这些思想到底是如何产生，因何产生的，但它既然已经产生，那就在其存在的同时，也成为了确定“病毒”存在的证据，进而，也是它正在逐渐增强自身影响的证据——而这样的想法，也是我无法抗拒和无视的。我可以无数次以口头方式，去否认自己的想法，但却无法从思维层面上，去彻底否定和消除这个想法。
尤其在，它是目前为止，最能解释一切的“真相”的时候。我也尝试对自己说，这也许是某种精神攻击，而不是真正意义上的“真相”，但是，在无法找到对自己而言。更具备说服力的“真相”之前。无可否认，它就是我所认知到的“真相”。
“病毒”概念的诞生和升华，是渐变的。“思想外之物”以“病毒”为载体降临的过程。同样是渐变的。而这些渐变，对于世界所造成的实质影响。也同样是以渐进的现象来体现。
在资讯情报灌输入我的脑海时。
在我对这些资讯情报进行整理时。
在我开始思索，并整理出“真相”时。
就仿佛是堕入黑暗的深渊中，却看到无法形容的“它”正从无法认知，无法确认的黑暗深渊更下方，悄然抬起一根触手。这根触手，通过“认知”的方式，经由“概念”重塑，变成人们似乎可以理解。也因此，会对人们产生更直接的影响的东西。
最可怕的是，这种影响并不是直接以物质的方式展现的，而是直接从思想和精神的角度，造成恶性的污染和病变。
我可以确定，倘若那真的是“思想外之物”，那么，此时我对其变化的描述，也绝对不是正确的。
因为，对于有智者来说。任何思考，都绝对无法描述最真实的“思想外之物”，哪怕它转变形态。降低存在的基础，而趋向于认知和思考的范围，其本身也满是概念上的矛盾和悖逆。
也正因为如此，所以，任何尝试和它接触，亦或者因为别的什么原因，通过某种方式，对其进行认知的人，都会变得疯狂吧。和它的距离越近。接触越深，越执着去认知。就会愈加疯狂。
从这个角度来说，我恐怕已经是最疯狂的那一个。
只是。自身的疯狂，是很难被自身认知到的，哪怕认知到，认知的程度和实质的程度，也有极大的差距。
也许我所能观测到的世界，全都是疯狂的世界，我所接触的人，实际也都是一个个全都疯狂了的人，仅仅是程度的差别罢了。
我并不愿意，这就是真相。
可哪怕是这么一个最可怕的“假设”，也必须考虑其可能性。并且，去思考该如何进行处理。这种处理并不一定是最好，但必须是自己所能做到的，所能设想到的最好。
一个完美的结局，仍旧是我希望的。
成为英雄，也仍旧是我的梦想。
既然如此，就不得不面对这种最坏的可能性，去面对任何糟糕的问题。
幸好，哪怕我已经疯狂，哪怕这就是“真相”。我在认知到这一“真相”前，所做出的计划，也仍旧在此时的思考中具备可行性。
如果“病毒”真的是“大一统病毒”，而与“思想外之物”在一定意义上等同，那么，目前无论哪个世界，对“病毒”的研究，从一开始就不可能实现。大一统理论，�