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我唯一可以做的，就是抛开所有的成见，忍受所有的痛苦。执行自己的计划——哪怕没有人看好这份计划。
所以，现在必须离开欧洲，哪怕这里散发着玛尔琼斯家的味道。
“这里应该有临时数据对冲空间。”富江说，“还记得在玛尔琼斯家那时吗？”
“特定方向入口？还是精神潜入式入口？”我知道她在说什么，在过去的末日幻境中，我在死亡前所参与的最后一起神秘事件，正是玛尔琼斯家的“天门计划”。天门计划制造出来的临时数据对冲空间，按阶段性分成两种进入方式。
第一种是最初刚抵达城镇时，宛如做梦般。抵达那里的临时数据对冲空间，但又绝非仅仅是精神方面的问题，临时数据对冲空间是灰雾应用的一种技术。而灰雾本身就具备精神和物质二相性，看似精神状态下出现的问题，却需要在许多地方视为物质层面的变化，正因为这种精神和物质，虚幻和真实的相互转化，让人很难理清临时数据对冲空间。以及自己身处于临时数据对冲空间时的状态。而这正是最危险的地方。
第二种则是朝特定方向前进，通过“神秘”触发入口。越过正常世界和临时数据对冲空间的边界。这种情况比较常见，也是临时数据对冲空间最常见的入口类型，也是普通人最经常误入的入口。
虽然进入方式的不同，并不能代表临时数据对冲空间的危险和性质，但前者无疑更加隐蔽。我相信富江的直觉，既然她认为，这个城市已经被末日真理教侵蚀，那么事情十有*就是如此，而考虑到这个城市表面上的安定，末日真理教的临时数据对冲空间到底是哪一种入口，却能让人推测他们在这个城市发展的态度和趋势。与之相比，若只是存在山羊公会的话，对这个城市来说，反而是比较安全的情况吧。
末日真理教的发展手段久经考验，根本就不需要再做针对性的布置——利用迷幻药“乐园”和山羊公会占据地盘，侵蚀正常社会人际关系，以及建立特定的临时数据对冲空间作为献祭仪式的核心，用以打压或抵抗当地“神秘”的反击。这两种手段的并行早就已经不是秘密，但却一直行之有效，所以，如果末日真理教已经开始在这个中继器世界中发展，一定也会使用这些一直无往不利的手段。
末日真理教是神秘的，因为它的核心一直隐藏在暗处，但其势力扩张在知情者眼中，却没有太多的遮掩。如果他们已经开始拓展自己在这个中继器世界中的势力范围，那便不是什么太难看出端倪的事情。虽然我不如富江敏感，但是，只要腾出时间，走访一下这个城市于夜晚工作的酒吧，以及城市利益结构中的灰暗地带，同样可以找到线索。
这段时间和末日真理教进行了不少接触，我十分肯定，末日真理教早就对拉斯维加斯中继器，乃至于整个纳粹组织有所窥睨，而且，比任何神秘组织更早地付之行动。只是，尽管明白末日真理教的行动宗旨，却很难从他们的每一个行动中，找出那个最终的目标。他们每一次的献祭，都像是独立的，每一次针对他们的行动做出破坏，都仿佛已经彻底破灭了他们的阴谋，可偏偏无法驱除内心深处那种乌云盖顶的压抑感，就像是自己无论做什么，都只会让末日真理教朝自己的目标更进一步，而世界末日也更逼近一步。
那是十分可怕的命运感。
无论是在过去的末日幻境，还是现在的末日幻境，这种让人不知道还能做些什么，该怎么做才能挽回的无力感和绝望感，一直都存在着。对我而言，也不过是因为习惯和麻木，所以不会对此产生太大的负面情绪。不过。我想，对于刚刚走入神秘圈，立志于要做点英雄事迹的新人来说。这种感觉是拦在他们的生存和生活路线上的一道难关。
不过，也正因为过早看清这个中继器世界的命运走向，所以才失去了这份乌云压顶的敏感吧。而在这个中继器世界中生活的人们，在接触神秘，进而接触到这种无法改变的末日走向后，一定会有我和其他神秘专家当年的感受。
这是一件十分奇妙的事情——相对于“病院现实”来说，末日幻境就是一个幻境的世界；而在末日幻境中。相对于外界，中继器世界也同样像是幻境一样。可偏偏。两种“幻境”都让人感到真实，不，应该说，在针对性的范围内。看似幻境的世界，以及它所昭示的一切，都是真实的。
所以，这个世界的阮黎医生、咲夜和八景，同样是相对的真实，即便，她们眼中的“世界”，在概念和范围上，就仅仅是中继器世界而已。这个概念和范围。与整个末日幻境，乃至于“病院现实”的概念和范围相比起来，是如此狭隘。但是，生活在这里的人们，他们的人格、想法、情绪和认知等等，所有构成他们此时意识形态的因素，都是真实的。这种意识态的真实，已经超越了他们自身的存在形态。
我相信这才是真正的真实。因为，从本质上来说。我和他们没有什么区别。
所以，我也相信，我在过去走进“神秘”的世界时，所产生的那些感受，这里的人们也会在之后的日子中感受到——这种被无数次证明，无法阻止的，宛如命运巨轮滚滚的推进，意味着即便我和富江在这里清剿了末日真理教的触手，也不会真的改变什么。真正可以改变这个城市命运的，也绝对不是我这样的过客。
我很想做一个英雄，但我不得不承认，我无法成为这个城市的英雄。相比起这个城市，远在亚洲中央公国的咲夜她们，更加需要我。
所以，虽然有些在意富江的话，但我仍旧没有半点停留的想法，这个城市的末日真理教和临时数据对冲空间到底是怎样的情况，已经不是太重要了。
在行人稀少的道路一角，在黑灯瞎火的建筑上方，我带着富江沉默地朝机场速掠。
“和痛苦吧？阿川。”富江在身后抱着我，虽然这么说，语气里却没有半点感同身受的情绪，充满了一如既往的乐观自信，“这样很好，痛苦会带来成长，阿川比过去更有男子气概了。”
“我觉得自己只是变得圆滑了。”我随口反驳道，但这样的想法却并非无的放矢，过去的我和现在的我，在一些关键地方所做出的选择是截然不同的，这一点，每当我陷入回想中，就能清晰察觉到。往好的方面看，也许会自觉得现在的自己做事更加实际和成熟，但往坏的方面上，大概就是“圆滑”吧。而我一直都不觉得，“圆滑”是个褒义词，尽管在很多时候，它的确会带来好的一面，可也意味着妥协。
在正常的社会关系中，妥协是必要的，可是，对梦想来说，却一点价值都没有。当我学会了轻重缓急，筛选对自己来说重要的部分和不重要的部分时，我就已经没有了成为英雄的可能。因为，真正的理想的英雄，是绝对不会对任何非英雄之事妥协的，也不会将事情分成多个方面，去挑选有利于自己的一面。理想化，绝对化，二分法，才是英雄真正的身姿。所有任何试图将这些极端和顽固变得模糊化，灰色化，进而反对的解释，都只是认知到自己无法成为真正英雄的失败者才会做的自我挣扎。
一个概念的存在，在其诞生开始，就已经拥有清晰明确的解释，不符合这个解释的，就一定不是属于这个概念的产物。就如同“好人”和“坏人”的概念，“魔王”和“神明”的概念，任何试图混淆彼此，产生“一方面是好人，另一方面是坏人”，“既是魔王又是神明”这些状态的做法，不过是因为，自己无法成为单独的哪一边，认知到，自己只是一个“庸人”，所以才做出的挣扎和辩解而已。
仿佛只要混淆了概念。散布“这个世界上不存在单纯的好人和坏人”，“魔王其实也是好人”，“神明其实是罪人”之类的说法。就能将“好人”和“坏人”，“魔王”和“神明”这些概念原本充满了理想化的一面抹消掉一样。
可实际上，只要人们仍旧会产生梦想，仍旧有单纯的时光，就一定会产生这些单纯而理想的概念，试图通过妥协的方式，去模糊它们。正是自己明明失败了却无法承认的证明呀。
所以，知道了妥协。知道了选择对自己有利一面，并可以给出理由，做出解释的，这个圆滑的我。已经不存在成为理想英雄的资格了。对我而言，认知到这一点，切身感受到了残酷。