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台下有人轻轻的笑，大家心照不宣，都明白李毅在避讳什么。
李毅道：“如果你们没有意见的话，那就开始吧。你们一定有很多问题想发言，但时间有限，我不能一一回答你们的问题，因此，我将会用随机点名的方式，喊举手的同学起来问话。这也是为了不浪费彼此的时间，不造成提问式的拥堵，请你们理解。”
达成一致意见后，下面刷刷刷的举起了一片手。
看来，想给李毅提问的人，很多啊！
这些学生，又会提出怎样刁钻古怪的问题来为难这个来自华夏国的李部长？
第九卷 第二百八十八章 闪问闪答（）
李毅随手一指，请一个戴眼镜的男生提问。
男生的问题是：“李部长，请问，华夏文化几千年，最普及又最不与其他文化重复的精神价值是什么？”
李毅道：“君子之道，礼仪之道，中庸之道。”
因为是闪问闪答模式，所以男生提问之后就坐了下来。
李毅又随机请别的学生提问。
这次被李毅选中的，是一个瘦小的女生，她问：“与西方文化相比，华夏文化最缺少的是什么？”
李毅毫不犹豫的回答：“公共意识、实证意识、法制意识。但我要多说两句，华夏文化并不是缺少法制意识，在古代也有法家，只不过，封建时代，独尊儒术，抑制了法家的发展。”
“李部长，请问，现在的华夏国，您最乐观的领域是什么？”
“经济。”
“最悲观的领域是什么？”
“思想。因为古代的大思想家太多，又高山仰止，到现在为止，还没有出现能超越他们的人。”
“李部长，世界上有诸多文明，但其它文明都没有兴办所谓的自己的学院，为什么你们汉语要到我国来开办汉语学院？”
“因为其它文明都中断或灭亡了，只有汉文明，一直在延续。”
“李部长，我听说汉语学院还开设了中医理论课程？”
“是的，中医既是一种医术，也是一种古老的文化。”
“有人以为，中医是伪科学，应该取缔，当然更多的人认为不该取缔，李部长。你对此有什么看法？”
“地球上人口最多的族群，就是依靠中医的佑护传承下来的。天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光。说自己的祖祖辈辈都活错了。”
李毅精彩的回答，赢得了学生们的一致喝彩。
举手的人越来越多。他们似乎有问不完的问题。
李毅注意到，坐在前排的那个大明星孙允儿，一直将手举得高高的，但李毅却一次也没有叫到她。
孙允儿似乎有些生气了：这个人明明看到了我高举右手，却总也不喊我？他这是故意的吧？
于是，不等点其它人的名，她自己站了起来，说道：“我能提一个问题吗？”
李毅只能说：“可以。”
孙允儿问：“你刚才说。不能拿别人的眼光，来说自己的祖祖辈辈都活错了。那么，我是否能认为，你不同意用西方现代的价值标准，来裁割华夏的历史文化？”
李毅道：“当然。西方现代的那些价值标准都很不错。但应该明白，在他们的那些标准出现之前，华人已经非常精彩地活了几千年，活出了诸子百家，活出了秦汉帝国，活出了盛唐大宋。”
孙允儿道：“我听你们国家现在很流行‘国学’。你们的汉语学院，就是教人国学的吗？”
李毅道：“我国所谓的国学，这个定义我们首先要明确。可以说是一种华夏文化。华夏传统经典。而不是一种所谓的政治形态，这和国歌、国旗是有本质区别的。文化不是独立的，而是融合的，文化也不是排他的，而是相济的。我们开设汉语学院，就是为了让我国的优秀文化，走出国门，和全世界其它优秀文化进行融合，在交流沟通的基础上。获得更大的完善和发展。”
孙允儿问道：“请问李部长，你是怎么看待韩国娱乐艺人的？”
这个问题比较尖锐。因为她本身就是韩国娱乐圈的艺人，还是比较出名的代表人物。
李毅当然想到了那天和金泰熙讨论时。对韩国艺人下的八字定义，那就是提供玩乐，供人玩乐。
可是，在此情此景之下，李毅当然不能说出这八个字来。
金泰熙就坐在孙允儿身边，她故意捣乱，轻轻一笑，说道：“李部长一定会说八个字，那就是提供玩乐，供人玩乐。”
她说话的声音很轻，但恰好够孙允儿听到。
孙允儿俏脸一红，雪白的脸蛋上，似乎能挤出红血来。
如果李毅真的这么回答，估计孙允儿能当场发疯吧？
金泰熙得意的笑笑，看着台上的李毅，看他怎么回答这个问题。
李毅缓缓说道：“美丽也是一种文化价值。欧洲文艺复兴这么伟大，仔细看去，当时也没有什么值得一看的学术论文，只有几位画家和雕塑家呈现了人体的美好。韩国娱乐圈的艺人，都是一道风景，韩娱，也是一种文化。我这么回答，你满意吗？”
孙允儿展齿一笑，说道：“我很满意。”
全场响起掌声。
“虚伪，骗子！”金泰熙却恨得直咬牙，在她看来，李毅就是一个彻头彻尾的谎话大王！
孙允儿问道：“我还想问一个问题，你对大学生从艺，有什么看法？”
李毅道：“一个大学生，能够从事文艺工作，并得到了大众的认可，受到了群众的欢迎，这是十分珍罕的事情。我国有一句名言，出名要趁年少。年少出名，更能意气风发，更能享受更加美好的人生。我以为，大学生从艺，只要手段正当，这是一件值得称许的事。”
孙允儿满意的点点头，道了声谢谢，这才坐了下来。
这时，有一个男生站起来，提问：“李部长，你们来我国开设汉语学院，会不会带着一种文化渗透的性质？”
这人是不请自问，问题还这么尖锐和不友善！
金泰熙立即吐出一口恶气，心想这下有你好看的了，看你怎么回答！
李毅早就料到，在今天这个演讲会上，肯定会有人提出一些不够友善的问题。
面对台下韩国学生们的眼神，李毅神情淡定，缓缓说道：“这个问题，在我之前的回答中，已经给出了答案。我刚才说了，我们到外国去开设汉语学院，不仅限于韩国这一家，还将陆续开遍全球各地。”
稍微一顿，李毅继续说道：“而我们的目的，就是为了学习外面的先进文化，让我们的汉文化，和外面的优秀文化，进行融合。”
然后，他提高声音，着重强调：“我再说一遍，是融合，而不是渗透。大海，因其广纳百川，而成其无垠之大。任何一种文化，都要有这样的胸襟和气度。”
台下有人鼓掌，为李毅的讲话叫好。
李毅道：“汉文化的历史上，也曾经历过多次大的融合，她接纳了外传佛教，也融纳了游牧文化，因为这种融合，才使得她自身不断的发展壮大。”
现在开始，不等李毅点名，一有空暇，马上就有人站起来回答。
孙允儿开了这个头之后，学生们都有样学样了。
这不，又有人站起来提问：“李部长，汉文化发展壮大之后，会不会向外扩张？”
李毅轻轻一笑：“扩张？你以为是军事攻伐吗？我在开头已经讲过了，我们今天只谈文化和教育，不论及政治和军事。当然，我还是很愿意从另一个角度来回答你的这个问题。”
“伏尔泰说过这么一句话，作为思想家来研究这个星球的历史时，首先要把目光投向包括华夏在内的东方。他还说，当其他许多国家的人还在争论人的起源的时候，华夏人已经在认真书写自己的历史了。”
“东学西渐的事情，很早以前就发生了。十七、八世纪，当外国传教士把我国的文化典籍翻译成西文传到欧洲时，曾引起西方一批著名学者和启蒙思想家的极大兴趣。笛卡儿、莱布尼茨、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等，都对汉文化有过研究。要说扩张的话，那个时期，汉文化是扩张全球的最佳时期。”
“如果有的同学还不够理解我刚才的话，那我再多讲几句。和而不同，是我国古代思想家提出来的一个伟大思想，和谐而又不千篇一律，不同而又不彼此冲突；和谐以共生共长，不同以相辅相成。用和而不同的观点观察、处理问题，不仅有利于我们善待友�