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那串烧烤的心脏并没有被人啃啮过的痕迹，很有可能吃不是拿走内脏的主要目的。
嘎巴拉没有回话。
苏三又问了一遍，嘎巴拉忽然叹口气，幽幽地说道：“我也看不懂了，献祭什么的，也许有吧？但是我不能确定，我几岁离开了自己的部落，我的身体一向不好，雪山不适合我。”
小翠有点生气地说：“看看，关键时刻你什么都知道了，还和我吹牛前知五百年后知五百年呢，法螺吹的嘟嘟响啊。”
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消失的神族（六十二）（）
消失的神族六十二
嘎巴拉有点不好意思地说道：“真是抱歉。 ”
苏三倒是能理解他，这也说明他为何一直孤独的活着，连死后也是如此寂寞的存在，一个人活了那么多年又带着知觉寂寞死去那么多年，这种静看世事变迁，沧海桑田，自己却永远孤独停滞的滋味实在太痛苦了。
“对不起，嘎巴拉，提到你的伤心往事了。”
苏三有些感慨。
这淡淡的一句话让嘎巴拉将苏三引为知己。它发出一阵叹气声：“苏小姐，你脸的表情出卖了你哦。”
苏三低下头，有些不好意思：自己眼的同情那么明显吗？
“我之所以没有后来去寻找族人，是因为从小我父母告诉我，族人们的生活很恐怖，很吓人。”嘎巴拉犹豫一下还是说出了自己了解的情况。
“恐怖？吓人？”
苏三有点愣住。
到底是怎样恐怖的事情能让一个人远离自己的同胞？这其一定有令人无法接受的地方。
“人牲？这词你知道吗？”
嘎巴拉的声音充满了嘲讽：“我的父母一心想逃离那样的环境，甚至还要我一辈子都不要去找他们，谁会想到，几百年后，我自己成为这样的东西，做成这样的骨头碗，做法器，这也算是人牲的一种吧？”
“人生是什么？人生有什么出的？咦，苏小姐你脸色怎么变了？”
小翠喋喋不休，非要打破砂锅问到底。
苏三轻轻拍了那个藤箱一下：“你啊真没化。是人牲不是人生，是用人来做祭。”
是的，人牲这种形式，追溯起来，让人毛骨悚然。
人牲是用人做牺牲。是指把人像牛、羊、狗一样当祭，杀死后用来供祭祖先和神灵又称“人祭”。据说夏王朝时，人牲开始流行，不仅祭祀仪式要用人牲，而且宫室奠基时也要用人牲。商代是我国使用人牲最为盛行的朝代。
苏三大学是国系的，熟读历史献。
她记得很清楚，在《春秋左传》有关于人牲的记载。
楚师灭蔡，执蔡世子有以归，用之。用之，杀以祭山。讲的是楚国的军队灭了蔡国，将蔡国国君的世子俘虏回来，用作人牲，杀了他给山做祭祀。
“看这个用字，像不像尸体被剖开的样子？”苏三用树枝在地写了一个用字。
“是，像。”林小姐点点头。
旺堆和丹巴不认得汉字，但是俩人歪着头，看苏三画出的那个字，的确是像一个人被从间剖开的样子。旺堆指着地说：“很像，这还有肋骨呢。”
他指的是用字间的两横。
“对，那时将这样的献祭形式叫做用，这是一个专门的动词。同样还有这样一个字叫做卯，这是最常见的祭祀形式。”
苏三接着用树枝写了一个卯字。
她指着这个字问：“这个字像什么？”
罗隐看了一下卯字，想到之前的那个用字忍不住倒吸一口凉气：“掏空了？”
“对，用是做祭祀的动作，卯则是祭的形态，用这样的祭献祭叫做卯祭。卯是将人或者牲畜掏空了内脏，对半剖开悬挂起来。剩下的内脏、鲜血、头颅可以用其他的方式加工方说用鼎煮烂、架在火烤、或者风干成腊肉等等。”
林小姐已经要崩溃了，她捂着自己的胃艰难地说：“天啊，这些都是食物加工的方法，为什么要这样做？那些是人啊”
苏三淡淡地说：“不错，是将人牲做成食物，因为他们是献给神灵的饮食。当然，和我们现在祭祀差不多，祭祀完神灵后，大家可以分享这些祭。”
旺堆和丹巴面面相觑：“太可怕了，吃牛羊猪不好吗，为什么要吃人？”
苏三讲起古代典籍所记载的人牲。
“周王当年被商纣王抓走，最后不得不忍痛吃掉了儿子伯邑考的肉，商王认为他这样做足以表示对商的忠诚。”
罗隐则问：“这是《史记》的故事，能是真正发生过的事情吗？”
旺堆一听周王，商纣王立马手舞足蹈说道：“这个我知道，我在成都的茶馆听过《封神演义》。”
“我相信司马迁的记载都是真实的，还记得林教授吧，林淑凝的父亲？”
罗隐点点头。
林淑凝是苏三当年的大学同学，和她有过一些不太愉快的经历，后来两人的关系渐行渐远，苏三说到这些往事，想到当年内心忍不住升起许多感慨。
“殷墟的发掘，哦，是过去商朝都城旧址的发掘，是从民国十七年开始的，林教授曾经参加过一段时间的挖掘，他给我和淑凝讲过挖掘的一些事情，我还在他的房看过一些资料。当时在商王大墓发现了大量的人牲，说明商人用活人做殉葬，他们还将人的头颅在鼎煮熟做献祭，甚至将人从间剖开掏出内脏做成腊肉干一样吊着，林教授当年说，可以想象，商王做献祭，用的时候，将很多战俘都这样做成了卯挂在商王的祖庙之前，这将是多令人胆战心惊的一幕。”
大家围坐在篝火边，听到苏三讲述这些，一阵风吹来都忍不住打个寒颤。
一直沉默的汉斯说：“这是反人类的。”
罗隐哼了一声：“你和我们老祖宗说反人类？那可是几千年前”
“从这点来看，商纣王用伯邑考做肉酱给周王吃，是在正常不过的事情。这样的事情他做了也不止一次。有个鬼候的小首领被他做成了肉干分给大家一起吃。”
所有人都震惊于古代可怕的献祭化，却听苏三话锋一转：“我刚了解过了，所谓的神族也有这样可怕的风俗。他们会用人牲献祭。我怀疑达瓦是被做成了祭。那串心脏没有被人吃过的痕迹，不像是用来吃的。而是奉献给山神的。”
丹巴闻言叫嚷道：“佛爷啊，那我弟弟阿诺会不会……天啊……”
“有这个可能，但也许阿诺还活着。因为做为祭当然是越强壮越好。阿诺是个孩子，身形单薄，也许杀死达瓦的人主要的目标只是达瓦，阿诺是和达瓦在一起才会被抓去的。”
丹巴站起来，拍着自己胸脯道：“我足够强壮，他们要用什么抓我好了，只要能放了阿诺。”
汉斯则皱着眉头道：“我还是不敢相信，纯正的雅利安人怎么能做这么残忍的事情？你们也说了，那是几千年前祖先会做的事情。那时还处于荒蛮时代可以理解，现在可是明社会。”
罗隐冷冷地说：“哼，明的日耳曼人做的也不算多好，汉斯，你别五十步笑一百步了。”
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消失的神族（六十三）（）
消失的神族六十三
“啊，小公主。％你看他啊，欺负我。”
汉斯嘴一撇看向苏三。
苏三无奈，只能象征性地拍拍汉斯的肩膀：“乖啦，你是长辈。”
汉斯被苏三这句话哄得极为开心，对啊，我是长辈啊。他是国通，深知按照国传统要是结婚的话，男方要向女方家人提亲的。哼，到时候，做为长辈，我要一并都讨回来。
抱着这样的想法，汉斯得意地瞟了罗隐一眼，心道：小子，老夫先让你一次，以后再讨回来，等你将来过我这关时哭都没地方哭呢。
夜色已深，林小姐将熬好的酥油茶分给大家。
汉斯取出一个饭盒，说他和教授用这一个盒子可以了。
林小姐将茶倒进饭盒，苏三走过来说，我给他送过去吧。
教授爬在毡子，看到苏三进来，脸露出笑容。
“喝点热茶吧，会舒服一些。”
教授连连点头。
“我听到你刚才的分析了，真高兴，我的小susan长大了，分析的头头是道。”
苏三不知该怎么和他交流，毕竟他们之间横着十多年的时光和误会，有些事情真是三言两语难以说明白。
教授喝着酥油茶，激动地连声说好喝、
苏三有点尴尬，解释道：“那个不是我煮的，是林小姐煮的。”
“好、好。”教授还是说好。