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这下可把小官吏弄糊涂了，犹豫着低声问道：“您这是这是去哪儿？此事要尽快报给国王呀，迟一天的话就有更多人饥病受困，到时候又可能成为一个爆叛乱的地点”却又被那酷吏之神的牧师严厉的低声制止道：“你这家伙怎么这么不懂规矩！都叫你不要乱说了！这都是为你好
此事的重要性我自然明白，但总督没有到个，岂可上报国王？！国王一旦知道总督擅离职守一定会大雷霆，严加处置。你以为只是他一个人的事情吗？这宫中、朝中有多少侍女、仆从、官吏甚至贵族是得了那位总督好处的。你知道吗？！一旦总督出事，就是坏了大家的好事！上报此事的人一个都没好下场！就连我也会被暗中下伴子，何况你一个借调过来的？到时候随时一个命令就可以把你踢到街上去自谋生路。你怎么一点儿好歹都不懂？！”
年轻的小官吏支支吾吾的坚持道：“可可是此事若不上报的话，将来被国王知道了也是大罪啊”。却又第三次被严厉的打断了：“真是糊涂！好吧，跟你说白了吧一 在这宫中是不能报道灾情的。要上报的是各地官员总督和领头们领头防灾救灾！领头们还没去。就不要报道！再说一次，不是要你报道灾害，而是要你报道官员总督们救灾！这都是为了大家好！到时候你不会把时间、地点改一下吗？就说突遭百年年不遇的某某灾害，一次死了多少多少人。反正受灾死了是死了，饥病而死也是死了。国王哪会管这么多？！我自会派人去通知那总督尽快回去救灾，再他到达灾地之前，不许你透出半个字母出去，否则小心被扔到城外当饥民！”
第680章 无为无事（）
。二六凶残的、充满了奇银巧技的绿袍德鲁伊被找来了。随“刚居然还有高挑清馨的薇艾敏公主。两人穿过厚厚青石壁垒塑造成一道道威严拱门、精雕墙壁和工整的立柱门廊，最后步过一片繁花似锦、女声银铃的几何图案花园，最终来到了金纹彩绘的华丽赤红色开放式营帐下。面见躺在靠椅上休整的英俊。孔武的国王。
虽然穿着满是张牙舞爪飞龙图案的银冷色大袍子又板着张目放威先，的庄重之脸，给人有点儿不可亲近的样子，但当薇艾敏公主笑吟吟的上前请安时，他还是稍微露出了点儿微笑：“这些日子在乡下住的开心吗？看你又瘦了一些，是不是玩儿疯了？。
薇艾敏公主很有宫廷礼节的说了些好听的客套话，然后才谈到了那个叫做“以利亚。的大地精雇佣兵头子。微微不满的说道：“他们这些人怎么说也是王国的军队。却连一点儿礼节都没有，连王族的庄园都敢任意胡来，将来可怎么了得？应该对他施以惩戒”
话音未落便见那仰靠在檀香木金雕大椅上的国王很不耐烦的挥手呵斥道：“我知道了！惩戒的事情我自由主张，之后会和心意拳王他们商议确定。你一个，妇人就不要胡乱参议，免得乱了正事！还是聊聊你这些天的收获吧，和这位尊贵的德鲁伊“率抛佬租。都学了些什么？。
薇艾敏只得忍住了积蓄很久的不满情绪，勉强换了个半笑不笑的脸说道：“就是学了些野生动物、植物的知识，听说了些很有趣的动物故事呢。比如狮子无论雌雄都会出现同性恋，鸳鸯其实很风流，一点儿也不忠贞，雄海象会为了争雌海象几个月不吃东西的打斗。
“咳！咳”国王重重的咳了几下一 这都教的些什么呀！真是乱来！当即支开话题道：“好了，好了！还有没有比较比较正经的的意思是说比较深沉点儿的呃就是深奥点儿或者说高层次的东西？”反正国王也不知道该问什么好了。
薇艾敏公主想了想便只好拿出自己镶满银纹和细碎宝石的漂亮包包。从满是香气的粉色包包中拿出一个简单的手抄本说道：“也有啊，就是谈了些有关《捣得经》的问题，里面的内容太深奥了，所以只看了一部分对面看上去更像是像哥哥的“年轻。老国王很感兴趣的拿过那本《捣得经》，打开了仔细搜查这凶残邪异的绿袍老祖到底教了什么鬼玩意儿！
然后他就看到了一句差点儿笑喷的胡话：要做学问的人追求日益增多自己的知识、经验、见解等。要修道的则要日益减损自己对知识、经验、见解的依赖，损之又损，达到无所依赖的“无为。境界，因掌握了“无为。所以能随缘运用自己的知识、经验，重组自己的见解和行为。跳脱出单一的模式，此时就能“无不为。得天下常常是靠无事，倘若极尽其能事，便不能得天下了。
这都是些什么乱七八糟的玩意儿？莫不找头脑的英明国王只好礼节性的冲一直沉默的率抛佬租呵呵笑道：“原来你们秘术德鲁伊也是很有理想主义色彩啊。但是没有知识、经验和见解的话，人类岂不是还生活在蛮荒时代，被地精、巨魔和狗头人追着杀吗？。
东邻子只得答道：“不是“没有知识、经验和见解。而是不依赖既有的知识、经验和见解。它是人的身心对既有知识、经验和见解有强烈的依赖性，也即使对已经形成的“心念地图。有强烈的依附性，所以当身心依据既有的“心念地图。运作时，人立刻就接受性的使用用了。而且只会接受。不会选择。因为常人所谓的“抉择，其实也是按照心念地图进行的身心运作，并未离开心念地图本身。但是“心念地图。能让你成功也能让你失败。有用的知识不善运用，一旦和错误的情绪、**相结合就会成为毒害自己的猛药；曾经有效的经验不善运用，一旦和错误的时空和条件相结合。机会成为葬送自己的门户。
故修道者有知识而能祜除对知识的依赖倾向、有经验而能祜除对经验的依赖倾向、有见解而能祜除对见解的执着、故能随外在变化的各类要素重新组合自己的知识、经验和见解，从而成就一切事业
国王好奇的问道：“这就是你们的所谓的修行？不就是与时俱进嘛！绕来绕去的，还差点儿把人绕糊涂了。”却见对面的绿袍老祖连连摇头道：“修行者可与时俱进，但与时俱进并非真正的品刊，尧其量只是助力罢为修行不是知不知道事物枷懵叨，而是对自己身心活动能否切实把握的问题，细说就很麻烦了。方才的是您问道这里了，所以我暂时答道这里。离真正的修行还远的很呢。若您问道身心运作乃至每一念的运作。才能谈到真正的修行层面。正所谓“不怕念起，就怕觉迟”关键是身心运作的那一刹那能否把握。把握的住才能谈修道，否则一切都只是空谈而已。顶多是沉沦于哲学。而失了修行
国王可不是要这小子来闹心的，只得强忍着不适说道：“看上去似乎很深沉不过“无事。能取天下？若要取得天下能不生事情吗？呵呵呵呵没想到你们还是理想主义的和平分子呢对面的绿袍老祖则淡淡的答道：“文中“无事，并非“没有事情生。就像前面的“无为，不是无所作为。而是不被任何一种“有为”任何一种模式所禁锢，此时便能随顺各种要素，构成最合适的组合。这些话都是从原来的经文勉强翻论过来的，原本的经文是极远极远极极远的震旦国秘术德鲁伊所写，震旦国的人有个很大的毛病。就是文字“好简”经文就非常简短。结果文字虽然简短，但内容其实却包罗万象，后人或者没有那个实际体验的人往往看不懂。我是应了薇艾敏公主的邀请勉强作个解释罢了，说白了就是原本不易解释，就，只好强行解释。”
“无事。若是强行解释起来，意思是：“无事。与“有事。相对”有事。既是有既定的目标、有既定的方略、有既定的照顾重点，有既定的利益倾斜方式。但“天下。就是大国，大国如此之大，不可能用一个目标、一种方略、一种利益倾斜方式而驾驻。所有君王不可固化在某个目标、某个方略、某种利益倾斜方式上，而要根据形势作出最适合的调整。在此中不以自己的愿望行事。也不以他人的愿望行事。亦不以众人的愿望行事，亦不以天下任何人的愿望行事。能不被任何人愿望所束缚，又能随顺天下人的愿望。观察到真正可行的方式后推动天下人去行事。则君王以“无事，取天下。若君王强以自己的愿望行事，或以他人的愿望行事，或以某些人的愿望行事。始终固化在某个目标，某种利益倾斜方式上，则是“有事”“有事。既是有偏，以部分的愿望代替了共同的动力，以部分的想象代替了现实的可行性。虽然看似美好无比，虽然能