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桶也可！不知此内核，守田就苦寻什么‘感觉’，素不知这‘苦寻’就是典型的外守模式；守眉心就等待什么‘感应’，殊不知这‘等待’还是外守模式；守呼吸或符篆观就觉得单调无趣，想要鲜活点儿的，殊不知这‘想要’依旧外寻的模式；守名号就贪恋着鬼神的种种威能，这‘贪恋’不正是外守模式吗？叫他观想马桶，他便心生不愿：马桶好臭啊！怎能观想这个？哼哼，一个‘好臭’不又是跟着外在的分别心在奔跑吗？还是个外在模式！就像你一样，名为‘内守’实为‘外守’，南辕北辙，有作用才怪！”
躺在床上格林姆听的昏头涨脑，傻式的问道：“那~到底应当何‘内守’？”旁边的东子叹气道：“这东西说来可就话长了，没有机缘的话，只怕一辈子都搞不懂。（全部小说超速更新：搜粗糙的说来，就是要放下应付外在事物的一切心理与生理模式！这些模
说是从人还没出生就不断的建立着，想要放弃谈何｜：举一些例子：人一看到衣着鲜亮、气质不凡、出生高贵之人便心生‘高贵’之念，此念之后更隐藏着种种羡慕、贪着、臣服、妄想之念。人一看到衣着破烂、气质卑劣、出生贫贱之辈便心生‘低贱’之念，此念之后又隐藏着种种厌恶、警惕、离弃、践踏之念。无论是羡慕还是厌恶、是贪着还是警惕、是妄想还是离弃、是臣服还是践踏，全都是应对外在的生理和心理模式。因此真正的炼知道所谓的‘那人高贵’，其实所谓的‘高贵’之感正是自己内心中的羡慕、贪着、臣服、妄想之念。离开这些念头就不觉什么‘高贵’了，因此并非那人真的有个‘高贵’的特性。所谓的‘那人低贱’，其实‘低贱’之感，正是自己内心中的厌恶、警惕、离弃、践踏之念”，离开这些念头就不觉什么‘低贱’了，因此并非那人真的有个‘低贱’的特性。所以炼观想太阳，不会去想：哎呀！这个情境好殊胜、好伟大，应当扩大之。因为一旦贪着此念，立刻落在了羡慕、贪着、臣服、妄想之念中，成了‘精神外守’！所以炼观想马桶，也不会去想：哎呀！这个情境好肮脏、好卑劣，应当离弃之。因为一旦贪着此念，立刻落在了厌恶、警惕、离弃、践踏之念中，又成了‘精神外守’！更不会让自己的心灵跟着什么‘要是太阳的敌人，黑暗来了怎么办？’之类的心念去奔〕。因为那还是‘精神外守’。
格林姆哀叹道：“但~是~守不好啊~总要给我个方法吧。”
东子直接说道：“方法不是早给你就给你说了吗？那个《存神炼铭》中不是说过了吗？就是那个‘心注一境’呀，你没看到后面只讲层次境界，没讲方法了吗？因为方法就是那个啊。”
格林姆吃惊的嘴巴都足以塞进两个大鹅蛋了：“什么？！！！就是那个？！没开玩笑吧？！就这么简单？！”却听东子说道：“什么？！！！简单？！那才不简单呀！有本事自己设定一个比较安详的境界，自己专注十分种试试，你能做到一心不乱，所有念头就只有那一个的话，就拜你当老师！”
格林姆简直无语了：“这也太简单了吧！比《熊伸鸟引经》都简单了不知道多少倍了。”就听东子嗤笑道：“你以为很复杂吗？真功夫在技术层面都是非常简单，也就是身法层面非常质朴，没什么花里胡梢的东西。但是在心法层面的要求非常高！为什么不能建立内守的心理和身体运行模式？因为你的心灵被各种各样的或或细、或明显或暗藏的‘念’给托着到处跑。
而又总是‘念’当作‘本心’，你的那些好恶美丑、希望绝望、亲近疏远、恐惧欢喜，乃至种种理念、种种认识、种种幻想，全他妈是‘念’，你一辈子就被这些‘念’把你奴役着，你从来都没察觉到‘念’与你‘本心’的差距。你是见‘念’不见‘心’，虽然那个‘本心’一直存在。而从‘念’的层次拔超出来，入而不迷，那就是进入‘本心’的层次。这个过程就叫‘直指本心’。你不要以为说：我的理想就是当英雄富豪，所以‘当英雄富豪’就是我的‘本心’。那是彻头彻尾的狗屁！这哪里‘直指本心’？这分明就是‘直指本念’，完全搞颠倒了！连‘念’与‘本心’的差距都不知道，还扯谈什么‘直指本心’？只有当你因为某种非常痛苦的机缘，注意到‘念’与‘心’的不相合，注意到‘念非我’的事实，从‘我思故我在，我不思则我不在’的唯心主义误中拔超出来，或争取拔超出来。这个时候，你才有机会去建立真正的精神内守。你注意啊，这个‘唯心主义’按照我的说法其实‘唯念主义’，常人把‘念’当‘心’，就常常会犯这种错误。而《存神炼铭》的专注一境，其实就是训练自己摒弃诸多念的技术手段。因为你总是会从一个‘念’变到另一个‘念’上去，非常快、非常隐蔽而又非常繁杂的变化，所以就用‘一念代替万念’的方法控制这种变化，也就是削弱‘念’牵扯‘本心’的力量，让本心的驾驭能力步展现出来。换个说法就是‘心死神活’，元神展现。”
头昏脑张的格林姆赶紧抓住这个‘错误’，大叫起来：“等一下！不是进入本心的层面吗？怎么又‘心死神活’了？难道连‘本心’也要干掉？”却听东子立刻说道：“你胡说些什么呀。我还没说完呢。‘心死神活’中的心其实是俗人的‘唯心主义’，也就是我所说的‘念’。而那个‘神’却与我所说的‘本心’相关，也就是‘念死心活’。当然‘念’是绝对不会死的，只打个比方而已。这里同一个‘心’其实义完全不同，这就是名词错位的问题，在秘术德鲁伊的著作中非常常见。你要是只看文字，不看结构，又没有实证功夫的话，很容易被那些相互乱的说法给搞迷糊。反正，真东西早就告诉你了，是真东西的后面还有一大堆工作要做。也就是世界观的问题，这个问就非常复杂了。不是三言两语能说清楚的。就说这些吧。”（阅！〕
第三百七十九章 境界现前（）
。所谓‘精神内守’就是自己设定一个自己平静的情念稳稳的沉在这一念中，此时你就会发现种种外在的思维模式、生理模式都会来干扰你，自己观之、自己断之！犹如骑马，初始不会，渐渐的自己锻炼出能力，终于能够驾驭。达到所谓‘一心不乱’时，虽想着外在的事物，入太阳、泉水乃至石头马桶，应对外在的心理和生理模式悉数剥离，此时生本源发动起来，使肌体的自调解能力放到了最大，便能产生种种功能，或隐藏不显，或昭然显露。最浅的，就是可以根据需要来快速适应船上的生活，也就不会晕了。”
“我晕了”格林姆哀叹一声：“您说了老半天，就是为了治我这晕？还不如现在就给我一点儿草药更实惠啊。”旁边的东子无奈的说道：“忙忙大海的，哪里去搞草药？反正该说的我都说了，听不听就由你了。”说完就自己回自己的船舱去了。
小山高楼般震撼人心的狂风大浪中，犹如过山车起起落落的‘旗鱼号’海盗（渔忽然被一股回流而来的怪异大风缓缓推动起来，居然不退反进的向着风暴巨墙的方向驶去！就在众人惊诧于这奇观的时候，甲板上的波努克却显出一副心神不宁的样子，略显焦躁的走来走去了天，最后终于忍不住，破天荒的主动向拉芬纳发问道：“艾力露牧师不是说他要进入什么‘定境’？现在是不是已经进去了？”
拉芬纳支吾着说道：“应该进去了吧。您看那大眼睛蛇头的肤色都变得犹如绿叶，连树叶的脉络都有呢。还有外围的光轮，不也在微微转动吗？刚才都没有的。应该是进入到‘天河雷门’境界后发动了伽比洛蛇卫中的符篆所至。”
波努克越加焦躁的急声问道：“‘天河雷门境界’到底是个什么东西？一个神？或者一个强大的异界存在？还是某个奇异的位面？又或者是一个神器？”却见拉芬纳连连摇头道：“不是、不是，所谓‘境界’，就是自身与宇宙建立的一种特殊的无形联系。它不是外在的某个东西，是根植于自己身心中的无形机制。这个难解释，也很难用语言去描述，我也没见过什么‘境界’，所以不知道到底是个什么东西。”
波努克却悄悄的自言自起来：“自身与宇宙的无形联系？难道道他也和自己的神有那种联系？”
经过一天一夜的折腾后，万里天空终于乌云尽去，头顶上满是蔚蓝的天空和朵�