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只是有一个人心不定的翻来覆去了一会儿。见拉芬纳还在嫩绿光幕下低声念动咒语。将中地见闻和法录入到魔法棒一样的记录书中。便悄悄起身凑过来问道：“是在记录这一路上的闻吗？呵呵～～以前我也经常这么做。我看你资不错。想不想学游历之神山达柯尔的教诲？”说实话教会的发展除了普通信徒外还是需要一些非常精进而且资质不错的信徒。这种信徒才是教会真正的中坚力量！尤其是像游历之神山达柯尔教会这种弱等神的教会更需要及时充实一些新鲜血液。
拉芬纳先是一惊。继而大喜：竟然有位能力不错的老牧师主动邀请我入这么说我还是适合游历与探索之神地咯？如果跟着他的话。我会不会很快就获的神灵的认可？但是我这一段时间来在准备索斯神的坛城炼法。到底改不改一下呢？
当即惊喜交加而又尴尬的支支吾吾了半天才说道：“这个～～这个有点儿突然呢。您也知道我一直在信奉索斯神。虽然一直没有回应我的祈祷。但是～～但是～～要不让我考虑一两天吧。”那个老牧师有点儿不高兴的样子。但还是耐心的点了点头说道：“点儿作个决定吧。最迟明晚给我一个答复。”
第二天上午。拉芬乘几人停山野中一处稀疏的林木下休息的时候悄悄跑来东子这边。把昨邀请自己入教地事情说了后。问道：“我现在有些拿不定注意。有点像改信山达柯尔神。但是又为斯索神准备了这么长时。突然改了。好像不太好的样子。您看我到底应该选那一位神灵？”
东子淡淡的反问：“我也作不了主。这要问你自己了。你是更倾向于山达柯尔神的教呢？还是倾向于斯索神的教义？”对面的拉芬纳面露难色的微微摇头道：“我也不知道该选哪一个啊。两位神灵都是弱等神又都是探索的神灵。好像非常相近呢。我～～真的拿不定主意。”但东子却也摇着头说道：“不。不对！两个灵完全不一样！你仔细琢磨一些两位的教义。山达柯尔神的教义更注重的是“流动不定”的生活。因此对商旅贸易商什么的最合适。流动的马戏团小商贩等也是此。当然探险家更是如此。但不管哪一种他最关注的是达到一种良好的充满新奇的流动生活状态。我不是说过宗教就是一种存在定式吗？山达柯尔神的存在定式就是就“流动的生活”。你看他的教义中开宗明确的说在商旅中广播。
这个很能说明问题了。而斯神有探索博学的成分。也有些探险家或旅行家信奉他。但他的教义核或者说要成就的“存在定式”不是“流动的生活”。而“探索知识”。就是用一种方式来让“探索知识”到落实并对他人生作用。你注意哦。他们两个都有旅行探索等领域。但一个的重点在探索旅行种“生活”。一个则是要用探索旅行等获取“知识”。所以表面类似。其实完全同！那么现在的关键是。你是想要一个旅行探索的“生活”。还是想要旅行探索给你带来知识并服务于他人。这个才是重点。你要了解你自己。不过想要真的了解也很困难就是。这个我知道。”
一席话还真拉芬给拦住了。她自己也愕然的僵在那里苦思冥想：我到底最想到的那种乘船探的“生活”。还是希望用探索来获取知识？顿时胶着起来。反复思了好久还是下不了决定。
旁边的东子呵呵道：“你这种情况。我以前也遇到过。其实要搞清楚也不难嘛。你就设置一个极端条件。假设自处于这种极端条件的话。到底会选择种想法。比如。当初你想外出探索新天地。那可能是因为婚姻的不美满。也可能因为你自己真的想去。也就是说可能是外因的暂时影响。一旦外因丧失。你的想法也会跟着丧失。或者就是自己真正的内心愿望。不随着外因的消失而消失。那么就假设这个外因不存。然后…试探一下自己：要是你有个富贵的好家世。嫁了一个爱你又你爱的丈夫。有个非常乖巧的儿女。那么你还愿意裹着流动不定的生活吗？同样的条件。你还愿不愿意尽可能的去探索和追求新的生活？”
拉芬纳琢磨了好久。最后叹了一气说道：“要是我有一个幸福的家庭。或许我就不会想着到处游险了。但是我还渴望了解各地的风俗和知识。看来我还是比较适合斯神的。”
旁边的东子呵呵笑道：“但你还是觉的自己放弃了一个大好机会。是不是？不要这么想啦。苹果虽而润滑。奈何是酸的。不是你喜欢的甜味。好于不好不在于外在的来者是高是低。强是弱。而是在于到底适不适何自己。如果他们理念和方式能够融入自己的生活中。那就是好。否则就算开着镶嵌着千百宝石的黄金车来接你。你也最好别去。去了也是黄金牢笼而已。”
第三百五十八章 业力法（）
。纳最终回绝了山达柯尔神的牧师，于是中午大家蛇卫变化的大树下吃饭休息的时候，那老牧师便留下一张纸条，自己个离去了。纸上说教会有事命他前去处理，所以不能和各位一起追踪等等。
格林姆在旁边看了，立刻哼笑道：“这家伙是去和自己的同伴汇合去了吧。又或他的到了那个狗头蜴人的行踪，就一个人离开，免得我们跟他强东西。早知道就一刀干掉他了。”另一边的乐琳居然也非常罕见的附和道：“这家伙看来也是个敌人，的确应该先下手，免得被他抢了先。”
东子一边撕了纸条一边轻笑道：“难得你们两个还有意见一至的时候哈。看来这次是我的处理有问题咯？反正跑都跑了，就不管他了。继续走我们自己的路吧。”走到半路上，跟在后面心事重重的拉芬纳却忽然跑上前说道：“艾力露牧师，您多教我一些炼术吧。我想从今天开始就正是进行坛城炼法的练习。”
东子淡淡的说道：“不用多教。那个～～以前传授的什么《六兽真形图》、《五方五老灵元经》，你随便选一本去练就行了。他们是从不同的角度论述阴阳变化的原理，一个从八卦的角度，一个从五行的角度，各有优劣啦。反正都是非常好的基础炼术教材，你们修坛城炼法的，不需要那么高的炼术，基础的就够了。再说这些基础的经本其实就把整个骨架结构给你搭好了，你要是有心得地话，自己就可以摸索到中等甚至高等炼术了。”
拉芬纳顿时有些急了：“您给格林姆他们都是中高等炼法，怎么交给我们的就只是基础的呢？是不是学中高等地炼术有别的要求？”但却听东子说道：“不是这个问题。因为高等的炼术就涉及到一些世界观地问题，秘术德鲁伊有自己一套严密的世界观，中高等炼法又是和这套世界观有非常紧密的练习。练着连着就可能和你们神教地教义冲突了。所以就折中一下，出现了你修的‘坛城炼法’，它名义上挂了‘炼’两个字，其实最核心的部分不是炼法，是‘业力法’，炼术只是一种必要的辅助和护持手段，对世界观没有太严格地要求，正好适合你们这些普通的神教教众来练习。”
拉芬纳和后面的格林姆、乐琳等人一起竖着耳朵问道：“‘业力法’是怎么回事儿？它和炼法想必哪个更好？”就听东子立刻顶回来一句：“什么‘哪个更好’？你们老是这样，动不动就问‘哪个更好？哪个更好？’，什么好不好的，适合你自己的就好，就算在别人看来很傻很天真，那也是好！不适合的你地就不好，就算其它所有人看来很猛很暴力，那也不好！法法平等嘛，它们本身并没有‘好’或‘不好’的性质，关键是看用到谁身上，那个谁又是怎么练地。业力法如果能练到了极至，也就是练到最最圆满的境界，就可以修成‘圆满报身净土’，‘圆满报身’在自己地‘净土’中享受无量无边的福德，只要宇宙不灭，则‘圆满报身’不灭、‘圆满报身’不灭则‘净土’不灭。‘净土’则‘无量福德’不灭。哎呀呀，这个又扯远了。反正要修成最最圆满地境界也是非常困难的，你们就别流口水啦。你们能以照神教原理，修成‘次等报身’就已经非常不错了。估计在神国里面混个圣灵当当是没有问题的。
”
格林姆立刻追问道：“那～～那～～那这个‘业力法’看样子是比‘炼法’强的多咯。我是说对我们这种放不下享乐的人来说，是不是强多了？那它到底是什么原理？能不能提前跟我们讲讲？”
东子却微微叹气道：“好个鬼哟。你以为‘业力法’好玩儿啊？‘业力法’的规矩才多呢。‘炼法’