按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
江月棠听了之后便歪着头望着上官澈问：“老师，您现在到了哪一层？”
上官澈笑着轻摸她的头，说：“老师还在第二和第三层之间。”
“那我是不是还在第一层？”小家伙红着脸问。
“你吗？”上官澈笑了，俯下头来望着她说：“怎么说呢？哎呀，我忽然发现我也没法给你准确地分层。”
他故意逗一逗她。
小家伙顿时很紧张，忙问：“那我是不是连第一层都还没达到？”
“不是，不是，”他笑着轻拍她的肩头安慰道，“这么说吧，以你的年龄来说，你似乎应该处在第一层，但你有时又并不天真懵懂。。。。。。嗯，还是比较接近于第二层吧。”
见小家伙似乎不太满意自己被分到第二层，上官澈又笑着解释道：“你现在很努力地为自己的前程而奋斗，这并非是不道德的事啊。等你长大后，我相信你能达到第三层境界。至于第四层，那是圣人的境界，我们不必强求。”
小家伙这才笑着点了点头。
。。。。。。。。。。。。。。。
备注：飘飘巾，古代的巾帽名，式样为前后都披一片，走动时会飘动，极具儒雅风度，明末时非常流行，士大夫们都喜欢戴。
②：这一段从我国哲学家、教育家冯友兰的《中国哲学简史》有所借鉴。
③：这一段从冯友兰的“人生四境”中有所借鉴，特此说明。
。。。。。。。。。。。。
亲们，更新来了，感谢乐小惠打赏的平安符，么么哒。马上还有一章。
第五十二章 说道（客户端免费页主打分类推加更）（）
“儒家的经典典籍有《诗经》、《尚书》、《春秋》、《仪礼》、《礼记》、《论语》、《周易》、《孝经》、《周礼》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》、《尔雅》和《孟子》，共十三本，故有《十三经》之称。”
上官澈边说边用笔在白纸上将这些书的书名列出来，然后递给江月棠。
江月棠赶忙双手接过。
“这些书你课后要认真地读一读，我会抽查的。”
他不喜欢照本宣科地讲，也知那样不适合她这样的小娃，况且时间也不够。
“嗯嗯。”小家伙连连点头。
看着她认真又可爱的模样，上官澈又忍不住伸手摸了摸她的头，温声道：“遇到不懂的地方就标记下来，下一节课时问我。”
“好。”
上官澈给自己倒了一杯茶，一口喝尽，道：“好了，我们来讲道家。”
小家伙立即端正了坐姿，一脸认真地看着他。
“道家乃先秦时期的一个思想派别，以‘道’、‘无’、‘自然’、‘天性’为核心思想，认为天道无为、道法自然，主张无为而治、以雌守雄、以柔克刚。其代表人物有伏羲、女蜗、神农、黄帝、老子、庄子和慎到等。”
“嗯嗯。”
“道家认为‘道’乃宇宙的本源，它能统治宇宙中的一切。老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾未知其名，字之曰道，强为之名，曰大”，是说‘道’乃一种物质，它在天地形成之前已存在，它没有声音，没有形状，它独立存在于宇宙间，从不改变，它循环往复而从不停歇。”
“是像空气一样的东西吗？”小家伙问。
“可以这么说，但它又不是空气，它是一种集合了阴阳的玄妙的东西，所以老子认为‘道’是无形无象的‘无’，《庄子》里也说：‘夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见，自本自根，未有天地，自古以固存，神鬼神帝，生天生地。’这是庄子对道的理解，他同样认为道是看不见但却真实存在的东西。”
小家伙便睁着一双大眼睛感叹道：“这‘道’真是玄乎缥缈啊！”
上官澈噗嗤笑道：“嗯嗯，”又接着说：“‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，这里，‘道法自然’意指宇宙万物、众生灵各有其生存之道，它们并育而不相害，并行而不相悖。月庭，你来说说你对‘道法自然’的理解吧。”
“比如我们眼目所见的花、草、石头、山川、河流、大地、蓝天，它们各有各的生长规律，但它们又都同时存在着。”小家伙答道。
上官澈又笑了，道：“没错，一切没有经过人为加工的东西都可称之为自然之物，‘道’主张的便是顺应自然、顺应天性。”
“明白了。”
“反应道家思想的书籍有《道德经》、《庄子》、《列子》、《文子》、《田子》、《皇极经世》、《黄帝四经》和《老莱子》。”上官澈说着话时手上也不停，很快便将这几本书籍的名字写到了白纸上。
然后他说：“老子在《道德经》里说：‘天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。’意指天下最柔弱的东西却可以在天下最坚强的东西里自如穿行，比如水。无形的东西能够穿透没有空隙的有形之物，比如空气。老子因而懂得了柔弱胜刚强的道理和‘无为’的益处。”
“嗯嗯。”
“‘狂风吹不断柳丝，齿落而舌长存’，‘守柔’看似软弱无能，却也是一种生活的智慧，月庭，你能列举几个因‘守柔’而受益或者免遭灾祸的例子出来么？”
小家伙思考了片刻后道：“如果知道有个人极不好惹，便主动地敬而远之，如果实在避免不了，便处处表现出柔顺和恭谨的态度来，让对方消除挑衅之意。”
“嗯嗯。”他点了一下头，接着说：“《道德经》里又说：‘夫唯不争，故天下莫能与之争’，指因为不争，反而天下没有人能争得过他。‘不争’符合道家的道，得道者多助，多助则天下无敌，所以道家主张无为而治。”
小家伙点头。
“《道德经》里还说：‘不欲以静，天下将自定’，认为只要没有强烈的**和执意而为的想法，人就能安守正道，天下就能安定，这便是道所主张的‘寡欲’。”
“明白。”
“还记得你前些日子写的那篇文章吗？”上官澈问。
小家伙点头，随即惊问道：“老师怎么知道我写过文章？”
上官澈微笑，道：“你阿爹来找我那天带着它来给我看了。”
“哦。”她顿时有丑媳妇见家翁的感觉。
上官澈温声说：“‘天地不仁，以万物为刍狗’这句正是出自老子的《道德经》，现在，你能结合老师先前的讲解从道家的角度来解释一下这句话的意思么？”又道：“是要与你阿爹那次的解释有所不同的。”
小家伙托腮想了一小会，道：“天地认为万物的衰荣皆自有其规律，并非天地所造成，所以任其自生自灭，不予干涉。”
“嗯嗯，这便是‘道法自然’。”
“明白了，谢谢老师！”
上官澈又道：“现在，你给老师说说儒家和道家的异同之处吧。”
小家伙立即凝神思考。
上官澈则拿起一块粟子糕慢慢地品尝着。
约莫一刻钟后，小家伙说：“儒家强调修身养性、完善人格和救世安民，道家强调顺应天性、清心寡欲和清静无为。至于相同点，好像两家都不主张战争。”
上官澈微笑颌首，道：“没错，还补充三点——儒家强调有为，道家强调无为。儒家注重人的精神教育，道家注重人的身心和谐。儒家和道家都主张天人一体。”
“多谢老师！”
江月棠随即又轻声说：“老师，我今天下午去对面街找小伙伴下围棋了。”
正在喝茶的上官澈便将茶杯放下，微笑着问：“是吗？下得如何？”
“输了。”
“你那小伙伴的棋艺到什么级别了？”
“大概五品的样子。”
。。。。。。。。。
亲们，更新来了，马上还有一更。
第五十三章 论法（客户端免费页主打分类推加更2）（）
“他几岁了？”上官澈又问。
“九岁。”江月棠忙答道。
“那他今年也要参加初级谋士的晋级赛吧？”
上一届是在五年前，那时童闻贤才四岁，而比赛要求年龄五岁以上的人方可报名，显然那时他还没有达到此资格。
“是的，但他学习了将近五年的棋艺，所以水平要比我高许多。”
“嗯嗯，那你不妨常跟他切磋。”上官澈说，继续俯头喝茶。
江月棠也喝茶，并时不时悄悄地偷看上官澈几眼，越�