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张昭华想起小时候生活，盐价贵的原因就是这些盐商操控的结果，把盐贩到缺盐的地方自然能获利巨大，如果把盐贩到不产盐的地方，那利润就不止百倍千倍了。
果然郑氏又道：“那人又说了，他们这些人里面有更聪明更有决心的，不往内地贩盐，往蒙古人那里贩。”
“怎么贩？”张昭华道：“官府哪可能不管呢！”
“明面上，不让通番，”郑氏道：“官府就背地里支持这些商队出番。听说这些商队贩茶、盐、布、药材、粮食出去，那些蒙人没有一个喊打喊杀的，就是知道这东西只能从商队这边买卖上，他们缺的紧呢！那人说，蒙古人也有聪明的，不杀下蛋的鸡，让鸡留着一直生蛋。他们也知道杀了一个商人抢了东西，之后就没人卖东西给他们了。所以他们出塞回来的人，从蒙古那里不仅换了金银酒器，还能换马匹皮货羊毛。”
“换马，”张昭华不信道：“这可是死罪！”
“是官府背地里支持的，换来的马官府就出价全收走了。”郑氏道：“这山西的官员都是人精，怪道说山西人天生就是行商之人呢，用盐引换了粮食，放商队出关，商队来的时候赚钱要交税呢。”
“坏事，”张昭华道：“皇帝不让收税呢。”
“不是那个税，”郑氏道：“让商队交的那个钱，是给边关驻军和王府卫士的。”
张昭华恍然大悟。商队花点钱，官府和军队都行方便，还有山西的晋王府，上上下下都被打通了，而且最妙的是，大家都得利了。
怎么说——商人得了利是最自然的，贩了粮食拿了盐引本身就有了不错的利润了，往关外走一遭，获利百倍，这里面有替官府换的马匹，官府拿到马匹，这些蒙人样的好马，一匹价值本来就高，如今却以平价得了，自然获利。而商人进出关外城池给驻军送的“税”，这相当于“饷”，因为此时军屯已经不是洪武初年不收税的时候了，要交正粮12石，余粮12石，上缴公仓。正粮是劳动者必要劳动的收获，余粮是剩余劳动的收获。刚开始月粮完全自给且有盈余，现在就有些力不从心，如今有了商人额外上交的军饷，军队不知道有多高兴呢，他们只需要给人开个城门，关个城门罢了。
王府也是必要要打通的，晋王在山西的权力不知道有多大，晋王也需要和蒙人交易货物，蒙人的皮毛货是供不应求。所以大家都得利就是这个意思。且看六年前盐商求到燕王门下，其实也想要燕王开关门户，放他去塞外做生意，但是燕王不像晋王那样通情达理，不许商队出关。
“商队出关，燕王殿下不会允许的，”张昭华道：“但是乌兰察布那里有小小的榷场，是王府和外番交易的地方，这地方是偷偷弄的，往来都是汉人——蒙人那里派蓄养的汉人过来交易，这地方升哥儿可以先去了解，先不要想着贩东西出关的事情，一来不要想着做恁大的生意，先从铺子做起最好。”
第九章 道衍（）
第二日早上，张昭华去中殿陪徐王妃用早餐。徐王妃见她便道：“你做的几样点心，我昨日给殿下送去了，糖蘸是最得他欢心。”
“父亲觉着好，儿妇就没有白做，”张昭华高兴道：“只是糖蘸如其名，糖分太多，吃多了口苦发腻，而且这东西还是油炸出来的，容易引得胃火旺盛，还是少吃为好。”
“你说得对，”徐王妃拍了拍她的手，笑道：“听宫中医正的话，让他早上吃上一两块就行，晚上不许吃这个，要不然容易睡不好觉。”
吃完了早饭两人就启程了，其实今天是有事情要做。
徐王妃膝下三儿三女，按年龄排是永安、高炽、永平、高煦、高燧、安成、咸宁，这都是她亲生的，王府还有一个最小的郡主，常宁郡主，今年九岁，生母早亡，也养在王妃身边。然而除了他们，其实三年前府中还诞生了一个孩子，是个男孩儿，也有名字，叫朱高燨。
他在洪武二十四年十二月二十四日出生，但出生后在一个月内就夭折，对于他的身世，府里似乎有些避讳，张昭华也就没有多问，她也知道分寸。
朱高燨在洪武二十五年一月十七日去世，尸骨被放入庆寿寺佛堂中，燕王和王妃给他舍了一盏长明灯在佛前，日日供奉。然而这还不够，从此以后每年一月十七日到二月十七日，都会让朱高燧这个王妃的亲生子在寺里念经一个月，替幼弟祈福。
她们今日便是要去庆寿寺里接高燧回来的，这一个月的时间到了。
车驾行在路上，张昭华到王妃眼睛微微阖上似乎有些疲倦的样子，就知道恐怕她昨晚上并没有怎么睡好。
“母亲，”张昭华把车里的锦被摊开，轻声道：“您稍微睡一会儿吧。”
“不睡了，也睡不了多长时间，”徐王妃道：“庆寿寺离得不远，一会儿就到了。”
果然再行了一刻钟不到，轿子就停下了，他们到了庆寿寺。
庆寿寺是金朝官办寺院之一，创建于金章宗大定二十六年，因寺内有双塔，故又称双塔寺。双塔都是八角密檐砖塔，东西比肩排列。一座是九级海云塔，塔名为“海云大师塔”，建于蒙古国宪宗蒙哥汗七年，额曰：“特赠光天普照佛日圆明海云佑圣国师之塔”。云大师是，庆寿寺住持，因他在战乱时竭力救民疾苦，金宣宗赐海云通元广慧大师称号，圆寂后建此塔。
另一座是七级可庵塔，建于蒙古国宪宗蒙哥汗八年。塔名“可庵大师灵塔”，额曰：“佛日圆照大禅师可庵之灵塔”，是纪念庆寿寺住持可庵大师而建。
庆寿寺曾作为金朝的庆寿宫及元朝太子的功德院，辉煌一时。这座寺庙到现在也是香火鼎盛，人来人往络绎不绝。张昭华在寺庙前面，一抬头就能看到寺庙西南隅有两座玲珑秀丽，巍峨壮观的砖塔，左右相拥矗立，在朝阳的映照下，更显古朴雄浑。
她跟在徐王妃的身后进入了寺中，很快就有穿着袈裟的和尚来迎接，他们似是知道王妃来做什么，顶礼之后就默默在前面带路。走在寺里才知道这个地方有多大，从大门到最大的大殿之间有一片偌大的广场，极目望去似乎能容纳三四千人，可称壮观。
大雄宝殿的面积应该是张昭华两世以来见过的最大的佛殿了，这里是僧众朝暮修持的地方，大殿中佛像两旁密密匝匝摆放了三四百个黄袱，可见在殿上做早晚课的僧人有多少。
张昭华和王妃在殿里上香敬佛之后，由僧人引着往后面走。绕过三座大殿，张昭华又一次被震惊了，因为寺庙的后院占地百顷，松樾盈庭，甚至还有潺潺溪水流过莲池，与王府花园的景色相比有过之无不及。
因为是两条溪水分别汇入，所以东西也是建了两座小桥，这小桥前面有碑亭两座，碑上分书“飞虹桥”，“飞渡桥”，笔力苍劲，为金章宗亲笔所书。越过小桥，前面是万佛殿，又称万佛墙，以石做橱子形，并设门扉，供奉万尊铜铸佛像罗列其中，每一尊佛像前面点燃一支蜡烛，光明洞彻，庄严巍然，使得整座殿堂宛如十方诸佛护佑之佛国净土。
然而这并不是终点，王妃只是在这里重新点燃了九支蜡烛，拜过之后又随着僧弥往后面走。穿过树龄上百年的参天古木，终于停在了一座写着“精蓝丈室”的屋子前面。
“劳为通禀。”徐王妃合十双掌。
不一会儿小沙弥出来了，道：“大师请您进去。”
两人走进了丈室中，最先入眼的是正中央的一尊玉佛，佛前蒲团上面一正一侧坐着两个人，正喃喃念着经。
坐在侧面的人是一个老头，白须白眉，听到声音睁开了眼睛。
张昭华心里暗自抽了一口气，这老头面貌清矍，身形枯瘦，有如一截病梅。所谓的“病梅”，就是“以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”的模样。然而等他睁开眼睛，又让张昭华看得一惊。倒不是因为这一双黑白分明，炯炯有神给她留下了印象，而是因为这眼睛轮廓是三角状的，如此就是上三白眼和下三白眼并存了，听说这种人个性非同一般，自我意识很强，容易出人头地，这要是在别的地方看到这样的眼睛也就罢了，偏偏出现在一个老和尚的面上，实在令人匪夷所思。
他冲着王妃一颔首，王妃也回了全礼，这让张昭华又重新估量了一下这个人的分量。
道衍大师这个名字，张昭华之前是听过的，