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数量是有限制的，一旦这个断点的数量超过了限制，那这张符箓就算是毁了。
因此，修真者在修为好没有到达炼气期三层之前，最好是不要去碰符箓的炼制，因为，他根本不会成功。当然了，总会有那么一些自认为傻瓜不听劝，硬要以炼气期一层，或者两层的修为去炼制符箓。
这样的自大的修真者在修真界里面还是很多的，可是，结果呢，打脸被打的‘啪啪’响，而且，最终这些修真者在符箓上面，在没有什么进展，一辈子都练不成一张符箓。”
“一辈子都练不成一张符箓？朝纲，这是为什么啊？这些修真者的修为总会提升上去的，那他们后来总可以炼制成符箓的啊。”一边的柳菁菁提出了不同的意见。
“菁菁，这个事情是千真万确的，这些修真者九层九以上，在今后的修真生涯里面，再没有炼制成一张符箓，哪怕是最低等的符箓。”赵朝纲反驳了柳菁菁，这让柳菁菁更加的好奇了，这是为什么啊？
“朝纲，你说说原因。”这一次是李丽萍在说话了，她对于赵朝纲说的这些话也是很好奇，符箓的炼制并不难，就算是这些修真者在炼气期到时候修练不了符箓，但是等到他们的修为达到了筑基期，金丹期，甚至是元婴期之后，他们再去修炼福利，难道还不行？
“萍萍，菁菁，这里面的原因其实很简单，那就是这些修真者心里面对于符箓的炼制已经产生了失败的心魔，还有，天地之力对于他们的排斥也很重了。
失败是成功之母这句话说的确实是很有道理，但是，这句话并不是在的事情上面都能够通用的，很多的人，在还没有引来成功的时候，就已经被失败击败了，他们失去了获取成功的信心，而且，有的事情，就算是你投入再大的精力，最终还是鬼失败的，因为，你的条件根本达不到成功的最低条件。
就像是让一个小学文化的人去驾驶最先进的战斗机，他根本没有驾驶战斗机的几个，所以，一旦这个人真的上去驾驶战斗机了，结果只有一个，那就是机毁人亡。
并且，这样的失败，就算是这个人再是怎么努力，最终迎接他的还是失败，小学文化根本驾驶不了战斗机，就算是他这个时候全身心的去学习文化知识，但是，等到他的知识能力达到了可以驾驶战斗机的时候，他的身体素质已经达不到驾驶战斗机的条件了。
那些只有炼气期一层，两层的修真者直接去炼制符箓，他们这个时候就相当于是这个只有小学文化的人，再是怎么努力，最终都不会成功。
一次次的努力。一次次的失败，再是一次次的努力再是一次次的失败。最后，直接是告诉你就算是你再是努力。失败的结局已经是注定的了，你要是遇上这样的事情，你的心里面会不沮丧，会不失去信心。
更何况，修真者沟通天地之力失败的次数一多，天地之力对于这个修真者的排斥力就会越来越强，最终甚至只要是这个修真者刚刚开始引导天地之力，天地之力直接会发出最强大的攻击，把这个修真者给排斥出去。
所以。这样不自量力的修真者，最终能够突破炼气期三层的数量其实很少，修真者在修真的过程里面，一旦被天地之力排斥了，那他的修真前途也就毁了，要知道，修真者修真可是修的天地之力，现在连天地之力都排斥他的了，他还修真个屁啊！
所以说了。萍萍，菁菁，为人做事，得量力而行啊！”
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是啊。为人做事，确实是的量力而行！
做事要量力而行，做事业谋前程应该有个目标。不然就会动力不足。做事情都要脚踏实地，量力而行。不能追求太高太大没法办到的事情。量力而行就是实事求是，就是适可而止、急流勇退。你可以爬到山顶。但不能在那里久留。
谋事在人，要量力而行的谋事，不论做何事情都要讲究天时、地利、人和，根据自己的财力、能力去谋划去办理，不能超出客观现实而异想天开。
量力而行还要知耻知足，不能厚脸皮黑心肝，不能人心不足蛇吞象。
量力而行就是要自知之明，自己能飞多高落多远心里要明白。量力而行就是要原则性与灵活性相统一，一分为二地看问题，见机行事，随机应变，不能只认一个理，也不能一条道走到黑。
大家想毕都知道滥竽充数的故事，当时南郭先生混迹于厐大的乐队之中，无非是为生存所迫想混碗饭吃而已。只不过他不擅长吹竽罢了，结果好景不长，原形毕露，原本可以维持生计的办法也被国王所识破，南郭先生只好惶惶然而逃之夭夭，结果成为传世笑谈。
其实，南郭先生并不懂自己，只是糊糊涂涂混日子。人常说：红花还需绿叶衬，既然没有做红花的天资，那就心甘情愿的做个绿叶；既然做不了技艺精湛的乐手，何如做一名力所能及的歌者或勤杂工。
尽管一时得不到国王的赏识和重用，就谋生而言，要想混碗饭吃怕也不是件很难的事。从某种角度上讲，靠自己的真才实学求得生存，到也心安理得。
米国前总统尼——克——松的哥哥是个农场主，在收获时他亲自在地里挖土豆，他的快乐不见得比尼——克——松在白宫当总统少。
乞丐在墙角晒太阳的悠闲，是整天为满足私欲而忙碌的人们所无法体会的。
南郭先生之错于他‘滥竽充数’，而在于他不懂得认识自己，不懂得生存要量力而行，是他自不量力，用欺世盗名的手段去骗取他人的信任和尊重，并以此达到不劳而获的谋生目的。
佛家里面也有着这么一则故事，为的也是告诫人们要量力而行！
故事是这样的：很久以前，有一位修行很深的高僧隐居在山林中。但是，由于他的人品很高，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些生活方面的窍门。
有一次，当他们到达深山的时候，发现高僧正从山谷里挑水。人们注意到，他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。
按他们的想象，高僧应该能够挑起很大的桶，而且挑得满满的。可是高僧为什么不把桶挑满呢？
他们不解地问：“高僧，这是什么道理？”
高僧说：“挑水之道并于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，会适得其反。”
众人越发地不解了。
于是，高僧让他们中的一个人，重新从山谷里打了满满的两桶水。
那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地。水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
看到这种情景。高僧说：“水洒了，不是还得再打一桶吗？膝盖破了。走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”。
众人问道：“那么请问高僧，具体该挑多少，怎么估计呢？”
高僧笑道：“你们看这个桶。”
众人看去，桶里画了一条线。
高僧说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就意味着超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后，就不用看那条线了。凭感觉就知道是多是少。有这条线，就可以提醒我们，凡事要尽力而为，也要量力而行。”
众人又问：“那么底线应该定多少呢？”
高僧说：“一般来说，越低越好，因为低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情。长此以往，循序渐进。自然会挑得更多、挑得更稳。”
众人若有所悟。
量力而行的佛家故事，还有这么一则：半夜时分，深远禅师发现小徒弟还在练棍，便问道：“徒儿。这么晚了，你为什么还不休息？”
小徒弟回答说：“师父，我想打败师兄。”
深远禅师笑着说：“你师兄的悟性很高。入门又比你早，以你目前的能力。要超过他还是有一定难度的。”
小徒弟说：“师父，我觉得只要有恒心、苦练习。就一定能够超过师兄的。”
深远禅师摇了摇头，给小徒弟讲了这样一个故事：
一天，龟与兔子相遇在草场上，龟说自己很有恒心，说兔子不能吃苦，只会跳跃寻乐，时间长了，将来肯定没有好结果。兔子静静地听着，并没有争辩。
“多辩无益，”兔子说，“我们来赛跑，好不好？就请狐狸大哥当评判员。�