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在远古社会人们认为自然界具有生命及神奇的能力，因而每向山川草木、江湖河海表示敬畏，求其保佑和降福，形成原始的信仰。
人们相信，宗教祭祀能保证猎物的捕获、季节的正常序列甚至庄稼的丰收。这种基于原始信仰的祭祀活动，一旦习以成俗。便成了节日的雏形。
常见于各出土礼器上的社祭和祖灵的象征图案，以及人群汇集或歌舞正忙的景象，便反映出这两种深受天公地母影响、向天地祈求丰收或风调雨顺的祈祷仪式，大多演变成后来万民欢腾的节日。
如元宵节是从祭祀天神中最为尊贵的太乙神又写作泰一神演变而来，到汉武帝时基本定型；
中秋节则直接起源于古老的敬天活动秋祀以及拜月秋分晚上祭月；
再如七夕节。亦是以确认天上的王母娘娘的存在为前提：只因为牛郎和织女触犯了天神的戒律，故被阻隔在天河的两边，每年只能相会一次。
值得注意的是，宗教祭祀色彩较浓的中国节日，其演变的过程往往又融合较多的神话传说，因而显得更丰富多彩和富有人情味。
那么为什么我们会说自己是龙的传人呢？
关于这个。有着多种说法，其中相关的神话解释是这样的。
相传，轩辕黄帝经过五十三战，打败了蚩尤，平息了战争。统一了三大部落，七十二个小部落，建立起世界上第一个有共主的国家。
黄帝打算制定一个统一的图腾类似现在的国旗，或者说是国家的标志。开始，黄帝手下的谋臣建议不再搞新图腾，理由是黄帝功德无量，天底下无人能比得上，就沿用黄帝部落的图腾。一统天下。
黄帝说：“万不可这样作，各大小部落都拥戴我为尊长。我怎么能辜负群民重望，独断专行。以大欺小，以强欺弱呢？”
接着黄帝又说：“蚩尤所干的一切，对兄弟部落的行为，我们万万做不得。”
黄帝叫仓颉写了个通知，要求原来各大小部落把使用过的图腾，全部献出来。再由原来各大小部落选派一个代表，前来黄帝宫。共同商议制定新图腾。
谁知，通知一发出。各个大小部落都送来了本部落原先使用过的图腾，一下子就摆了成百个。
其中蛇图腾、鹰图腾、马图腾、鱼图腾、熊、豹、羊、象、狗等各种各样的图腾，这下可把黄帝难住了，究竟采用哪个图腾好呢？
他一时拿不定主意，黄帝召来身边的谋臣，常先、大鸿、风后、力牧、仓颉等，征求他们的意见。
大家你一言，他一语，各抒已见，有人同意用这个图腾，有人主张用那个图腾，最后，仍然没有定下来。
大鸿着急地说：“黄帝心思太多了，随便用一个图腾就对了，何必这样挑来选去，太麻烦了。”
黄帝耐心地说：“这是一个新统一起来的大部落，不那么简单，处处都要谨慎从事，绝不能草率。一定要照顾原来各大小部落的情绪，要搞一个有团结象征的图腾，不然，又有分裂的可能。”
众谋臣听了黄帝这一席话，觉得很有道理，连连称赞。
唯有大鸿赶忙纠正他的话说：“我是带兵打仗的，对图腾这些事不懂，刚才说的话全当没说。”
大家一听都笑了。
制定新图腾的事，黄帝几天几夜没有睡好觉。有天夜里，天下暴雨，吼雷闪电，黄帝发现电光一闪，一条明亮的光线，一闪而过，深深映在黄帝脑海里。
第二天，黄帝单独叫来仓颉和风后，把他昨夜看到的霹雷闪电的形象，向仓颉和风后讲述了一遍。
然后，黄帝指着各大小部落的图腾说：“我看照顾各个部落的情绪，咱们参照各部落图腾的特点，应该制定这样一个图腾：蛇的身，鱼的鳞，马的头，狮的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的须，鹰的爪，狗的尾，组成一个特别的图腾。
把原来各大小部落图腾都分别用上一些，要说照顾，这也算真正照顾周全了。可是，组成这样的图腾像个什么东西，叫个什么名字？”
仓颉说：“黄帝，这个图腾在世界动物中，谁也找不到它，谁也无法伪造。我想，咱们给它取个名字，叫做‘龙’！既能腾云驾雾。又能翻江倒海。”
黄帝捋着胡须，轻轻踏着步子，细细琢磨了半天，然后，果断地说：“好！就叫‘龙’。”
从此以后。龙就成为中华民族吉祥权威的象征物。谁也不能侵害它，就连黄帝也带头崇敬它，这就是‘龙’的来历。
轩辕黄帝逝世后，先民们一致认为黄帝功大无边，应该乘龙升天。
尽管黄帝尸体埋葬在陕………西……黄……陵……县桥……山之巅，人们都习惯认为桥……山只埋着黄帝的衣冠。不忍心把黄帝说成埋在地下。
因此，“古老中国一条龙，龙的祖先在黄……陵”，就成为世代歌颂的民谣。
我们中华民族是龙的传人，而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征；中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”。
这是‘我们是龙的传人’这句话的神话解释。接下来的则是有关于这句话的科学解释。
科学的解释，是这样的：龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程；而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中；我们常以龙的传人引以自豪。
世界上原本没有龙；而古代的图腾为什么是龙呢？在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先；而他们都是人头蛇身。
历史的发展；部落的联合；特别是炎、黄二帝在保定以北联合后；各部落纷纷加入到这个大家族中。当马图腾部落加入进来；就在蛇头上加马头；鹿图腾部落合并进来；就在马头上添鹿角；鱼部落进来；就在蛇身上增鱼鳞。
于是；龙身上综合体现了多种动物的特征：如兽足；鸟尾；山羊胡子……。
龙的形成体现了民族平等和民主；部落不分大小合并进来就亲如一家；这是优秀民族文化的创举；直到今天；各族人民大团结仍体现了这一光荣传统。
龙的形成过程就是民族团结统一的过程；这种民族大融合到唐尧时基本完成；确定了龙这一形象。
根据《竹书纪年》躲过了秦始皇焚书坑儒；到东晋时；在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简记载；尧…生在伊…祈…山在保……定……市西南4o公里的顺平县境；尧母庆都为陈锋氏部族；生于斗维之野；今保……定…市西…南…唐…县、望…都一带。唐…县有庆…都…山；在县…城东七公里；传为尧母居住之地。望都县城内有尧母坟；北关有尧帝庙。
庆都出生时常有黄云覆其上；及成年常有龙随之……既而阴风四合；赤龙感之有孕；十四月生尧于丹陵（即伊祈山）。今伊祈山尧母洞；即尧出生地。
这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近；更加深了龙与中华民族的血肉关系；也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。
中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统。在历史的长河中；世界上有不少民族消亡了；其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族，而中华民族数千年来；虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体；并日益繁荣；就是因为她有一个光辉的整体形象；有一个团结奋进的精神纽带；龙起着维系和向心的作用。
龙文化已成为东方文化的组成部分；为人类文明做出了巨大贡献。
希望我们每个中国人成为一条中国龙：“龙能大能小；能升能隐；大则兴云吐雾；小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间；隐则潜伏于波涛之内。龙乘时变化；犹人得志而纵横四海。龙之为物；可比世之英雄。夫英雄者；胸怀大志；腹有良谋；有包藏宇宙之机；吞吐天地之志者也。”
中华大地上；到处可以看见“龙”；从划龙舟；舞龙灯；到龙的绘画；龙的雕刻；龙的旗帜等。龙；深深扎根于中国人的心中；成为中华民族的象征。
龙的传说历史悠久；商代甲骨文中已有结构完备的“龙”字；龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化。
一般认为；传说中各种各样的龙其实都是远古时代中华名族的族微图腾。人们推测；以蛇为图腾的部落不断战胜；融合其他部落；逐渐形成了华夏大民族；他的图腾也兼取被蛇合部落图腾的特点；以角似鹿；头似牛；嘴似驴；眼似虾；耳似象；鳞似鱼；须似人；腹似蛇；足似凤，最后拼合成中华民族共同崇拜的形象—龙。
龙体现了中华各部落的大联合；大团结；它在人们心目中所具有的强大的生命力；也正是�